Ядовитые рыбы (Сионисты и масоны в Японии)
Шрифт:
Последняя проблема, по-видимому, волнует японцев. Об этом свидетельствует и напечатанная тем же журналом статья эксперта Бангкокского банка Танета Компрасута „Новые евреи Дальнего Востока“, где говорится, что раньше в Таиланде „евреями Дальнего Востока“ называли китайских иммигрантов, а затем к ним присоединились японцы. Замыслив подчинить Азию силой, они потерпели неудачу, но не пали духом и снова начали агрессию — на сей раз мирными способами, которые можно заметить лишь тогда, когда противостоять им уже трудно.
„За последнее время, — пишет автор, — многие народы Азии чувствуют, что их страны подвергаются тихому экономическому нападению. Куда ни кинь взор, всюду реклама японских товаров и изделий, японское влияние проникает в различные сферы повседневной жизни… Японцы сейчас строят металлургический завод в Малайзии, добывают нефть в Индонезии, делают автомобили на Филиппинах, собирают телевизоры на Тайване, продают часы и автомобили на Ближнем
Подобные действия японцев очень похожи на еврейские. Раньше говорили: „Евреи заслуживают похвалы за их настойчивость в торговле“. Да, но при этом они всецело предаются погоне за прибылью. В своем фанатизме они готовы сносить всевозможные лишения, покорно терпят ругань, даже зверства и, тем более, закрывают глаза на мучения, причиняемые другим. В то же время японское законодательство и обычаи не приветствуют импорт иностранных изделий“, [51] так что обмен с Японией оказывается далеко не равноправным.
51
„Тюо корон“, 1973, № 2, с. 249–250.
Помимо названных работ, буржуазная печать щедро снабжает японцев переводными сочинениями американских или израильских сионистов: Дж. Яфе „Евреи Америки“ (Токио, 1972), „Евреи и арабы — вчера, сегодня, завтра“ (Токио, 1980), Л. Давидович „Почему убивали евреев?“ (Токио, 1981) и т. п.
Рецензия профессора Кунитака Тюдзи на первую из этих книг опять-таки пронизана наивностью, если не сказать: злонамеренностью. „Можно считать уже общеизвестным фактом, — заявляет профессор, — что в новейшее время во всех сферах американского общества — финансов, дипломатии, науке, искусстве, журналистике и пр. — чрезвычайно много лиц еврейского происхождения, добивающихся прямо-таки блестящих успехов… На чем же американские евреи построили свою деятельность? Что они собой представляют, т. е. что такое еврейский характер? Противоречил ли процесс их ассимиляции их стремлению сохранить свое лицо? Как изменялся в США иудаизм, который можно назвать их основой“?. [52] Кунитака считает, что исследование Джеймса Яфе ответило на все эти вопросы, и подчеркивает, что „в Японии это первая переводная просветительская книга, знакомящая с еврейством“. [53] Действительно, Бендансона не надо было переводить: он мог писать прямо по-японски. А все остальное в рецензии, мягко говоря, неверно. Даже своекорыстное нежелание большинства сионистов США уезжать в свой любимый Израиль и автор книги, и ее рецензент трактуют лирически: „Американские сионисты обнаружили в своем сердце трещину. Они боролись за создание родины, но не тянутся к ней. Они хотят быть сионистами и одновременно — американцами“. [54]
52
Там же, с. 148
53
Там же, с.149.
54
Там же.
В таком апологетическом духе написана вся рецензия. Лишь однажды Кунитака осмеливается сделать замечание, но и его предваряет позитивным вступлением: „Уже общепризнанно, что либерализм характерен для большинства евреев, так что тут точка зрения автора вполне понятна. Но когда автор защищает эту положительную сторону либерализма, абстрагируясь от „преодоления расового сознания классовым сознанием“, его слова звучат неубедительно“. [55] Ясно, что подобная робкая, лжеакадемическая критика не способна привить японцам иммунитет к сионизму.
55
Там же.
Купленный глава государства
Все разобранные публикации и даже существование секты макуя бледнеют перед тем, что американской авиакомпании „Локхид“ удалось подкупить за 500 млн. иен самого премьер-министра Какуэя Танаку. А ведь „Локхид“ — она из многочисленных сионистских компаний! Именно по этой линии — связей с американскими и прочими транснациональными корпорациями — идет главный путь вовлечения Японии в орбиту международного сионизма.
Финансовые махинации Танаки (жалованья премьер-министра и законных доходов ему было недостаточно) всплыли еще в 1974 г., и ему пришлось уйти в отставку. В 1976 г. разразилось „дело Локхид“, Танака оказался под судом, вышел из правящей Либерально-демократической партии, но парадоксальным образом продолжал возглавлять ее наиболее влиятельную фракцию. [56]
56
См. Н. Геронин. Японские острова в круговороте предвыборной борьбы. — „За рубежом“, 1979, № 41; Н. Лосинский. Перед двойными выборами. — „Новое время“, 1980, № 24.
Дальнейшие события еще больше похожи на фарс: Сентябрь 1979 г. „Вот уже три года длится суд, а конца ему не видно. Танака не только остается на свободе, но и активно участвует в предвыборной кампании“; „Токийский суд отменил назначенное на 12 сентября очередное слушание по делу Танаки и его сообщников. Мотивировано это тем, что бывший премьер занят подготовкой к своему переизбранию в депутаты нижней палаты“. [57]
Ноябрь 1979 г. „М. Охира вновь избран премьер-министром Японии… Успех ему обеспечила тесная поддержка фракции бывшего премьер-министра Танаки“. [58]
57
„Правда“ от 16 и 25 сент. 1979 г. (большинство этих публикаций принадлежит Ю. Вдовину).
58
Там же, 7 нояб. 1979 г.
Почему же обнаглевший взяточник сам не попытался снова возглавить государство? Очевидно потому, что все-таки побоялся провала, не хотел привлекать к себе чрезмерное внимание, а также потому, что „руководители фракций обычно не опускаются до того, чтобы войти в состав правительств“, [59] и предпочитают действовать через своих вассалов.
Ноябрь 1983 г. Японская оппозиция в который раз выступила „с требованием лишить депутатского мандата бывшего премьера Танаку, недавно приговоренного к 4 годам тюрьмы за взяточничество“, [60] но руководство ЛДП даже не вынесло этот проект на голосование.
59
„За рубежом“, 1980, № 25.
60
„Правда“, 29 нояб. 1983 г.
Октябрь 1984 г. „Сказать, что преступник все еще разгуливает на свободе, — значит не сказать ничего. Он не только свободен, но и продолжает оставаться членом парламента, не только участвует в политической жизни, но и оказывает решающее влияние на нее… Пообещав год назад нейтрализовать влияние взяточника на политику, Я. Накасонэ фактически ничего не сделал для этого. Танака по достоинству оценил это. Его фракция заявила, что на предстоящих в ноябре выборах… она поддержит кандидатуру Я. Накасонэ“. [61]
61
Там же. 19 окт. 1984 г.
Просто „непотопляемый авианосец“, каким некоторые американцы хотят видеть всю Японию!
Помимо Танаки, по „делу Локхид“ проходил министр транспорта Томисабуро Хасимото, видный представитель консерваторов К. Хамада и другие. [62] Их защищали все те же явные или тайные силы. Но отношение японского народа к подобным лицам вполне определенно, оно выразилось в конфузе, который испытала ЛДП на парламентских выборах 1983 г., когда за нее проголосовало лишь 46 % избирателей. [63] Как писала американская газета „Трибюн“, это поражение было „вызвано, прежде всего, проамериканской политикой, проводимой кабинетом Накасонэ“. [64]
62
См. „За рубежом“, 1979, № 47; 1980, № 25.
63
См. „Правда“, 20 дек. 1983 г. и др.
64
Цит. по: „За рубежом“, 1984, № 1.