Жертва ума
Шрифт:
– Этого хватает на жизнь целого города?
– не поверил Хану.
– Ну, основной доход, все же идет с сертификации выездных гастролей путешествующих по миру учителей. Прежде, чем читать свои лекции доверчивому люду, они обязаны приобрести у Бюро сертификат и лицензию, подтверждающие их квалификацию и предоставляющие право преподавать свое учение вне стен города.
Хану отметил про себя неодобрительную интонацию Инны, решив уточнить вопрос:
– Разве это плохо, что учителя дают свое учение всем желающим? Очевидно, что немногие имеют возможность приехать сюда лично и посвятить себя духовному пути, проведя рядом с учителем всю свою жизнь без остатка?
– Смотря, что они преподают, - буркнула Инна.
– Дело в том, что если они просто учат 'быть добрее', то это бесспорно пойдет всем на пользу. Но, к сожалению, не все так просто.
– А что же сложно?
– он пытался, как мог развить вопрос, на который девушка отвечала с видимой неохотой.
– Дело в том, что люди, обычно очень сильно переоценивают свои способности, требуя очень сложных учений, дающих быстрый результат. Но все это работает только для учеников с соответствующими им способностями. Только на подготовку к таким 'особым' путям ранее уходило пол-жизни. Учитель приехал, прочитал и уехал, без всякого понимания - кому он сейчас дал учение, какие способности его слушателей и как они все это будут использовать. Раньше, только одна проверка необходимых для ученика качеств воспринять такое особое учение - длилась годами, причем под ежедневным личным контролем наставника. Такие наставления всегда были тайными. Их держали в секрете, не потому, что кому-то было жалко давать просто так, а потому, что не подготовленному к ним уму, эти учения могли нанести большой вред. Не имея же прочного фундамента и подготовки, вне возможности для контроля и без адекватной оценки учителя, люди лишь чешут свой ум одними фантазиями, не сумев понять ни смысла учения, ни оценить квалификацию самого учителя.
– И что?
– давил далее Хану.
Он уже слышал от нее все это, но в гораздо более доброжелательной интерпретации. В отсутствии посторонних свидетелей, она теперь высказывалась очень резко. Отец был бы ей сейчас недоволен. Интересно, знал ли Гридик о ее настроениях?
– А то, что 'Кризис веры' бунт и стал возможен, только благодаря такой практике. Люди, ожидаемо не получали никаких результатов, а разочаровываясь в учении, не верили уже никому. Кроме того, чаще всего, это все еще и стоит недешево. Время, карьера, семья, работа - все это улетало коту под хвост. А многие, ведь положили на эту псевдо-практику целую жизнь. Естественно, они были очень злы, поэтому, слухи об отсутствии 'сиддх' и повсеместном обмане, легли уже на хорошо подготовленную почву. А пострадали в итоге, даже очень хорошие и добросовестные учителя. Да, что говорить - пол-города вырезали, - Инна закипала и продолжать эту тему, становилось опасно.
– А сейчас?
– не смог остановить себя Хану.
– А сейчас, все тоже самое, только с корочками от Бюро, - уже буквально прошипела Инна.
– А что говорят власти?
– Власти имеют хороший откат с этого бизнеса, а от повторения прошлых событий пока помогает 'одержимость' города и ритуалы Бюро. Не будь их, все бы давно повторилось сначала. Если угодно, то инквизиция 'шенпо' - единственная сила способная удержать власть в городе, а его людей от самоуничтожения в очередной заварушке. Я работала у отца не потому, что мне это нравилось, а потому, что не вижу другого способа сохранить хоть какой-то порядок, пусть даже в таком его виде.
– Вся власть в городе принадлежит только Бюро?
– удивленно спросил Хану, представив себе что-то вроде Ватикана.
– Полная автономия в составе федерации. У себя мы решаем все сами. С внешним же миром, ведут дела федералы. Мы же, не производим ничего кроме 'духовного поиска'. Фактически, Спирит-таун это просто большой монастырь с многочисленными кафедрами и факультетами своих духовных традиций. Ну, и конечно, с социальными институтами, которые все это обслуживают.
– А не проще навести порядок в самих духовных традициях, как это было ранее?
– Хану рискнул снова вернуться к теме.
– Это теперь, уже просто большой бизнес. Найти настоящего учителя в наше время стало очень непросто. Поэтому, его и называют - 'время упадка'. Учителя еще есть, но их все меньше и они уходят один за другим, а передать линию сохранив ее непрерывность, все чаще становится некому. Времена ортодоксов прошли, а к новым обстоятельствам, учение толком, так и не смогли адаптировать, - ответила Инна, на этот раз, дав ясно понять, что она хочет окончательно закрыть эту больную для нее тему.
– Как ты думаешь, зачем они так рискуют, пытаясь вытащить меня? И кто они такие вообще?
– спросил Хану, спеша прояснить ситуацию, пока их опять не забросило в очередное нежданное приключение.
Инна, немного подумав, обозначила свою позицию, даже не пытаясь скрыть явную неприязнь:
– Это все просто политика. Вечная подковерная борьба за власть в Спирит-тауне, а значит, в определенной степени, и во всем мире. По крайней мере, в его духовной составляющей. Скорее всего, это люди из традиции линии 'санпе'. Они руководили анклавом до событий 'Кризиса веры', в развитии которых, и виноваты сами. По крайней мере, они несут за это ответственность, поскольку сумели как-то допустить такое. С тех пор, с началом возвышения 'шенпо', они вынужденно уступили место и ушли в тень, но видимо, до сих пор не успокоились, устраивая всевозможные пакости, чтобы вернуть себе свое положение. Их босс использует тебя так же, как и наше Бюро, возможно и не так прямолинейно, но тоже, мало не покажется. Нам надо просто выжить и постараться держаться от всех них подальше.
– А чем принципиально отличаются 'шенпо' и 'санпе' в их взглядах?
– не мог не спросить Хану, пока Инна еще была разговорчива.
– Принципиально - ничем. Это две атеистические традиции с общим философским и этическим фундаментом. Разница в списке авторитетных и признанных ими канонов, а также определения ими конечного плода их практик. Это, само по себе, лично для меня, очень странно, поскольку обе они настаивают на внеконцептуальном конечном постижении, но тем не менее, все же пытаясь его описать через понятия. По сути, думаю, разница лишь в величине кормушки, к которой в текущий момент, они имеют доступ.
Определенно, Инна была очень зла на всех них. Возможно, как раз из-за манипуляций Гридика с ее возлюбленным. Но, она явно получила наилучшее образование и выглядела очень умной и начитанной девочкой, а значит, либо образование или учителя, все же были не очень хорошими, либо она оказалась совершенно тупа или просто не имела необходимых способностей, чтобы понять, принять и применить все изученное. Либо, с самим учением было уже давно что-то не так.
Хану решил пока оставить все это дозреть где-то в уме и дождаться альтернативной трактовки событий от кого-то еще. Он ясно осознавал, что от него хотело Бюро, но несколько запоздал с этим пониманием и чуть не лишился жизни. Теперь, уже гораздо важнее было знать, чем его могут теперь неприятно удивить люди 'санпе'. Вторую такую засаду, он может уже и не пережить, поэтому соображать надо было быстрее.
Впрочем, Бюро очень грамотно разыграло свои карты, ни разу так и не предоставив ему шанса к спасению. Инна же, как раз и оказалась их собственным 'джокером', похоронившим игру. Они хорошо просчитали его, но забыв про себя. И от гроссмейстеров 'санпе' не стоило ждать меньшего, раз они, столько лет бодались с 'шенпо' на равных с переменным успехом.
Хану, по-прежнему, не понимал мотивацию Инны, что вызывало в его уме град бесконечных вопросов: 'Предположим, она видит в мне Кайзи. Но, надеется ли она еще, когда-то снова вернуть в это тело его самого? Да и как она это может сделать без ритуала и Оракула, даже если найдет его живым и здоровым? А может ей это и не надо? Обусловлена ли женская любовь лишь телом? Или лишь умом? Или всегда обоими? Любит ли он сам Инну? Только ее тело? Только ее ум? А если, ее ум в другом теле? А если, ее тело, но уже с другим умом?'