Зеркало времени
Шрифт:
И гражданские (междинастические, часто религиозные) войны в истории средневековой Руси-России были не раз (например, Дмитрий Донской против Мамая, стоявшего во главе казачьего войска Юга; да и после: Степан Разин, возглавивший астраханские казачьи войска старой династии, против романовской новой династии, поддержанной частью Западной Европы; Емельян Пугачёв, которого и сама Императрица Екатерина Вторая, не на шутку опасаясь, называла «принцем», — снова во главе казачьего войска с реки Рымник (Урал, а по-местному Яик) и Рымникских (Рифейских, Уральских) гор на землях не екатерининской России, а Великой Московской Тартарии — всё это отдельные большие темы). Помню, что ещё в детстве брал в детской библиотеке книгу про «казака Мамая», на Украине это известнейший народный персонаж. После Великой Смуты с первых царей династии Романовых начались и в России активные переделывания истории и славян, и Руси. Цель фальсификации — придать вид законности власти своей, романовской династии и заместить реальную историю России удлинённой и искажённой версией Скалигера-Петавиуса, насильно, вопреки ожесточённым спорам и сопротивлению ряда тогдашних учёных и священнослужителей, внедрённой
«Неплохо информирован этот Дымов о старинных делах Захарьиных-Юрьевых-Романовых под диктовку и с участием Западной Европы», отметил про себя Иван Августов.
Придуманные и добавленные для полноты истории десять (и более) веков пришлось заполнять передвижками реальных событий единственно в прошлое и добавляемыми мифическими сведениями. Но всё равно остались пропуски — сейчас их называют «тёмными веками» истории, когда про события на это время достоверных документов нет, а подчищенных или вновь сочинённых документов на такой протяжённый период всё равно не хватает. Множество документов было включено в «Индекс запрещённых книг», составленный Ватиканом, и за несколько веков вместе с еретиками сожжено инквизицией на кострах по всей Европе. С проведением аутодафе летописей, книг и других древних актов навсегда исчезла историческая информация, которую пришлось также подменить передвижкой событий, сочинёнными рассказами о фактах в ином свете, чтобы восполнить и эти образовавшиеся пустоты. Так западноевропейцы создали выгодную для себя глобальную историческую фальсификацию. Есть основания считать, что это и было началом гибридной войны против Руси-России, придуманной Старым Светом, который не мог победить метрополию силой оружия.
В то же время, в реальном мире многовековой «тёмной пустоты» без событий, конечно, не было. Временных сдвигов методами математической статистики обнаружено в «известной» нам истории многовато, на разные сроки, от 50–70 до 2400 лет, а, например, по Египту даже до 3600 лет. Хронология с рождения была разделом математики, а не истории. Когда хронология попала в руки историков, игнорировавших математику, как и другие науки, ничего хорошего из этого не получилось. Сейчас восстановлением хронологии вновь занялись математики. Историкам хватит и своей работы, ведь до сего времени они с ней не справились, занимаясь не своими делами, а политическими поручениями властей. Напротив, надо привлекать к изучению и восстановлению истории новейшие науки и разнообразные технологии, а не выдумки, часто неумные, нелепые, особенно когда они исходят от недобросовестных политиканов, тайно или явно преследующих свои цели. Только Евангелий разных авторов сейчас известно около двухсот (сколько же их было написано?), но канонических, целенаправленно отредактированных и признанных церковью, из них лишь четыре. Однако даже и их авторство нуждается в детальной научной проверке и подтверждении, не говоря о содержании. Если в отношении святого апостола Андрея столько неясного, чем положение остальных деятелей в истории лучше? В отношении их нет искажений? Да больше, чем надо!
Европейские учёные сегодня считают, что Евангелия от Марии Магдалины, от Иуды и многие другие исторические документы уничтожены либо подменены ещё в Средние века по распоряжениям римских Пап, создававших свою версию христианства. Подлинная биография Христа, хранящаяся в библиотеке Ватикана, как выясняется, имеет слишком мало общего с той благосочинённой версией, которую повсеместно преподносят верующим по сей день. Находятся подтверждения тому, что Христос был полноценным мужчиной, женатым на Марии Магдалине, и это не длинновласый и безбородый Иоанн Богослов, а Мария сидит по правую руку от своего мужа Христа, как жене и положено, на знаменитой картине Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Распущенной её считали только ортодоксальные иноплеменные священники-иудеи и только за то, что она ходила с непокрытой головой и распущенными волосами, что было свойственно всем взрослым женщинам её народа. У Марии Магдалины и Христа были дети, старший сын Иосиф и младшая дочь Сара. Возможно, слово Сара в древности именем ещё не было и означало «царевна». Продолжается поиск древних документов, которые позволят с научной достоверностью определить дальнейшие судьбы потомков Христа и Магдалины. Но стоит помнить, что за именами Иисуса Христа и Марии Магдалины, вероятно, укрыты другие, истинные имена реально живших людей.
Католики, например, в своих молитвах обычно обращаются не к Христу, а к Мадонне, Богоматери, Деве Марии. Не правда ли, интересно узнать об этих христианах: а почему? Она им своя, возможно, семитка, а Он им не родной?
Ветхий Завет семнадцатого века сохранился в радикально ином виде, чем издаваемый сейчас, значит, уже позже дописывался и редактировался, как раз происходили чередой события всего лишь четырёхвековой давности, ставшие потом «библейскими», то есть якобы очень древними, происшедшими даже до нашей эры. Канонический текст Талмуда издан лишь в 1880 году в России, в Вильно (ныне Вильнюс) с разрешения царской цензуры.
Священная книга, изданная на Руси известным первопечатником Иваном Фёдоровым, обвинённым тогда церковью в приверженности ереси «жидовствующих» (западников) и вынужденно бежавшим из Москвы до Львова, благословения русской церкви не удостоилась,
Распространения Библии долго не было и в «просвещённой» Западной Европе, потому что составители не в одночасье смогли завершить работу над формированием её текстов из множественных списков, собранных в разных странах. Европейских полуграмотных королей это не сильно волновало. Комплексный анализ сохранившихся первоисточников, включая филологические, то есть научные языковые и стилистические исследования, подтверждает, что Ветхий Завет написан не до, а уже после Нового Завета лет через четыреста-пятьсот (понятно, что не в один день), в основном, вероятно, караимами, жившими в Хазарском царстве на берегах Волги и Каспия, исповедовавшими иудаизм, т. е. иудеями (уточним, что иудей — не национальность, а принадлежность к вероисповеданию, национальности тоже не изначально сформировались. Тем же славянам, как и другим их современникам, ещё не было известно, что такое национальность. Для самоидентификации они обходились племенной принадлежностью или названием местности, например, вятич, кривич, радимич, рязанец, костромич, новгородец). Напомню, что для людей Средневековья более важной считалась вера, а не географическое название страны обитания, как стало для нас. В паспортах подданных Российской империи даже в двадцатом веке указывалась не национальность, в них записывали вероисповедание: православный, иудей, магометанин. Многие, например, некоторые староверы, оставались без паспорта, не желая «сатанинского клейма» от властей на свою веру. Указание национальности появилось в паспортах советского периода, при Сталине, для чего потребовалось, наряду с известными, обозначить, с привлечением учёных, также редкостные, до того порой неслыханные, национальности, и отменено в демократической Российской Федерации.
Дописывался Ветхий Завет и после караимов, а Ветхим его назвали, когда сдвинули содержимое по временной оси в прошлое, но не всё сразу, а разные части на различные сроки. В Ветхом Завете оказались описаны события, происходившие не в нынешних Палестине и Египте, а в так тогда называвшихся местностях, отстоящих за тысячи километров от нынешних Палестины и Египта. В некоторых книгах Библии отображаются, с высокой вероятностью, события, бывшие на Руси, в столице Империи Москве, даже в самом Кремле. Библейская книга Неемии может служить средневековым путеводителем, из неё можно узнать, что и как тогда в московском Кремле называлось, где и как, почти сохранив названия, располагается по сей день, проходя по нему, с точностью до метра. Хотя речь в книге Неемии идёт о Иерусалиме. Но невозможно было скопировать в древней Москве того Иерусалима, который не был ещё построен и возник только через несколько веков в палестинской пустыне, не имея ничего общего ни с Кремлём, ни с Москвой.
Новая хронология позволила высказать гипотезы, что фактическая история нашей цивилизации намного короче истории, нами представляемой: столица России Москва на самом деле значительно моложе, чем считается. Есть версия, что название Москва происходит от имени Мосха, Мосоха, Моска, библейского (то есть исторически славянского) пророка Моисея. До революции не только тогдашних иудеев, но и многих русских называли по святцам Моисеями и Авраамами. Ва на коми-пермяцком языке означает — вода, река. То есть Моск-ва — река Моска, Моисея. Как вариант, то же самое на наречии соседей, Дон Моска, в летописях превратившийся и в Дамаск, с помощью европейских карт впоследствии отнесённый в Сирию. Если города Москвы ещё не было, не дошёл ещё дотуда Моисей, вполне вероятно, основная река этой местности называлась тогда Доном, то есть главной рекой местности (отсюда победивший на ней Донской), её приток Непрядвой, а соседний приток это речка Неглинная. Известный всему миру Кремль строился во время прозападно ориентированной Опричнины неподалёку от существующих и сегодня Кулишек, то есть не придуманного историками поля якобы неких бояр Кучков, а настоящего Куликова поля легендарной битвы, произошедшей в нынешнем центре столицы, между Дон-рекой (ныне Москва-река), узкой рекой Яузкой-Яузой (бывшей Непрядвой, то есть не прядающей в стороны, не разливающейся за пределы русла на берега), Красной площадью и Чистыми Прудами. Здесь, по ближайшей округе, частично сохранились старинные храмы (некоторые снесены в наши дни под коммерческую застройку) и монастыри. Они заложены и в основном выстроены великим князем Дмитрием Донским вскоре после крупнейшей битвы, а также после Донского.
Поименованы древние московские храмы и монастыри соответственно тогдашним датам ряда событий внутригосударственной, то есть гражданской, религиозной войны, на которые приходились церковные праздники, и историческим лицам, участвовавшим в Куликовской битве на стороне победившего Донского. Монастыри были нужны для лечения и попечения о многих увечных после битвы, о сиротах и вдовах десятков тысяч павших. Непосредственно в Москве, в течение восьми дней были подобраны и, поблизости от поля великого сражения, захоронены множества погибших ратников. Были язычники, но большинство павших христиане, в том числе именно русские, из обоих войск, как Дмитрия, так и Мамая, потому что обе рати сражались под воинскими стягами с ликом Спаса Нерукотворного и Богородицы, что подтверждают старинные иконы. В битве на поле Куликовом царское христианство было повержено христианством апостольским.