Я не Байрон
Шрифт:
– Столько хапать можно и нужно, именно и только из-за этой самой:
– Нищеты духа.
Какие тут противоречия. Какие знаки вопроса.
Удивляет, конечно, почему Разум в таком не почете. Откуда всё возьмется, если нет ума-то?
Скорее всего, поверили Михаилу Булгакову:
– Сами придут и сами всё дадут.
Пришли же вот за Кириенко, хотя и до этого уже, скорее всего, немало дали за взятый на себя дефолт.
Ну, а с другой стороны, надо иметь в виду, что в Гражданскую Войну князья и графы, имеется в виду царские офицеры сражались за красных и за белых:
– Писят на писят.
И можно думать, что революцию 17-го года делали не одни второклассники, но те, кто хотел возвращения крепостного права в России.
Не зря же царь удивлялся, что:
– Порядошному человеку нельзя выйти на улицу.
– Ибо:
– Одни хулиганы не могли так удачно организовывать все эти покушения и убийства царя Александра Второго, Столыпина и других.
Значит, во власти, среди князей и графов было очень много тех, кто хотел повернуть время вспять. И вот сейчас мы это и видим, докатились, кажется, уже до возвращения Рюриковичей.
Каких тут надо еще идеологий? Только если заменить спираль Ленина на возвращение туды-твою. До Ивана Грозного и вплоть до стены, разделяющей Нашу эру и мир Мифологии.
Препятствий не будет - пропустят. Хотя - повторю - все местные мифы - это правда, как правда о 28 панфиловцах.
Не было? Что значит, не было, ибо речи о Было - никогда и не было. Вон человек поставивший знамя над рейхстагом спился, правда, узнав эту истину, что не человек здесь главное, а правда о нем, как о мифе. И какая разница, кто будет в роли этого мифа. Ну, сказано:
– Ты не подходишь на эту роль - иди гуляй.
Или, может, по-вашему, всем дать по Гамлетам? Так на них Ромео и Джульетт не напасешься.
Люди, когда поступают в артисты, где сто человек на место поставить это знамя хоть на табачной фабрике - плачут, что не прошли по конкурсу, и вынуждены дефилировать в скучный Плехановский на завскладом или рестораном. Точнее, плакали раньше.
Получается, как по Канту и Гегелю:
– История в роли мифа, и - как сказал Высоцкий Маньке Облигации:
– Взаимно:
– Миф в роли истории.
Кругом вообще одна правда - и соврать очень трудно.
Можно подумать, что на телевидении только и делают, что присочиняют. Но это так кажется только с первого взгляда. На самом деле, ложь - это правда:
– Войны.
А мы продолжаем считать окружающую действительность миром, и недоумеваем, почему говорят, собственно, что война.
Другое дело, зачем она нужна - непонятно. Ну, взяли и взяли - никто же не отнимает. Еще больше надо? Зачем?
Вот это, действительно, вопрос:
– Зачем еще?
– Или:
– Своя ноша, а всё-таки тянет?
– ---------------------
14.11.16
Если вы действительно поставили знамя над рейхстагом в сорок пятом году, то, пожалте, милости просим в Историю, а в Миф, извините, как все:
– Придется сдавать экзамены, - ибо:
– Там хорошо, так как не все, как Георгий Бурков получают по рупь писят за спектакль.
– А так как.
А так как, Гегель назвал историка пророком, предсказывающим назад, то и нельзя считать очевидной правду, что из было, например, не 28, ибо:
– Посчитать точно, сколько их было трудно, так как все умерли, но пророчить, как Гомер, который даже колеса, порой ставил там, где их не было - еще трудней.
Просто идет выбор, кого мы благодарим:
– Человека, или:
– Народ?
Только когда будут благодарить Человека, имя над рейхстагом совпадет и в мифе, и в репутации, как говорит Иван Толстой, то бишь:
– В науке истории.
А пока что не только не понимают, за что, собственно, благодарить Человека, - но и:
– Катехгорически против, чтобы называть эту скотобазу Homo Sapiens-om.
– Так, более-менее похож на Ranunculus repens, друга Владимира Познера на своих собственных 7 га.
– --------------------
Народ посчитать с точностью до 28-ми никак нельзя.
Поэтому, когда говорят:
– Сем-восем - это точнее, чем семь или восемь, - не по факту, а по теории вероятности истории.
Поэтому утверждение историка С. В. Мироненко, что 28 не может быть, потому что не может быть никогда - не верно.
Как мы и видим:
– Мало того, что может, но:
– Уже есть!
Одного только жать, как сказал в своё время Василий Иванович Чапаев, жаль, что:
– Ромео обязательно должен умереть.
– ---------------------
15.11.16
Иисуса Христа поднимает из могилы не каждое Евангелие, а именно:
– Все Четыре вместе, принимая, принимая и принимая эстафету от предыдущего.
Есть и другой вариант:
– Подъем из могилы - это, собственно, сначала спуск вниз, к Иисусу Христу апостолов, бой там-тара-рам у Демаркационной Стены ада, и последующий подъем наверх, когда удается пробить эту Демаркационную стену.
Пробить именно для того, чтобы восстановить связь с Богом, и Воскресение:
– Состоялось.
Хотя этот, второй вариант, вот также прямо, как и первый - не описан в Евангелиях, а только получается по логике.
– --------------------
РС - Иван Толстой - На этой неделе 20 лет назад
Говорят - историк из Петербурга Наталья Телетова:
– Один - Ключевский - интересовался её ночами, а Бартенев:
– Мыслил более широко - днями.
Вопрос:
– Чем день шире ночи?
– Скорее, наоборот.