Афоризмы
Шрифт:
Не без основания смеются над попыткой того человека [116] , который хотел отучить свою лошадь от корма. Она, к сожалению, околела именно в тот день, когда он уже твердо надеялся, что она, наконец, овладеет этим искусством. Когда стремишься поумнеть, подобное случается не только со швабами, но и со многими людьми.
Имеется ведь слово божие, указывающее, как лучше мыслить и более уверенно исследовать природу [117] . Лучший комментарий к нему — Novum organum [118]
116
Не без основания смеются над попыткой того человека... Имеется в виду немецкая народная сказка о придурковатых жителях Швабии (Вюртемберга).
117
...слово божие., указывающее, как лучше мыслить и более уверенно исследовать природу. Подобно другим немецким материалистам, Лихтенберг еще следует традиции, делает уступки идеализму и склонен считать, что слово — «дар божий». Однако он дан человеку не столько для того, чтобы доказывать бытие бога, сколько для того, «чтобы лучше мыслить и более уверенно исследовать природу», т. е. познавать ее материалистические законы. В этом изречении чувствуется влияние деизма Локка, Вольтера, которые еще полагали, что способность мышления и ощущения заложены в материю богом.
118
Novum organum (лат.) — «Новый органон». Френсис Бэкон (1561—1626) — английский материалист эпохи Возрождения, основное сочинение которого «Новый органон» (1620). Бэкон усматривал единственный путь к знанию в чувственном опыте.
Тот факт, что бог, — или что бы там ни было, — привлек человека к продолжению рода путем полового удовольствия, является, с точки зрения высоких принципов Канта, делом нравственно сомнительным [119] .
No popery [120] ! Долой любого папу! Чтобы там ни было! Пап достаточно повсюду.
119
...является с точки зрения высоких принципов Канта делом нравственно сомнительным. Согласно нравственному учению Канта человек должен подчинять свои чувственные влечения нравственному закону. Этика Канта является отвлеченной, глубоко формальной. Поэтому чувственные влечения, по Канту, легальны, т. е. допустимы, но не вполне моральны. Лихтенберг, сторонник этики французских энциклопедистов (особенно учения Гельвеция), выступает против насилия над естественными человеческими влечениями и потребностями.
120
Долой папство! (англ.).
Разве это уж такой редкий случай, когда философия лишает возможности философствовать?
Ах, если бы сказать что-нибудь действительно парадоксальное, над чем еще ни один человек не задумывался даже вскользь!
Почему я верю в это? Разве это достоверно?
Да, обо всем высказывать свое собственное мнение и добавлять к нему возможно больше нового! Без этого ничего не выйдет...
Следует стремиться увидеть в каждой вещи то, чего еще никто не видел, и над чем еще никто не думал.
Когда ты изучаешь какую-либо вещь и она станет хорошо известной тебе и знакомой во
Странно, что только исключительные люди совершают открытия, кажущиеся нам впоследствии такими легкими и простыми. Это означает, что требуются очень глубокие знания, чтобы заметить простейшие, но подлинные отношения вещей между собой.
Человек — существо, ищущее причин; его можно было бы звать искателем причин в системе разумных существ...
Острый ум — изобретатель, а рассудок — наблюдатель.
От моих старых принципов заставляют меня отказываться не мои индивидуальные успехи, а успехи самой науки.
Стремиться все малое увеличивать и наблюдать, что возникает при усилении свойств; а большие вещи, напротив, уменьшать с той же целью. Это плодотворный источник новых идей. По крайней мере, с этим связаны великие открытия, однако вряд ли к ним пришли таким путем.
Стремиться находить в большом все то; что наблюдаешь в малом, и наоборот. Например, все, что говорит и делает ребенок, делает и взрослый человек в тех областях, где он еще ребенок и остается ребенком потому, что ведь мы — взрослые дети.
Слова эти весьма банальны, но опытный человек проникнет в их глубокий смысл. Мы, правда, уже не бьем стол, о который стукнулись, но для других подобных же ударов мы изобрели слово «судьба», которую виним во всем.
Чтобы увидеть новое, необходимо сделать нечто новое.
Естествознание, по крайней мере для меня, — sinking fund [121] религии, когда дерзкий разум задолжал ей.
121
Sinking fund (англ.) — фонд погашения. Финансовый термин, означающий особый фонд погашения выданных банком ссуд.
Колумбов! Колумбов всюду!
Во время занятий хорошим стимулирующим средством, по крайней мере для меня, является стремление настолько ясно представлять себе материал, чтобы можно было самому находить ему применение или даже делать свои дополнения. В конце концов начинаешь склоняться к мысли, что ты мог бы открыть это и сам, а это придает мужества. Больше всего отпугивает в книге чувство ее превосходства.
В окружающем мире и в области истины нужно исследовать все свободно, чего бы это ни стоило, и не беспокоиться о том, принадлежит ли данное утверждение к тем, из которых иные могут стать опасными. Сила, потребная для этого, может пригодиться нам и для чего-нибудь другого.
Прежде всего расширение границ науки, без этого все — ничего не стоит.
Философия — всегда искусство анализа, как бы к ней ни относились. Крестьянин пользуется всеми положениями самой абстрактной философии, но только не так явно, опосредствованно, скрытым, или, как выражаются физики и химики, латентным, образом. Философ же дает нам абсолютно чистые положения.
Если моя философия недостаточно сильна для того, чтобы сказать нечто новое, то в ней все-таки достаточно мужества для того, чтобы считать не вполне достоверным то, во что уже так давно верят.