Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
В молитве ко Св. Причащению говорится: «иди примирись тя опечалившим», а если не примирившись приступишь ко Св. Причащению, тогда Св. Тайны вменятся в осуждение.
Вот что еще есть в церковной истории: были очень большие друзья священник Саприкий и мирянин Никифор. Дьявол навел на них такую вражду, что никак не могли примириться. Тогда было гонение на христиан, священник Саприкий много претерпел мучений, приговорили отсечь ему голову. Никифор просил священника: «Мученик Христов, прости меня ради Христа», но жестокий священник не простил и сказал мучителям: «Отрекаюсь от Христа». А Никифор объявил себя христианином, и отрубили ему голову. Саприкий погиб, а Никифор стал мучеником. Вот какой тяжкий грех — вражда:
Из многих примеров написал я тебе немного. Не пиши мне писем до тех пор, пока не примиришься с тетей.
Примири и храни вас Господь.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
6 февраля 1954 г.
Боголюбивейшая раба Божия Гермогения!
Христос посреди нас!
Твое почтенное письмо получил, прочел с любовию и порадовался, что ты ревнуешь о молитве. Бог благословит — трудись, ибо молитва в духовной жизни — главное делание, однако знай: насколько она высока и полезна, но достается дорогой ценой, т. е. большими трудами. Преподобный Агафон сказал: «Ничего нет трудней как молиться Богу, и молитва до последней минуты жизни требует борьбы». А чтобы она шла успешнее, постарайся, насколько сможешь, исполнять три условия: иметь чистую совесть к Богу, к людям и к вещам. К Богу старайся исполнять евангельские заповеди, к людям — чтобы не осуждать и не враждовать, к вещам — пользоваться не пристрастно. Это приготовительные условия.
А упражняйся в молитве так: в уме не надо представлять Бога и Богородицу или святых, ум заключай в слова молитвы и внимание держи в верхней части груди, ибо внимание — душа молитвы. На сердце не надо нажимать вниманием; если будет внимание в груди, тогда и сердце будет сочувствовать. К умилению и слезам не надо стремиться, а когда это само по себе придет, а еще и теплота сердечная, остановись на этом, пока кончится. Думать не надо, что что-то великое получила, это бывает естественно от сосредоточения, но это не прелесть.
В молитве подражай евангельской вдовице, которая своими просьбами докучала неправедному судье. Бывают сухость, леность и наплыв мыслей, скорби, и от людей клевета, и другое многое, но это все пройдет с Божией помощию, только не унывай. Не верь себе, пока не ляжешь в гроб, имей смирение и никого не осуждай ни в чем. Ведь были такие подвижники, которые видели славу святых и такую имели благодать от Бога, что творили чудеса, возложением рук исцеляли больных. Люди прославляли их, и они возмечтали о себе дьявольской гордостью; благодать отошла от них, и они вели жизнь распутную на посмешище людям. Не удивляйся, что страсти сидят в тебе: они напоминают о том, что мы человеки, и смиряют нас. Бойся самомнения и дьявольской гордыни.
Еще знай, что устоять в добродетели зависит не от нас, а от благодати Божией, а благодать хранит за смирение. Преподобный Исаак Сирский говорит: «Если трудишься в какой добродетели и не видишь плода и успеха, не дивись, ибо Господь дает дарование не за труд, а за смирение». Без смирения никакой добродетели быть не может. Я по своей духовной слепоте не знаю молитвенников и не могу тебе указать. Молись сама, ибо Господь дает молитву молящемуся. Если будет у тебя хоть некоторый молитвенный навык, тогда и тиканье часов не будет мешать. Но время определить нельзя; может быть, пройдут годы.
У юноши Георгия в «Добротолюбии» упомянуто особенное упражнение в молитве. Ты упражняйся общими правилами, которые я тебе хоть кратко указал. К схиме не стремись, она не прибавит тебе духовного преуспеяния, или тебе интересно напялить одежду с крестами? Старайся о едином на потребу, а остальное все приложится.
В Киеве был такой случай: были похоронены схимник и послушник. Когда открыли их гробы, то на послушнике оказалась схима, а на схимнике послушническая одежда. Вот тебе и схимник. Недостойно ты, бедняга, носил схиму, послужила она тебе не на спасение, а на осуждение. Пишу эти строки и краснею: ведь я тоже схимник, и, увы, не послужила бы она мне тоже во осуждение. Однако не отчаиваюсь. Господь милостив, знает нашу немощь и схимнику дает покаяние. Слава, Господи, святому милосердию Твоему.
Прошу святых молитв твоих о моем убожестве.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
7 февраля 1954 г.
Новый Валаам
Боголюбивейшая раба Божия Анания!
Христос посреди нас!
Порадовался переменам в твоей жизни. Пресвятая Богородица чудесным образом поставила тебя на истинную дорогу, которая ведет в вечные обители, даже приютила тебя под Свой покров. Глубоко верь, что Она поможет тебе в горькие минуты твоих переживаний, ибо в этой жизни постоянства нет, но, как в воздухе, бывают перемены. Скорби всюду и всех преследуют. Это я напомнил тебе на всякий случай, чтобы не малодушествовать и не удивляться, когда они посетят тебя. Знай, во время скорбей одно врачевство — терпение и молитва. Советую тебе (но не как закон или повеление, а просто как совет): ежедневно читай «Богородице Дево, радуйся» 12 раз и 33 Иисусовых молитвы. Только старайся читать со вниманием, ибо внимание — душа молитвы.
От трех условий, о которых я писал тебе, душа воспитывается в духовной жизни. Особенно важно оставить свою волюшку позади себя, да, и нелегко это сделать, но зато это могущественное врачевство против дьявольской гордости — гордости, которой свойственно настаивать на своем в разговоре, чтобы ее всегда был верх, другому подчиниться не может, упорно отстаивает свои мнения. Вот Святые Отцы сами прошли этим путем и оставили нам в руководство эти условия. Именно только этими условиями и приобретается внутренний душевный мир, и такой человек, где бы он ни жил, везде будет мирен.
Вот что еще: хоть я скажу и безумно, но не буду безумен. Всю свою жизнь я стремлюсь и стараюсь исполнить эти три условия, и по Божией милости обретаю хоть и не совершенный мир, а все же бываю мирен. Назначили меня настоятелем в Печенгский монастырь; прямо из простого монаха посвятили во иеродиакона, и иеромонаха, и в игумена. В две недели собрался в путь-дорогу и учился служить, но я, по благодати Божией, был мирен. Удивлялись некоторые иноки: «Как ты спокойно собираешься, другие переходят в другую келью с тревогой, а ты так мирно принял назначение». Многие иноки говорили мне многое, большинство советовали отказаться: «Ты ведь едешь на крест». Я ответил: «Мы не знаем, когда и где Господь дает крест». Вот и собрался в путь, со мной еще два иеромонаха. Ехали мы туда шестнадцать суток. Приложился я и иеромонахи, которые приехали со мной, к Престолу и к раке прп. Трифона.
Братия вся собралась в церкви. Не готовился я сказать ничего, а когда стал подходить к братии, помысел говорит мне: «Скажи что-нибудь». Вот я и сказал: «Здравствуйте, отцы святые и братия! Прислан я к вам настоятелем, и со мной еще два иеромонаха. Мы собрались в очень короткий срок, всего в две недели учился я служить, ибо посвящен я из простого монаха. В службе будут какие-либо ошибки, покройте мои недостатки христианской любовию. А в хозяйственных делах, прошу вас, помогайте мне». Казначей ответил: «Будем, будем помогать». Я продолжал: «Отцы святые, более всего надо нам стараться, чтобы у нас были мир и согласие. Если это будет, тогда почиет на нас Божия благодать. Аминь». Ризничий сказал: «Прости, мы ничего не можем сказать». Братия вся подходила ко мне под благословение, и мы пошли к приготовленному чаю.