Залог возможности существования
Шрифт:
Действительное преднамеренное воспитание детей, во-первых, должно было бы заключаться в воспитывании самих себя такими, какими мы хотели бы видеть наших детей.
Вместо того, чтобы говорить ребенку “не бойся”, полезней было-бы перестать бояться самому. Вместо - “не плачь”, перестать плакать самому. Вместо - “не ленись”, перестать лениться. Вместо - “не лги”, не лгать. Вместо - “люби”, любить. Вместо “будь счастлив”, решиться и научиться наконец быть, жить счастливыми самим.
Мама воспитывает ребенка тем, что она в действительности есть. Тем, насколько в обществе успела стать человеком, освоившим ее представителем своей человеческой среды, своей эпохи, своей референтной группы.
Мама как первый для ребенка представитель общества
Осваивая поведением отношение к себе матери, он осваивает отношение к нему общества. Чья оценка становится внутренней самооценкой будущего человека, самооценкой, тормозящей самореализацию или побуждающей к ней.
Именно отношение матери, любящей ребенка, его своеобразие, инициативу, непохожесть, находки, его возню с соринкой, отысканной на ковре, и стеклышком, бережно и таинственно скрываемым (”ох ты же руки порежешь -брось!”), именно в поминутных мелочах проявляющееся уважение к маленькому человеку (обычно следствие ее самоуважения) оказывается первым залогом становления здоровой цельной, стеничной, выносливой, готовой к трудностям и потерям творческой личности. Отношение уважающей себя матери становится залогом вырастания человека, способного быть единицей.
Ведь только Из единиц может складываться общность равноправных и равноответственных людей, объединенных взаимной индивидуализированной заботой и общей целью обращенной к обществу, к его укреплению и развитию - истинный коллектив.
БЕЗМАМНЫЕ ОБЕЗЬЯНКИ
Именно мама, воспринимающая себя как освобожденное от права решать и ответственности общественное средство для осуществления каких-то целей, неведомых ей, как божий промысел, именно такая безынициативная мама обесценивает в глазах ребенка всяческую его инициативу, и уже на самом первом, неосознаваемом уровне его развития подавляет всяческие проявления его творческой, инициативной активности. В результате он оказывается впоследствии неприспособленным к любой общественной ситуации, требующий его самостоятельного, под свою ответственность решения, а потом нередко становится невротиком или страдающим психосоматическими заболеваниями.
Именно эгоцентричная мама, использующая ребенка, как игрушку и украшение, воспитывает демонстранта, истерика, эгоцентрично ищущего одобрения и сетующего на неозабоченность мира его персоной. Растит человека, не имеющего иных средств удовлетворения потребностей, кроме демонстрации.
Лишенный материнского признания - любви ребенок, часто всю жизнь не чувствует себя признанным. Или верит в признание мучительно трудно. Иногда для этого мало оказывается даже признания человечеством.
ПРИМЕР № 81. ВЕЧНЫЕ СТРАННИКИ.
Подруга дней моих суровых, Голубка дряхлая моя! Одна в глуши лесов сосновых Давно, давно ты ждешь меня. Ты под окном своей светлицы Горюешь, будто на часах, И медлят поминутно спицы В твоих наморщенных руках. Глядишь в забытые вороты На черный отдаленный путь: Тоска, предчувствия, заботы Теснят твою всечасно грудь. То чудится тебе... (А.С. Пушкин. Няне. 1926 г.)* * *
... И присутствие женской стихии Облекало загадкой уклад...* * *
... Приходилось, насупившись букой, Щебет женщин сносить, словно бич. Чтоб впоследствии страсть как науку Обожанье как подвиг постичь.* * *
Всем им, вскользь промелькнувшим где-либо И пропавшим на том берегу Всем им, мимо прошедшим, - спасибо, Перед ними я всеми в долгу. (Б.Л. Пастернак. Женщины в детстве.1958 г.)Последние строки написаны по настоящему взрослым человеком в шестьдесят восемь лет. (Он родился в 1890 году), когда ненеобходимые сигнальные связи в большинстве уже утрачиваются.
Кто-то сказал, что “человек, не любящий свою мать (а значит в детстве не любимый ею), либо глубоко несчастен, либо - подлец”.
Психиатрам хорошо известно и из практики, и из литературы, что среди-матерей их пациентов, страдающих шизофренией, преобладают эмоционально холодные, истеричные или резонерствующие мамы. Мамы, подменяющие любовь и инициативную сердечную заботу словами, показным, пестующим претенциозную ранимую неприспособленность цацканьем или машинальной бездушной обслугой (см. Пример № 1).
Хорошо, когда человек все-таки умеет найти маму в няне, как A.C. Пушкин, в любимой женщине, в старшей подруге, или, став мужчиной, умеет дожить до постижения обожания, до навсегдашнего потрясения женственностью вообще. А если нет...
Тучки небесные, вечные странники! Степью лазурною, цепью жемчужною Мчитесь вы, будто, как я же, изгнанники, С милого севера в сторону южную. Кто же вас гонит: судьбы ли решение? Зависть ли тайная? злоба ль открытая? Или на вас тяготит преступление? Или друзей клевета ядовитая? Нет, вам наскучили нивы бесплодные... Чужды вам страсти и чужды страдания; Вечно холодные, вечно свободные, Нет у вас родины, нет вам изгнания. (М.Ю.Лермонтов. Тучи. Апрель 1840)* * *
Печальный Демон, дух изгнанья, Летал над грешною землей,... (М.Ю. Лермонтов. Демон. 1829-1838)В экспериментах с обезьянами выяснено, что и для них “безмамное” воспитание оказывается чрезвычайно искажающим развитие. В ряде случаев необратимо.
Обезьянка, прожившая с рождения вне стада, без мамы только шесть месяцев, попадая в стадо, в ужасе забивается в угол клетки, индуцирует (заражает) стадо такой тревогой, что другие обезьяны на нее набрасываются и в ярости разрывают на части.
Становясь мамой, безмамная обезьянка совершенно равнодушна к детенышу. А иногда агрессивна. Бывали случаи,
что такая безмамная обезьянка откусывала своему детенышу голову.
Люди, в детстве лишенные материнской, сердцем согретой заботы, не получившие во-время такой заботы от другого человеческого существа, впоследствии оказываются либо эмоционально холодными, формальными, машиноподобными и равнодушно жестокими, либо незащищенными, зависимыми, неуверенными в себе, в своих действиях, трудно принимающими решения. Они как-бы всю жизнь ищут материнской заботы, тепла другого человека, опоры в авторитете (сигналах возможности продуктивной реализации).