Завтрак гораздо важнее, чем рай
Шрифт:
Я не знаю, и никто не знает. Именно поэтому мистик и называется мистиком. Это нечто неопределимое, неуловимое, нечто непостижимое и непознаваемое. И дело не в том, что он какой-то особенный, – нет, он вполне обыкновенный. Но это только в тысячи раз усиливает его таинственность.
Мистик пребывает в состоянии естественного бытия. Он самый обыкновенный человек, он отказался от всех необыкновенных желаний. В основном все желания сводятся к тому, чтобы быть необыкновенным, чтобы быть кем-то. Мистик просто есть, у него нет желания кем-либо становиться.
Есть люди, которые постоянно ищут знания. Они антимистики, все их усилия направлены на то, чтобы разоблачить жизнь, разгадать ее тайну. Вот что такое знание. Знание означает знать все и вся, так чтобы в жизни не осталось никакой тайны, чтобы ее чудо было убито и человек стал полновластным хозяином и управляющим жизни. Чтобы человек мог все контролировать.
Знание – это контроль, знание – это власть. Всякое любопытство, всякое желание знать – это стремление к власти.
Наука антимистична. Ученый – это антипод, противоположность мистика. Он пытается всунуть свой нос в реальность, выведать все ее секреты. Он пытается разоблачить реальность. Он пытается понять реальность, так чтобы обрести способность управлять ею.
Мистик – это человек, который осознал, что познать реальность невозможно, потому что мы являемся ее частью. Как познающий может познать самого себя? Это невозможно. Такое познание обречено на неудачу.
Мистик – это человек, который стал достаточно зрелым для того, чтобы жить без знания, жить в неведении, просто жить. Его не волнует знание. Он не ставит условие: «Вначале я должен узнать, и тогда я буду жить. Как можно жить без знания? Если мне предстоит любить, то вначале я должен узнать, что такое любовь, – только тогда я смогу любить. Если мне предстоит наслаждаться, вначале я должен узнать, что такое наслаждение, иначе я не смогу наслаждаться».
Антимистик делает проблему из простых вещей. Он постоянно задает вопросы, он все превращает в проблему. Это неотъемлемое свойство антимистика.
Мистик – человек, который расслабился и все отпустил. Он говорит: «Вовсе не нужно знать, что такое любовь, – любить можно без всякого знания». Знание в любви не поможет – наоборот, помешает. Если бы вы все знали о любви, вы никогда не смогли бы любить. Ваше счастье, что вы не способны узнать, что такое любовь. Ваше счастье, что Бог сделал ее непроницаемой тайной, иначе никто никогда не любил бы. Если только вы обретете знание, любовь исчезнет. Из вашей жизни исчезнет благоговение, вы перестанете изумляться. Вы станете самодовольными, вы будете полностью удовлетворены своим знанием. Вы станете тупыми – знание отупляет людей. Чем больше человек знает, тем он тупее, тем менее он восприимчив.
Мистик осознал, что знание невозможно, что жизнь, существование, Бог – как бы вы это ни назвали – не только не познаны, но и непознаваемы. Всякая попытка познать тщетна. Расслабьтесь и живите.
Мистик живет, антимистик думает. Антимистик думает: «Как жить? Как любить? Как существовать?» Мистик просто живет. Он так поглощен жизнью, что у него не остается сил на познание. И вот в чем парадокс: благодаря тому, что его не волнует знание, он достигает более глубокого познания. Но это не знание, это опыт.
А человек, который старается познать, никогда не познает. Все его усилия эгоистичны. Искатель знания – это насильник, он жесток и агрессивен.
Мистик любит жизнь, и в этой любви открывается ее тайна, один за другим слетают ее покровы. Но тайна только углубляется, она не исчерпывается. Открывается одна дверь, а за ней видна еще одна. Открывается эта дверь, и за ней видна следующая. Мистик погружается все глубже и глубже, но жизнь бездонна.
Я читал…
Один югославский крестьянин, читая газеты, все чаще и чаще встречал в них слово «диалектика», и ему захотелось узнать, что оно означает, но никто не мог ему толком объяснить значение этого слова…
Коммунисты часто говорят о диалектике – диалектический материализм, диалектическая эволюция. Гегельянцы тоже говорят о диалектике: что жизнь приводится в движение путем тезиса, антитезиса и синтеза, что основой всякого движения является борьба, конфликт противоположностей. А каждый синтез снова становится тезисом, и так продолжается до бесконечности…
Итак, крестьянин пришел к священнику, и тот ему сказал:
– Все просто, я объясню тебе это на конкретном примере. Два человека – один чистый, другой грязный – идут на реку. Который из них будет купаться?
– Грязный, – отвечает крестьянин.
– Нет. Зачем? Он уже привык к своей грязи. Купаться будет чистый, который хочет оставаться чистым. Давай еще раз. Два человека – один чистый, другой грязный – идут на реку. Который из них будет купаться?
– Ну, это просто, – отвечает крестьянин. – Чистый, потому что он хочет оставаться чистым.
– Нет, – говорит священник. – Зачем? Ведь он и так чистый? Купаться будет грязный, потому что хочет стать чистым. Еще раз. Два человека идут на реку. Который из них будет купаться?
– Оба, – отвечает крестьянин, будучи уверенным, что наконец-то уловил смысл «диалектики».
– Нет. Ни один из них не будет купаться, – сказал священник. – Зачем? Чистый и так чистый, а грязный привык быть грязным.
И так далее…
Именно так живет человек, который ищет знания, – он идет то в одну сторону, то в другую сторону, то туда, то сюда – он ходит зигзагом. Вначале он «за», потом он «против», потом снова «за» – потому что каждое «за» ведет к «против», а каждое «против» ведет к «за».
Атеисты становятся верующими, верующие становятся атеистами, христиане становятся индуистами, индуисты становятся христианами… и так далее, это и есть поиск знания. Запад приходит на Восток, Восток приходит на Запад – только подумайте, какой абсурд. Восточный искатель знания едет в западные университеты. Он жаждет учиться в Оксфорде, в Кембридже, в Гарварде. А западные искатели знания приезжают на Восток, в Гималаи.
Почему вся эта чепуха происходит? Тезис переходит в антитезис. Рано или поздно каждый человек меняется и превращается в свою противоположность, потому что устает от своего положения и начинает стремиться к противоположному. Противоположное кажется привлекательным, новым, незнакомым, оно сулит приключения. Затем он устает и от этого тоже и опять поворачивает в обратную сторону. К тому времени он уже забывает, что был там раньше. Так люди и живут.