Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
схиигумен Иоанн.
24 июня 1953 г.
Новый Валаам
Господин директор!
Елена Армфельт прислала мне письмо и между прочим пишет, что Вы написали мне письмо в то время, когда я был в Гельсингфорсе. Вы постеснялись прийти ко мне, поговорить и послать письмо, которое написали мне. Она же, прочитав Ваше письмо, прислала мне выдержки из него. Но я неграмотный, в школах не учился, трудновато мне свои мысли разъяснить. Однако напишу, как умею и чувствую, кратко.
Вы не верите «в бессмертие души, в особенности
Последите за собой. Когда дела идут хорошо: нет скорбей и болезней, а если есть какие, то на время утихли, Вы тогда почувствуете себя молодым, так что наш директор готов будет идти танцевать с молодыми барышнями. Конечно, тело не способно к этому, но душа чувствует так. Вот мне восемьдесят лет, а чувствую себя молодым; спросите любого старика — каждый так скажет. У стариков в морщинах и сединах бывают юные нравы, ибо душа и грешит, и добро творит посредством тела. Есть и юные, которые живут духовной жизнью, — с помощью Божией, тело подчиняют духу и живут целомудренно.
Вы верите в то, что «постепенно на земле человечеством будет устроено царство земное». Так говорят и думают атеисты, но их фантазия и останется фантазией, и никогда этого быть не может, чтобы человечество устроило царство на земле. Напрасно человечество к этому стремится, ибо люди видят только миражи. Вы пишете, что «уже здесь, на земле, ужасный ад». Вы думаете неправильно: здесь, на земле, только предвкушение будущего ада. Есть люди, которые испытывают страшные внутренние мучения от ужасной греховной жизни, вот они и предвкушают будущее вечное мучение.
Есть и такие люди, которые предвкушают будущее вечное блаженство: это те люди, которые живут евангельской жизнью. Они приходят в такое состояние, что для них мир почти не существует и все люди кажутся милыми. У таких людей нет ни лукавства, ни обмана, ни лести, ни лицемерия, ни тщеславия, и всю тварь они видят по существу: восхищаются и умиляются до слез. Этого слепой мир не знает и вместить не может, ему даже это покажется смешным.
Еще пишете: Вам непонятно, как Всемогущество Божие может интересоваться каждой человеческой душой и о ней заботиться, и что «это несовместимо с попускаемой Им на земле жестокостью». Наш умишко очень ограниченный и не может постигнуть судеб Божиих. Ибо Бог — самобытное и вездесущее Существо, Он как свет — везде светит и во все человеческие сердца проникает, и нет такого места, где бы не было Бога. Мне один ученый сказал: «Последние достижения науки свидетельствуют, что в природе есть какая-то невидимая всемогущая сила, которая поддерживает весь мировой порядок». Но не хотят сказать, что это Бог, ведь это Бог сотворил видимый мир с тварями и поддерживает его.
Я глубоко верю и утверждаю, что есть Бог, есть будущая вечная жизнь, есть ад и рай, а эта наша временная жизнь не что иное, как путь к вечности и приготовление к ней. И верю, что этот видимый мир кончится, будет Второе пришествие Иисуса Христа, как сказано в Евангелии от Матфея, в 24 главе. В первой половине главы сказано о разрушении Иерусалима, что и сбылось, и это прообраз Второго пришествия Спасителя на землю, а вторая половина главы — уже о Втором пришествии Иисуса Христа на землю. И эта неопровержимая истина не может оказаться ложной.
Все науки мира сего говорят только об этой земной жизни, а о загробной — молчат. Конечно, науки нужны, ибо ими человечество живет. Набивают голову разными познаниями, а сердце остается наполнено страстями, а под влиянием страстей фантазируют разные предприятия и своими человеческими усилиями хотят устроить блаженство на земле. На деле так не бывает. Духовная наука говорит совсем другое: многое человек замышляет в сердце своем, но состоится только то, что определено Господом; все человеческие усилия без Божией помощи в конце концов рухнут. Если Господь не построит дома, напрасно трудятся строители; если Господь не сохранит города, напрасно бодрствует страж, — говорит Писание (Пс. 126; 1).
Если Вы, господин директор, хотите найти Бога философией, зря будете трудиться и никогда не найдете. Вот мой совет, как найти Бога: начинайте свою жизнь вести по Евангелию. Господь сказал: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5; 8). Постепенно очищайте сердце от страстей. Насколько очищается сердце от страстей, настолько Бог познается, и будет царство Божие внутри Вас (Лк. 17; 21). Вот тогда все вопросы кончатся.
Умудри Вас, Господи, начать жить по Евангелию.
Ваш доброжелатель,
многогрешный схиигумен Иоанн.
4 октября 1953 г.
Боголюбивейшая раба Божия Людмила!
Христос посреди нас!
Радуюсь, что ты помнишь Валаам и чувствуешь помощь от прп. Сергия и Германа. В письме о. Луке пишешь, что имеешь вражду на тетю уже 16 лет и не можешь примириться — это очень печально. Знай, что твои добродетели Богу не угодны. Как же ты можешь читать молитву: «Отче наш, остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим»? Сама не прощаешь, а просишь у Бога прощения? Тщетно молишься; Бог не простит тебе до тех пор, пока не примиришься с тетей.
Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой, и пойди прежде примирись с братом твоим (Мф. 5; 23-24).
Сам Господь даже молился Отцу Своему за распинателей: Отче, отпусти им: не ведают, что творят (Лк. 23; 34). И святой апостол архидиакон Стефан молился за побивающих его камнями: Господи, не поставь им греха сего (Деян. 7; 60). Вот какие примеры имеешь, а ты не можешь примириться с тетей. Пишешь, что она обидела тебя. Но внимательно рассмотри себя — может быть, ты и сама не права была? Пусть будет так, что она напрасно обидела тебя, все же ты должна сходить к ней и примириться. Хоть жестокое сердце твое не захочет примириться, понудь его, помолись Богу и проси Его помощи, чтобы Господь смягчил сердце твое. Непременно так сделай, иначе ты погибнешь. Ибо суд Божий во Второе пришествие будет по Евангелию.