Второе пришествие
Шрифт:
– А вот этого заранее знать невозможно. Вспомни Лютера, разве кто-то мог поверить, к чему приведет его поступок. А ведь какие последствия он вызвал!
– Тебе не дают покоя его лавры.
– Тебе известно лучше других, что это не так. Просто в прошлом я ищу примеры для подражания. Они укрепляют мой дух.
– Значит, ты признаешься в том, что не уверен в себе.
– Я уверен в правильности своих намерений. Но я не могу быть уверен, что они дадут тот результат, на который надеюсь. Это знать может только
– Ты же понимаешь, это приведет только к катастрофе.
– Возможно. "Если мне скажут, что завтра наступит конец света, то ещё сегодня я посадил бы дерево" Это произнес Мартин Лютер. Тебе не кажется, что это замечательные слова?
– Кажется.
– Отец Вениамин тяжело вздохнул и вытер вспотевший лоб платком. Он выглядел таким растерянным, что епископу Антонию стало его жалко. Но отступать от своего плана он не собирался. Он слишком долго и тяжело шел к этой цели, сколько сомнений преодолел. А теперь, когда осталось сделать последний шаг - отказаться от него? Ни за что и никогда.
– Ну, посмотри, Веня, разве я не прав?
– постарался как можно мягче произнести епископ Антоний.
– Все это назрело очень давно. Даже не рискую, сказать, когда.
– Но последствия, последствия...
– Мы не должны думать о них, мы должны думать о том, чтобы сделать то, что нам велит Господь.
– Но откуда ты знаешь, что Он велит именно это?
– Иначе Он бы меня не вел все это время таким путем.
Отец Вениамин снова тяжело вздохнул. Он уже понял, что ему ни за что не переубедить старого друга. Остается либо последовать за ним, либо раз и навсегда разорвать всякие связи. Третьего не надо.
Он посмотрел на епископа.
– Я хочу еще раз посмотреть твои тезисы. А потом мы тщательно обсудим каждый из них.
– Согласен, - едва заметно улыбнулся епископ Антоний.
Отец Вениамин сел за стол, придвинул к себе лежащие на нем отпечатанные на принтере листки. Несколько секунд он сидел неподвижно, его глаза были устремлены в сторону от текста. Он поймал себя на том, что ему страшно его читать, даже, несмотря на то, что один раз он уже делал это. Но с другой стороны он был согласен едва ли не с каждым словом. "Странная вещь, - невольно подумал он, - я боюсь прочитать то, о чем размышлял сам много раз и приходил к схожим заключениям. И особого испуга не испытывал. Но когда все это написал другой человек, мною завладел едва ли не панический страх".
Отец Вениамин посмотрел на друга и по выражению его лица увидел, что тот прекрасно понимает, какие чувства и мысли его обуревают. Он склонил голову и стал читать.
"14 тезисов по обновлению и реформированию христианской церкви.
1. Христианская церковь должна следовать духу учения, а не букве учения.
2. Задача церкви и священника не превратить человека в своего прихожанина, а помочь
3. Священники не должны возвышаться над паствой, а должны быть помощниками в обретение духа божьего.
4. Отменяется духовная иерархия и духовная вертикаль, церковью руководит совет старейшин, который является чисто административным органом.
5. Запрещается всякое преподавание в дошкольных и школьных учебных заведениях закона божьего. Ребенок не должен в возрасте, когда у него еще не пробудилось сознание, подвергаться любой теократической или идеологической обработке. Он должен расти свободно и в соответствующем возрасте сделать свой выбор на основе собственных, а не внушенных представлений и убеждений.
6. Церковь заявляет, что она не вещает от имени Бога, что она, ровном счетом, как и светская наука, ничего о Нем не ведает. Ее задача - помогать людям в поисках духовного света.
7. Церковь не берет деньги за свои услуги, выполнения обрядов, живет исключительно на добровольные пожертвования.
8. Строгий целибат для монахов и монахинь отменяется, по желанию они могут заключать браки и рожать детей. Целомудрие не в том, чтобы не иметь половых отношений, а в том, чтобы все делать с любовью.
9. Прекращается всякое противоборство и соперничество с другими конфессиями. Все, кто идут по дороге духовного совершенствования, приветствуются вне зависимости от того, какой церкви принадлежат или являются атеистами.
10. Божественность важнее Бога.
11. Церковь больше не считает, что владеет абсолютной истиной, а свое учение - непогрешимым. Она публично признает, что знает о мире не больше, чем все остальные. И готова менять свои представления о мире под воздействием новых знаний.
12. Церковь приносит акт покаяния за все те преступления, что совершали на протяжении всей своей историей.
13. Священнослужители перестают обряжаться в свои рясы и начинают носить современную одежду.
14. Церковь перестает претендовать на особую духовную роль в обществе и государстве.
Отец Вениамин закончил чтение и вытер платком взмокший лоб.
– Что ты думаешь об этом?
– спросил наблюдавший за ним епископ.
– Если даже реализуется половина твоих тезисов, это означает конец нашей церкви.
– Ты не прав, - возразил епископ Антоний. - Это означает не конец, а начало. Люди часто путают одно с другим. А конец неизбежно наступит, если оставить все, как есть, ничего не менять.
– Что ты собираешься дальше делать?
– Сначала мне требуется твое согласие.
– Предположим, ты его получил.
– Тогда я постараюсь оповестить как можно больше средств массовой информации и при их присутствии приколю свои тезисы к дверям твоей церкви. И торжественно объявлю о начале реформации.