Зеркало времени
Шрифт:
Застройка мест захоронений долго оставалась под запретом. Возможно, под скверами Старой и Новой площади частично и остаются захоронения, однако многое укрыла собой и разрастающаяся Москва. Никто не вёз тела павших обозами на тысячах телег ещё с декаду за триста вёрст до Москвы с безосновательно назначенного поля, расположенного в Тульской области, где массовых захоронений так и не обнаружили. Как нет в отношении тульской местности и достоверных описательных и археологических подтверждений подготовки и проведения столь крупной исторической битвы. Телеги были использованы предками более разумно, для первоочередной перевозки множества раненых. Потому павших и погребли непосредственно в районе Куликова поля действительной битвы в будущей Москве, построившейся затем вокруг исторического места. А не похоронили под небольшой Тулой, где поле привиделось в XIX веке на своей земле жаждущему славы неумеренному энтузиасту древней истории из числа местных помещиков, желавшему и обелить себя за своё декабристское прошлое перед царём. Его своекорыстно и верноподданнически поддержали традиционно неграмотные власти и податливые историки. Со времени Дмитрия Донского весь центр старой Москвы — это князем задуманный и воплощавшийся величественный мемориал в память победителей и павших на поле Куликовской битвы.
Но далее. Жестокие опричники, среди которых во множестве были европейцы-наёмники,
В богослужебных книгах Старообрядческой Русской Церкви, очевидно, намного меньше внесённых искажений, потому что староверы до самоотвержения воспротивились реформам патриарха Никона после Великой Смуты в сторону большего грекоуподобления богослужений при первом царе из рода Романовых, Михаиле. Неистовый Никон стремился возвысить власть патриарха над властью государя, но не преуспел, и был строго наказан. Старообрядцы, например, продолжают особенно ценить книгу Псалтырь, которая в богослужебной практике РПЦ по частоте чтений уступила первенство более новым акафистам. Это открывается по мере начатого изучения старообрядческих книг и записей. Тем не менее, Библия — это ценнейший исторический и культурный памятник, созданный многими поколениями разноязычных авторов, который, несомненно, надо изучать, а стоит ли ему полностью доверять и, тем более, поклоняться, пусть каждый сам решает для себя. Кому что ближе, кому что нравится, кто считает культурой, или, не всегда понятно, но правдиво изложенной историей, кто — религией, кто — наставлением по жизни, хотя это не снотолкователь, не гадальная книга и не учебное пособие. Некоторые усматривают в массиве текста Библии шифры и высчитывают по ней будущее, а кто-то неграмотный всё ещё «живёт в лесу, молится колесу», вполне обходясь без Библии и иных священных писаний.
Описанные в Торе и Библии иудеи и египтяне не аналоги нынешних евреев и арабов, возможно, что всякий раз это какие-то различные народы, надо ещё скрупулёзно разбираться, какие эпизоды и из каких времён оказались собраны в одну кучу в конкретной книге (главе) Библии. Мы понимаем иудей и израильтянин почти как одно и то же, как еврей. На самом деле, в XIV веке израиль, израильтянин означало богоборец, (борец за своего бога с чужими богами), а иудей — богославец. Отличия были не национальными, наций исторически тогда ещё не было, а чисто функциональными: израиль — вооруженный ратник, а иудей — священнослужитель. При этом оба, израиль и иудей, были славянами. Такие сословия были в разных соседствующих княжествах Средневековой Руси одного исторического периода и назывались одинаково и там, и там. В XVI веке обострились религиозные разногласия (причём, не сами собой, а кем-то мастерски разожжённые), и речь шла уже о различающихся религиозных принадлежностях людей из разных племён, чтобы в споре подчеркнуть собственную религиозную правоту. Иудаизм, к примеру, помимо хазар, исповедовала часть славян. В этой местности, у Волги, и сегодня живут их потомки, это обыкновенные русские, исповедующие иудаизм. Теперь понятно, что те иудеи и израильтяне с нынешними евреями общего почти не имеют, ну, разве что все, как говорят, произошли от Адама и Евы (но генетики определили, что первая мать действительно у нас одна общая, а вот отцов несколько, то ли 4, то ли 5, сейчас точно не помню). Однако более внимательное прочтение Библии показывает, что, согласно ей, от Адама и Евы произошли только те, от кого якобы народились в будущем евреи, а другие люди ещё до Адама и Евы уже населяли земли. В отношении иудеев, израильтян (священников и ратников) и евреев в близкую к Адаму и Еве эпоху это место в Библии издания XIX века сформулировано странно, бытовавшим языком времени издания, вне грамотного соответствия описываемому историческому времени, потому что наций в Средние века ещё не было, а еврей — не религия, а современная национальность, постепенно сформированная из людей самых разных европейских, азиатских, африканских и прочих местопребываний. Их самоназвание — йегудим. Когда в Европе иудаисты самообособились, в т. ч. языково (идиш) и религиозно (Тора), в их внешнем облике и характерах постепенно, за многие века, стали накапливаться расовые и психологические признаки, способствующие выживанию в чуждом окружении и заметно отличающие их от других, не евреев. Подобное же формирование нации продолжается сейчас в Израиле, но пока всё ещё еврей, прибывший из Эфиопии, с коричневатым цветом кожи и брюнет, а из Скандинавии еврей белокожий и светловолосый.
Арабы — точно семиты, а в отношении евреев, считающихся евреями по матери, не только из-за многонационального по отцам происхождения, семитство с ясностью, более-менее доступной для всеобщего понимания, всё-таки не определено. Происхождение позднего названия «еврей» связывают с еврейским Heber — переселенец. В Испании есть река Эбро, болгарскую реку Марицу (видел в Пловдиве и помню её) раньше называли Гебр, под этим названием Марица показана и на карте с внутренней стороны обложки в Библии. Евреи происходят то ли с Эбро, то ли с Гебра, а может, оттуда и оттуда. Поэтому, строго говоря, антисемит — тот, кто против семитов = арабов, а вот сейчас так называют выступающих против евреев. Если арабы — семиты, при этом произошли из того же корня, что и славяне, то и нынешних русских следовало бы считать потомками семитов? Евреи не обязательно исповедуют иудаизм, есть среди них христиане, есть атеисты. Даже среди арабов есть христиане, например, в Вифлееме и Иерусалиме. Очередные примеры всеобщей изменчивости и запутанности. К сожалению, и Священная Книга Библия не исключение, так как со времён написания изобилует многими неясностями, которые авторами не замечались. По писаниям возможно изучать историю человеческих представлений и заблуждений, которые тоже заслуживают научного анализа. Очень интересно отследить изменения в морали, присущей разным народам и разному историческому времени. Во многих отношениях священные тексты бесценны.
На Синае и в Палестине геологически нет, да и не было вулкана, погубившего огненным и серным дождем Содом и Гоморру. Это не мешает туристам посещать Синай и Палестину, чтобы увидеть описанные в Библии места
Замирённые караимы более или менее дружественно относились к победившим, но не злопамятным славянам, дружелюбно и написали о соседях в Торе. А те, кто с ними и славянами рассорился и ушёл на Запад, плохо дописали обо всех, кроме себя. Потому и оказалось намешано в писаниях всякого, и надо прежде хорошо разобраться, а не верить слепо всему, что кем-то неизвестным сочинено, бездумно верить всему, чего как следует не понимаешь и не знаешь, о ком речь. Любые старинные тексты вначале надо обязательно дешифровывать, тщательно выверять, а уж потом оперировать ими.
Дата «сотворения мира» у сотен средневековых историков колеблется с разбегом в 2100 лет, а всего дат «сотворения мира» дошло к нам больше двухсот. Но мало кто может объяснить, что это за событие «сотворение мира», от которого отсчитывается 75 с лишним веков по счёту, например, Византии, кроме повторения сказанного в Ветхом Завете и Евангелии от Иоанна. Ведь в Средние века не знали, но теперь известно, что возраст нашей планеты 4,6 миллиарда лет, а Вселенной около 14–15 миллиардов лет.
Замечу, что славяне сохранили и теперь обнародуют положения, на основании которых считают, что их история длится уже 6044-й век, и это подтверждает, что великая культура славян и русских не самая молодая, а напротив, самая древняя из известных нам сегодня на Земле. Славяне-арии знали о Вселенной, человеке и обо всём окружающем, видимом и скрытом от наших сегодняшних органов чувств, больше, чем знают современные нам науки. Гораздо больше нашего умели. Не зря за тайнами древних цивилизаций охотился Гитлер. И не только он. Органы чувств наших предков мир воспринимали намного богаче, чем оскудевшие мы, наши органы чувств деградировали за шестьсот тысяч лет от первых славян, приспосабливаясь к существенно изменившимся условиям на планете. Обнаруживаемые артефакты показывают, что многие знания, практики, выдающиеся технологии до нас не дошли, утеряны или нами не воспринимаются из-за утраты необходимых свойств нашими органами чувств. К примеру, «древняя китайская медицина» передана предкам китайцев «богами с севера», светловолосыми и голубоглазыми, очевидно, гиперборейцами, славянами или ариями. Но современные славяне и другие приверженцы западнической цивилизации изучают не эту высокую науку о гармоничном духе в здоровом теле, разумно взаимодействующих со Вселенной, а лишь нормы и патологии физического тела в чисто материалистическом, западническом его понимании. Восточная духовно-энергетическая и духовно-информационная медицина остаётся неизвестной врачам-европейцам.
Более близкая к нам дата основания Рима у разных авторов имеет разбег в 500 лет, что равноценно 25 человеческим поколениям. Как тогда быть с людьми и всякими событиями, датируемыми от того или другого «основания»? Оказывается, известные основатели Рима братья Ромул и Рем, вскормленные чадолюбивой волчицей, не единственные. Например, Аристотель поддерживал существовавшее ещё до него мнение, что Рим основан тоже известными Одиссеем и беженцем-троянцем Энеем после Троянской войны и ими назван по имени троянки Ромы, о которой мы ничего больше не знаем. Может быть, имеется в виду не нынешний Рим, с ним тоже надо скрупулёзно разбираться, поскольку одних и тех же географических карт с одинаковыми названиями городов, рек, морей у разных государей быть не могло. Карты были штучными для каждого государя, рисованными от руки, и не тиражировались для государей других стран. По этой простейшей причине повсеместно общеупотребительных названий ещё не было. Одинаковые названия не фиксировались и раз от раза «плавали» и по картам, и по летописям. Попробуй сопоставить и разобраться, если летописец в одной стране смотрел в свою карту, а другой, в соседней державе, ориентировался по иным обозначениям в той же местности, но по своей карте. Об одном и том событии с одним и тем же историческим лицом записали оба летописца, но по-разному, указав и разные имена собственные. В Средние века южная Италия носила название Великой Греции. Франция в каком-то из периодов своей истории называлась Персией (от латинского pars — часть), что сохранилось и в имени её столицы Paris. Сегодня известную всем таким же названием Персию называют Ираном. Один и тот же великий город назывался, к примеру, Рим = Ром = Рома (мы сказали бы, Рим-на-Босфоре; жители называли себя римлянами = ромеями, а когда бежали от Троянской войны, стали основателями и жителями нового Рима в Великой Греции = Латинии = Италии).
Мало понять, какой именно Рим имел в виду Аристотель, надо разобраться ещё и с самим Аристотелем — где и когда он жил и творил, и не приписаны ли ему сочинения позднейших авторов эпохи, скажем, Возрождения, преследующих свои цели, например, элементарного заработка на сочинении «античности», за подделку которой издавна можно получить большие деньги? Это вечный бизнес на фальшивках, процветающий и сегодня!
Но Рим-на-Босфоре — он же Царьград, Византий (Бизант), Константинополь, теперь Стамбул, по-турецки Истанбул. Римлян, нынешних итальянцев, да и оттеснённых ромеев-греков сейчас в Истанбуле, кроме туристов, ясное дело, нет. Ещё до Царьграда было у этого города и название Тверь (Тивериада), романовскими «историками» отнесённое к северу от Москвы, чтобы объяснить присутствие такого названия в гербе Московии, когда Москва построилась и в ней после Великой Смуты сменилась власть, воцарились Романовы. Но в Твери — Калинине — снова Твери-на-Волге даже маленького кремля не было и нет, значит, город вовсе не такой старинный и был совсем не столь уж значительным поселением, чтобы заслужить почётное присутствие на московском гербе того времени. Название Тверь, вероятно, попало в будущую Московию из более раннего времени после Тиверия, когда Москвы ещё не было, когда Византия рухнула, а её наместники в византийских фемах на землях тогдашней Руси: Ростове Великом, Суздале, Ярославле, Владимире, Костроме ощутили себя полновластными правителями с комплексом византийских притязаний на своё божественное право править всем миром, включая ещё не открытые земли. Взойдя на царский трон, они называли себя равными Богу и даже богом, но оставались смертными.