Воспоминания о Тарасе Шевченко
Шрифт:
...дружба с Грабовским и Свидзинским не помешала ему написать в 1843 году поэму «Украина», а в
1861— поэму «Великие Проводы».— Грабовский Михал (1804 — 1863) — польский писатель,
представитель украинской школы в польской литературе, автор трудов по истории Украины. Познакомил
Кулиша с польскими историческими источниками, имел на него значительное влияние. Шевченко,
вероятно,
с некоторыми другими историками, к изданию серии офортов «Живописная Украина». Свидзинский —
польский приятель Кулиша, библиофил.
...помогал Плетневу издавать «Современник»...— Плетнев Петр Александрович (1792 — 1865) —
русский критик и поэт, ректор Петербургского университета, друг Пушкина, после его смерти был
редактором журнала «Современник».
...для его приятельницы Ишимовой...— Ишимова Александра Иосифовна (1805 — 1881), писательница,
автор популярных рассказов для детей. В журнале «Звездочка» (1842 — 1863), который издавала
Ишимова, Кулиш опубликовал в 1846 году свою «Повесть об украинском народе».
К этому времени относится и создание самых прекрасных произведений Шевченко: «Мертвым и
живым...», «Шафарику» и др.— В действительности Шевченко написал свои политические и
исторические поэмы «Сон», «Кавказ», «Єретик» (со стихотворным посвящением «Шафарикові»),
послание «І мертвим, і живим...» и др. еще до своего знакомства с кирилломефодиевцами. Н. Костомаров,
В. Белозерский, А. Навроцкий, Г. Андрузский, А. Тулуб и другие кирилломефодиевцы в 1846 — 1847
годах переписывали эти произведения, и они значительно повлияли на них. Влияние политической поэзии
Шевченко отразилось в «Книгах бытия украинского народа» и других документах Кирилло-
Мефодиевского общества.
...славист Прейс...— Прейс Петр Иванович (1810 — 1846), преподаватель истории, литературы и
сравнительной грамматики славянских языков Петербургского университета, один из первых русских
славистов.
...была у него мысль— обручиться с сестрой Белозерского...— В январе 1847 года Кулиш женился на
Александре Михайловне Белозерской (1828 — 1911) — со временем украинской писательнице, которая
под псевдонимом Ганна Барвинок печатала рассказы из народной жизни.
Написали Тарасу, чтобы он добыл себе через Академию паспорт, а они снабдят его деньгами.— Такое
письмо и какие-либо косвенные указания на его существование не известны. Сказанное Кулишом об этом
письме противоречит его утверждению в других воспоминаниях — «Историческом повествовании» — о
том, что предложение Кулиша поэту осуществить поездку за границу было высказано устно.
139
П. А. Кулиш
ИСТОРИЧЕСКОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ
I
Год 1847 — это целая эпоха в жизни Украины (той ее части, которую называют
Малороссией). Сим несчастливым годом начинается период гонения на нашу национальную
словесность в родном отечестве.
Еще года за три, за четыре до этого смутного времени, украинская песня и устная
словесность украинского народа вдохновили молодые умы в Киеве спасительной мыслью
— поднять свой народ из темноты, не дававшей воспрянуть его духовным силам и тем
самым уничтожавшей его благосостояние.
Именно среди этой исполненной благих порывов молодежи явился Шевченко с его
далеко слышным плачем, оповестивший о несчастной доле своих земляков, и запел перед
обездоленными:
Світе тихий, краю милий,
Моя Україно!
За що тебе сплюндровано,
За що, мамо, гинеш?..
Это пение было для молодежи поистине призывным звуком трубы архангела. Если
когда-нибудь и было истинно сказано, что сердце ожило, а глаза загорелись, что над челом
человека засиял свет, то это можно сказать именно об этом периоде в Киеве.
Следует отметить, что киевская молодежь, о которой идет речь, имела глубокие
познания в священном писании; это была молодежь высокой духовной чистоты, а ее прямо-
таки апостоловская любовь к ближнему была в высшей степени вдохновенной.
Воодушевившись чудесами христианской проповеди в оподлившемся Римском царстве,
молодежь эта свято выполняла завет всеблагого учителя: «возлюби ближнего, как самого
себя» и исполняла его прежде всего по отношению к тем, кто истинно имел право
называться нашими ближними. Это были прекрасные дети своих отцов и матерей, хорошие
братья сестер своих и братьев, добрые, искренние друзья своих друзей, незлобивые и
терпимые к врагам своим и истинные друзья темного народа. Обретя в сердце своем рай
любви и благоволения, они горячо жаждали излить эти божественные дары везде, где бы
они ни ступали, всюду, где бы ни проповедовали.
Из этого благословенного в веках порыва и возник их помысел — путем проповеди
христианства и научного просвещения подвигнуть образованных украинских помещиков на
освобождение народа от крепостной неволи. В те времена украинские помещики, как цари в