Закат Гейропы и России

Разумков Максим

Хэммонд не прав в том, что все его суждения основываются скорее не на религиозных, а на расово-этнических наблюдениях. Другими словами, он судит о мусульманах, основываясь на европейском опыте (на тех расах и этносах, с которыми позиционируют мусульманство в Европе) и на собственных наблюдениях за свой 23-летний миссионерский период в таких странах, как Судан, Ангола и Мозамбик. Но мировая ума (мусульманское общество) – далеко не однородна. Мы уже приводили в пример мирное многовековое сосуществование православных людей и поволжских мусульман в России. Православные, мусульмане, атеисты – живут бок о бок, никого не заставляют платить «джизью (подушную подать с иноверцев (зимми) в мусульманских государствах Среднего Востока), никто слыхом не слыхивал о каких-то «процентных формулах», шариатских патрулях и т. д. Это доказательство из мирного сосуществования. А теперь извольте – из «не мирного».

«Тяп-Ляп», «Хади-Такташ», «Жилка», «Квартал», «Кинопленка», «Двадцатьдевятники», «Перваки», «Чайники»… Не правда ли, странный и

на первый взгляд даже какой-то детский список названий, словно из журнала «Мурзилка». Между тем это названия молодежных банд, преступных группировок и целых криминальных империй, наводивших в Казани страх с 70-х по 2000-й год. Если посмотреть историю этих ОПГ, то каждая из них держала какой-то свой район или квартал и беспощадно воевала с «соседями». И в каждой группировке бок о бок сражался в криминальных войнах один «интернационал» против другого. И в советские времена, когда религиозность не поощрялась, и в «лихие 90-е», когда выставлять свою религиозность напоказ стало модным, а в страну хлынули разномастные «духовные учителя» от мунистов до ваххабитов: православные, атеисты и мусульмане из этих группировок воевали друг за друга против таких же православных, атеистов и мусульман. Никто не делился по вероисповеданию и национальности – ценна была лишь принадлежность к своему преступному клану. Но что наиболее важно: изучая историю этих банд, можно увидеть интереснейший факт. Всем понятно, что в криминальных войнах погибали не только «рядовые пехотинцы». А уж в «казанских войнах» главарей банд судьба косила одного за другим. А также кто-то может подумать, что банда-то пусть по составу и была «интернациональная», но костяк и лидеры были «одной крови и веры». Как нередко сегодня можно видеть в России, где в кавказских (особенно в чеченских) ОПГ где-то там, «на подхвате», бегают «шестерки» и «шныри», не имеющие к Кавказу никакого отношения и которых никогда и близко не подпустят «к трону». Так вот – в истории казанских банд полно фактов, когда на место убитого главаря славянина, приходил его соратник татарин, после гибели, в свою очередь, которого главарем становился еще один славянин и наоборот. То есть это был настоящий, без кавычек, равноправный интернационал, пусть и в неблаговидном деле. Как хотите, но вышеприведенный пример является, на мой взгляд, неопровержимым доказательством того, что безапелляционная теория доктора Хэммонда верна не полностью. Тем паче, что в примере речь шла вовсе не о самых законопослушных гражданах мусульманского вероисповедания, не о каких-то специально подобранных безобидных «ботаниках», а о самых что ни на есть настоящих бандитах!

Но что поделать? Мир «толерантности» устроен так, чтобы и доктор Хэммонд, и рядовые европейцы, и американцы сталкивались прежде всего с представителями агрессивного, воинствующего, этнически и расово чуждого псевдоислама. И в этом случае – все сходится. Когда процентное отношение таких представителей превышает критическую массу, тяжко приходится не только миролюбивым законопослушным гражданам. Тюрьма, как известно, – срез общества…

Портал «Православие»:

«Согласно исследованию, проведенному Би-би-си, во многих британских тюрьмах отбывающие срок заключенные – радикальные исламисты устанавливают закон шариата среди своих сокамерников-немусульман. Так, в королевской тюрьме Лонг-Лартин графства Вустершир арестованные исламские террористы и другие радикальные мусульмане образовали банды и запрещают своим сокамерникам-немусульманам слушать западную музыку, хранить фотографии женщин и даже питаться свининой, чтобы «не нарушить закон шариата». Нередко банды радикальных исламистов нападают на молодых сокамерников, избивают их, угрожают и насильно заставляют принимать ислам, пишет британская газета «Дейли телеграф». Нередко радикальные исламисты принуждают других заключенных произносить мусульманские молитвы несколько раз в день, отращивать бороду и читать Коран. Известен случай, когда банда исламистов многократно нападала на заключенного с ними в одной камере католика, заставляя его перейти в ислам. Но, несмотря на это, он так и не стал мусульманином».

«Седмица»:

«Мусульмане, составляющие более 5 % населения Великобритании, составляют 13 % обитателей тюрем. Большинство мусульман в британских тюрьмах – мигранты из Азии, Ближнего Востока и Северной Африки. Также значительная часть из них приняли ислам, уже попав в тюрьму. Опрос заключенных немусульман показал, что они испытывают сильное давление. Мусульмане заставляют их читать исламскую литературу, подвергают унижениям, физическому и сексуальному насилию… Немусульмане и охранники в тюрьме Уайтмор сравнивают ислам с «организованным преступным синдикатом» и «рэкетом», который «исповедует террор и запугивание».

Как видите, критическая масса из формулы доктора Хэммонда «на воле» (если верить официальным статистическим цифрам) еще не пройдена. А вот в неволе ситуация иная. Но от чего же 87 % (далеко не «мальчиков-зайчиков») покорно терпят террор и унижения со стороны подавляющего меньшинства? Да просто британские уголовники до сих пор еще не поняли, что конкретно для них та самая «РаХоВа» (racial holy war – расовая священная война), впервые озвученная канадским проповедником Бернгардом Классеном и тут же заклейменная как экстремистская «фальшивка» либеральной антифашистской общественностью (в основном, разумеется, этнической), – для

них она уже началась! Ну, пусть и дальше ничего не замечают и играются в свои «интернациональные воровские понятия». Нам английских уголовников не жалко. Между прочим, все то же самое уже в России. Вот свидетельство человека (бывшего арестанта), отбывавшего наказание не где-нибудь, а в спецколонии для «б/с» – бывших сотрудников правоохранительных органов. Стало быть – не для профессиональных представителей преступного мира и не для профессиональных исламских террористов колония. По его словам, пока «на зоне» было мало осужденных бывших полицейских с Северного Кавказа, вели они себя тихо и даже дружески. Когда их стало много, началось все то же, что мы цитировали выше об английских тюрьмах. С тем же самым набором террора, избиений, изнасилований и т. д. с целью установления так называемых законов «Шариата» и принуждению других заключенных к принятию Ислама.

Вспоминая формулу Хэммонда, снова заметим. Речь идет именно о тех, с кем обычным европейцам, и в частности британцам, не имеющим никакого отношения к преступному миру, приходится сталкиваться. О тех, кто, присосавшись к чужой стране, в своих проповедях граждан этой самой страны убивать призывает.

Портал «Правда. Ру»:

«В проповеди, записанной на кассете, шейх Абу Хамза, служащий в лондонской мечети в Финсбери Парк, учит своих слушателей: неверных следует убивать либо продавать в рабство. Эту же запись можно также обнаружить на пиратских сайтах в Интернете. «Если шел «кафир» (немусульманин. – М.Р.) мимо, а ты поймал его, он – твоя добыча, – говорится в видеопроповеди. – И ты вправе продать его на рынке. Ведь большинство неверных – шпионы. И даже если и не совершают они ничего предосудительного и если не могут мусульмане их взять и продать на рынке, то попросту убей их. И будет хорошо».

Вот так – «хорошо, все будет хорошо». Уж шейх Хамза, бывший вышибала в ночном кабаке лондонского района Сохо, об этом знает. И, естественно, этнические «благодарные слушатели» проповедей Хамзы себя ждать не заставляют:

«22 мая 2013 года в районе Южного Лондона Вулидж посреди дня на улице был убит барабанщик 2-го батальона Королевского стрелкового полка Ли Ригби. Его сбила машина, после чего раненого солдата вытащили на дорогу двое мужчин, сидевшие в машине. После этого они зарезали его ножом, тесаком и мачете. В убийстве принимали участие двое британских граждан – мусульман нигерийского происхождения».

Английский гражданин был убит «английскими» же гражданами, «в отместку» за граждан третьей страны – Афганистана. Хороши «граждане» одной страны в «единой Англии», не правда ли? А теперь неполиткорректный вопрос «на засыпку»: какова теоретическая вероятность, что верующие татары-мусульмане из банды «Тяп-Ляп» рубежа 70—80-х гг. (бандиты, между прочим) убили бы советского солдата или офицера не за банальный кошелек с деньгами, а именно за ввод советских войск в Афганистан – в поддержку «братьев по вере», так сказать? Педанты ответят: а почему бы и нет, если чисто теоретически и математически рассуждать. И я с ними соглашусь, хотя на практике этого и не произошло. Но! Это был бы именно теоретически возможный случай, как в теории больших цифр. Кто-то же шесть из сорока девяти в «Спортлото» угадывает. И если бы в информационно-закрытом СССР о таком случае, предположим, вдруг стало бы общеизвестно, это вызвало бы прежде всего шок и растерянность. Потому что это являлось бы абсолютным нонсенсом. Люди бы просто не поверили!

А сейчас – реакция тех, кто очень даже верит. Потому что своими глазами все видит каждый день и знает, что такое не просто «теоретически возможно», а абсолютно закономерно! Чаша терпения тех самых британцев, которые побоялись выйти на улицы в память о затравленном до самоубийства черными расистами 9-летнем Аароне Дагморе, и в еще многих-многих других случаях, наконец лопнула. И это неопровержимое доказательство того, что убийство Ригби не частный отдельный случай, не провокация против «тожеанглийских» мусульман, как поспешил вовремя политкорректно отметиться премьер-министр Камерон, – это страшная действительность превращенной в зловонную этническую клоаку Европы.

«Седмица»:

«После зверского убийства мусульманами ветерана войны Ли Ригби в Вулидже 22 мая, вызвавшего значительный национальный резонанс и всплеск антиисламских настроений, в английских СМИ усилилась «антифашистская» риторика, направленная в первую очередь против ведущих национальных антиисламских движений Великобритании: Английской лиги обороны и Британской национальной партии. Английская лига обороны организовала антиисламские марши 25 и 27 мая в Ньюкасле и Лондоне. Прошла антиисламская демонстрация в Бернли. Еще несколько запланированных демонстраций в память об убитом солдате были запрещены властями, а лидеры движения арестованы. Напротив, спустя несколько дней после запрещения памятного шествия к мемориалу погибшего солдата было дано разрешение на проведение массового намаза на площади перед Вестминстерским аббатством с публичными призывами муэдзина. После проведенных демонстраций на EDL обрушилась новая волна обвинений в разжигании межрелигиозной розни, расизме, фашизме. В прессе развернулась усиленная кампания, направленная на борьбу с любой критикой, связанной с исламом и мигрантами. Ведущие издания стали разъяснять, что происшедшее убийство никак не может быть связано с исламом».