Все на пике. Начало эпохи нищеты
Шрифт:
Простого сокращения потребления угля за счет глобальных темпов истощения угля недостаточно, чтобы предотвратить климатическую катастрофу. Скорость истощения угля невелика, воздействие на климат в результате выбросов от сжигания угля быстро увеличивается, и ежегодное сокращение этих выбросов должно происходить высокими темпами, чтобы избежать угрожающих экосистеме последствий.
Аналогичным образом, в случае нефтехимического загрязнения, простое сокращение рассеивания пластмасс и других нефтехимических продуктов в окружающей среде за счет ежегодных темпов истощения запасов нефти и природного газа не предотвратит вреда окружающей
Если сокращение выбросов или других загрязняющих веществ может быть достигнуто без снижения потребления невозобновляемых ресурсов, например, путем улавливания загрязняющих веществ или путем сокращения производства определенных промышленных химикатов, тогда требуется сокращение потребления таких ресурсов до скорости истощения для достижения устойчивости.
Однако общество должно быть крайне скептично и осторожно в отношении заявлений о способности непроверенных технологий безопасно изолировать загрязняющие вещества в течение очень длительных периодов времени.
Эта аксиома основана на естественном условии Шага 2.
Оценка
Эти аксиомы, конечно, открыты для дальнейшего уточнения. Я попытался предвидеть вероятную критику, которая, вероятно, скажет, что этих аксиом недостаточно для определения концепции устойчивости. Наиболее очевидные из них заслуживают упоминания и обсуждения здесь:
Почему нет аксиомы, относящейся к социальной справедливости (аналогично Четвертому условию)?
Целью изложенных здесь аксиом является не описание условий, которые привели бы к хорошему или справедливому обществу, а к обществу, которое можно поддерживать в течение долгого времени. Неясно, необходимы ли идеальное экономическое равенство или совершенно эгалитарная система принятия решений для предотвращения краха общества.
Конечно, крайнее неравенство, похоже, делает общества уязвимыми для внутренних социальных и политических потрясений. С другой стороны, можно утверждать, что приверженность общества этим пяти аксиомам будет иметь тенденцию приводить к относительно более высоким уровням экономического и политического равенства, тем самым устраняя необходимость в отдельной аксиоме в этом отношении.
В антропологической литературе умеренные темпы потребления ресурсов и низкие размеры населения по сравнению с доступной ресурсной базой коррелируют с использованием эгалитарных процессов принятия решений и с экономической справедливостью - хотя корреляция искажена другими переменными, такими как средства к существованию (сообщества охотников и собирателей имеют тенденцию быть в высшей степени справедливыми и эгалитарными, в то время как потреблятские общества менее таковы). Если такая корреляция сохранится, возврат к более низким уровням потребления ресурсов должен привести к более, чем менее эгалитарному обществу14.
Смогут ли местные, национальные и международные лидеры когда-либо формировать государственную политику в соответствии с этими пятью аксиомами? Ясно, что политика, которая потребует прекращения роста населения - и, возможно, даже сокращения потребления ресурсов, не приветствуется, если только население в целом не убедится в необходимости сделать его деятельность устойчивой.
Однако, если лидеры не начнут придерживаться этих аксиом, общество в целом или некоторые его аспекты обязательно рухнут. Возможно, знание этого факта является достаточным стимулом
5 Попугаи и народы
НОВЫЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ фильм Джуди Ирвинг, Дикие Попугаи с Телеграфного Холма и одноименная книга Марка Биттнера, описывают несколько очевидных последствий для глобальной войны или мира, истощения ресурсов или мирового экономического кризиса. Тем не менее, они заставили меня задуматься о птицах, свободе и цивилизации способами, которые могут иметь отношение к этим темам.
Биттнер, уроженец штата Вашингтон, переехал в Сан-Франциско в начале 1970-х годов с целью продолжить музыкальную карьеру. Его мечты были разбиты уродливыми реалиями коммерческой музыкальной сцены, и он оказался бездомным. Отказываясь искать постоянную работу, он годами питался подачками и случайными заработками, в конце концов устроившись опекуном в небольшом доме на Телеграф-Хилл, оставив ему много свободного времени.
Поклонник духовной литературы и поэтов-битников, Биттнер вообразил себя однажды профессиональным писателем, живущим в дикой природе - где-то среди рек, гор и деревьев. Однако теперь он оказался застрявшим без денег в суровой городской среде и без какой-либо мотивации улучшать свое финансовое положение обычными средствами.
Однажды, читая интервью с Гэри Снайдером из сборника Настоящая работа, Биттнер наткнулся на следующий отрывок:
Город такой же естественный, как и деревня, не забываем об этом. Во Вселенной нет ничего неестественного по определению. Одно из стихотворений, которое мне больше всего нравится на Черепашьем острове, - «Ночные цапли», в котором говорится о естественности Сан-Франциско.
Биттнер пишет: «Для меня был смысл, который я сразу уловил: если бы я действительно искренне хотел знать природу, я бы начал прямо там, где я жил». И он начал наблюдать за птицами.
Однажды в 1990 году он случайно увидел четырех диких попугаев; в следующие недели появилось больше. Они его заинтриговали. Откуда они взялись? Он обращал внимание на голубей, воробьев и чаек в разбросанных садах возле своего коттеджа, но не мог вызвать к ним особого интереса. Попугаи были разными. Они явно не были местными и «всегда были хороши для смеха».
Со своей безумной настойчивостью они ринулись в сад единой, гармоничной группой. Затем, как только они приземлятся, дерутся. Иногда во время боя они запутывались в ногах друг друга и падали с веревок, изо всех сил пытаясь высвободиться, прежде чем обе птицы врезались.
Марк Биттнер с другом-диким конуром. Предоставлено: Джоселин Найтграунд.
Они тоже были влюблены друг в друга.
У пар были длительные занятия по прихорашиванию, в конце которых они пели, и садились щекой к щеке.
Книга Биттнера - это, по сути, дневник его взаимодействий с птицами в последующие годы; Фильм Ирвинга, хотя и содержит гораздо меньше деталей, передает визуальное и слуховое воздействие попугаев, играющих, рыскающих, кричащих и взаимодействующих со своим другом-человеком.
А дружба - хороший термин для того, что развивается. Биттнер прекрасно понимает, что большинство жителей Северной Америки воспринимают попугаев только как птиц в клетках, но он глубоко уважает свободу их.