Алхимия
Шрифт:
Первое растворение осуществляется для того, чтобы растворить простую добродетель оного солнца и оной луны. Это значит, что вязкую меркури-альную влагу, в которой присутствуют землистые и фиксированные частицы радикальной сулъфур-ной влаги, нужно соединить с сырой летучей субстанцией.
Второе растворение представляет собой обширное растворение и редукцию упомянутых радикальных фиксированных частиц, утонченных и осушенных до состояния тонкого порошка, в их истинной воде, каковая была предварительно отделена от них и соединена с сырой летучей субстанцией. В этой воде все упомянутые телесные частицы универсальным образом расплавляются или разжижаются, не оставляя никакого остатка. Это не может быть сделано с помощью сырого Меркурия. так как он слишком слаб в качестве агента.
Агент, обладающий необходимыми свойствами и силой, представляет собой вязкость тел, каковая вязкость была растворена в сыром меркурии, то есть в летучей субстанции, и стала посредником между телом и духом. Тело и дух вместе участвуют в этом растворе по причине того, что разделяют сущность вышеназванного посредника и природного сродства с ним. Посредник же этот, благодаря тому что содержит в себе и природу тела, и природу духа, смешивает их вместе в виде жидкого раствора. В этом растворе зарождается природная любовь и подобие всех составляющих его частей в едином природном символе по причине универсального движения упомянутою посредника, осуществляемого всеми природными частями и благоприятствующей силой, возникающей в теле благодаря душе. Подобным же образом свойство взаимного притяжения крепнет и возрастает но всех частицах компоста. Благодаря этим свойствам дух, вышедший из частиц тела в результате многократного его растворения и разделения на элементарные стихии. возвращается в тело при увлажнении, выполняемом путем орошения и служащем целям редукции. Чем лучше и глубже происходит внутренне движение в теле, тем лучше оно трансмутирует и усиливает желание всех частиц, порожденных любовью из-за их сходства, соединиться и образовать прочный природный союз, каковое желание находит питание в среде и глубине своей собственной радикальности по причине подобия его свойств и вещества. Оно же [это желание] в итоге и осуществляет трансмутацию. По этой причине упомяну-тын обладающий влечением радикал сравнивают с сердцем, а отнюдь
1 То есть в серной кислоте.
и без понимания природы металлов. Творения эти имеют другую форму и другую материю и оказывают другое действие на природу, частью которой являются, не имеющую пропорции, соответствующей металлу, по причине наличия чуждых землистых примесей. Вредное же действие избыточного палящего жара уничтожает все, что должно питать радикальную влагу, и полностью отделяет эту радикальную влагу от металлической субстанции и пытается вернуть ее в истинную природу при помощи агента в другой пропорции, хотя свойства каждого активного агента, в соответствии с законами природы, таковы, что доводят до завершения и трансмутируют материю, имеющую одну с ними истинную природу. Если пассивная материя получает ферментацию от активного растворителя и ассимилируется с ним, то необходимо, чтобы ее форма соответствовала всему веществу, а не противоположной сульфурной природе. Это означает, что материя, будучи пассивной по своей природе, способна трансмутировать активную в свою природу. И для того же, чтобы активная материя активизировала пассивную, вам следует знать природу нашего огня, работающего внутри металлического тела, а иначе ничего у вас не получится, так как этот огонь в нужной мере и длительности должен быть разведен в благородной и высокой природе металла Огонь этот действует, находясь в необходимой пропорции, и не выходя за пределы истинной своей природы. То же относится и к конструктивному холоду, который является одним из условий пассивности материи. Он не является сущностно чуждым никакой материи или чересчур далеким от природы активности. Но по своей форме, свойствам, по силе он должен максимально соответствовать природе. Ведь если пассивная материя будет подлинной, естественной и чужеродный холод исказит подлинные условия работы агента из-за своего чрезмерного сопротивления, то она выделит всю радикальную жидкость по причине отвердения, в результате чего внутренний активный жар задохнется и потеряет свою подвижность, так как вся влага уходит из материи под давлением чрезмерного холода, а природный жар оной влагой питался. По причине такой ошибки камень более не может расплавиться и раствориться, если только не воздействовать на него влагой и теплом. Если вы захотите иметь оба эти средства, вам придется найти огонь мужской, который является активным началом по отношению ко всем другим, и в сущностной форме он пребывает во чреве солнца, где его, безо всяких сомнений, можно обнаружить. А холод, соответствующий ему как благотворное женское начало, находится внутри материальной питательной влаги, пребывающей во чреве луны. Только из этих двух живых агентов возможно создать то, что вам требуется, а получение желаемых вами свойств, то есть способности трансмутироватъ, и для умножения их сил и мощи следует осуществлять путем сильного перемешивания, и никак иначе. Сильное перемешивание же нельзя осуществить, если только не подвергнуть смесь возгонке. Только тогда мельчайшие частицы перемешаются и склеятся вместе так, что уже никогда не смогут разъединиться. Эта неразделимая смесь приобретает способность действовать и трансму-тировать в соответствии со своей природой. Итак, когда вы хотите провести умножение трансмути-рующих свойств, это можно осуществить путем сильного перемешивания в ходе сублимации.
От второго растворения переходим к третьему, которое выполняв! ся путем редукции через скупое увлажнение в целях умножения упомянутого свойства и получения более сильной его разновидности в форме другого посредника, который затем — по причине смешения и растворения в сухом пару — принимает форму белого порошка. В этом посреднике умножается упомянутое свойство через третье умеренное размешивание и растворение. Он лучше превращается и преобразуется в другие формы благодаря своей близости к состоянию фиксации. Если же вы захотите еще усилить упомянутое свойство, вы сможете сделать это только при повторном проведении описанных трех растворений. По мере того как вы будете их возобновлять, будут возрастать и трансмутируюшие свойства, и в этом заключена великая тайна Природы. Постоянно добавляйте новые ферменты, каковые всегда суть тело, утонченное растворением, перетиранием и ассацией с летучими субстанциями. Посредством этих утончений осуществляется нераздельное соединение тела и духа. Утончение является не чем иным, как растворением в воде и универсальным союзом ее с летучими субстанциями, из чего следует, что третье растворение есть результат двух предыдущих и является основным действием всего нашего магистерия. Оно не может быть проведено, если не знать, что усиливает, а что ослабляет вышеупомянутые свойства и каковые усиления и ослабления могут приводить к лучшему или худшему намоканию. Об этом нельзя забывать. Во время редукции камень достигает высокой степени иссушения, которое несет в мертвящее начало, поэтому вы должны работать так, чтобы жар. привнесенный с разогретой жидкостью, остывал бы при впитывании жидкости питательной. И затем внутренний природный жар, благодаря нагреванию на слишком сильном огне, разрешится не чем иным, как флегмой. Иначе камень станет холоднее, чем был сначала, и станет необратимо умерщвленным. На умеренном огне соедините субстанцию живого серебра с сульфуром таким образом, чтобы землистые свойства при этом сначала превратились в свойства одушевленного воздуха путем прибавления и редукции обогащенной и сублимированной воды, а затем в огненную природу — путем редукции теплого и влажного масла. Делайте это на медленном огне, мало-помалу увеличивая жар » соответствии с требованиями материи, пока она не зафиксируется. И насколько она будет ослаблена умеренной ассацией, настолько она будет усилена и насыщена плотью, если, конечно, будет умело использоваться необходимое количество огня. Не пейте, если вы не едите, и не ешьте, если вы не пьете. Сколько раз вы увлажняли, столько же раз выполните осушение. Вся суть этого магистерия сводится к этим двум действиям. Прежде всего следует приготовить волы и масла, хорошо закаленные и очищенные. Потому что из их чистой субстанции создаем мы наш камень, то есть землю, выделенную и сублимированную благодаря качествам посредников, при помощи редукции и пе|)е-мешивания. растворения и разложения. Мы осуществляем разложение при помощи истинного тепла, которое разрушает сперва влагу, одушевленную в ходе перемен] и вання. а затем наделит ее приро-дон самою этого жара- Это происходит по причине задержки испарении в смеси, каковое в свою очередь объясняется гвязи низких фиксированных свойств с летучей природой. Следите же, чтобы эти испарения не ушли из смеси под воздействием чужеродного тепла, до тех нор тюка они не сольются с фиксированной фракцией, иначе все будет потеряно. Древние философы говорят об этом, что разложение заканчивается тогда, когда апага оказывается побеждена своей теплой сухостью. Потому что сухость характеризуется способностью удерживать, а тепло — способностью побеждать влагу. И так же в смеси всегда сухое связывает летучую яла]у и удерживает свои испарения при содействии тепла благодаря слиянию фиксированного и летучего.
Теперь я расскажу.
как возгоняется и отбеливается земля
В результате многократных увлажнений, интенсивных растираний и частых осушений большая часть Меркурия разрушается. Необходимо также, чтобы его остаток, сохранившийся во флегме, путем повторяющихся возгонок тоже был бы удален. Когда порода впитает одну пятидесятую ее часть, вам следует знать, что когда это произойдет и материя при дет к состоянию совершенной белизны, вам нужно отставить ее в сторону остывать, а затем вынуть из сосуда и поместить в глиняный, тщательно глазурованный сосуд, горлышко которого значительно шире дна. Алембик же должен быть выполнен из очень чистого стекла, и в этом сосуде проведите возгонку на самом сильном огне, какой только есть в вашем распоряжении. Здесь следует заметить и понять слова философа; «Смысл данного действия заключается в том, что если вы сублимируете вашу землю на огне, то влажное возгонится, а сухая составляющая останется внизу». Поэтому философ предписывает вам сделать самый сильный огонь, какой только возможен, чтобы материя расплавилась сразу вся, чтобы сухое удержало влажное и чтобы влажное защитило сухое таким образом, чтобы все превратилось в сухой белый порошок. Когда вы увидите, что порода ваша стала белой как снег, выньте ее из сосуда. И поставьте ее снова возгоняться, отделив от шлаков. Если же вы станете возгонять ее вместе со шлаками, то не сможете их потом удалить. Порошок возгонки, который вы обнаружите на шлаках, есть пепел пепла, или зола, полученная из золы сублимированной и благородной. То же, что остается внизу, есть отходы вредоносные и проклятые. Они только лают корку и черноту, с которыми мы ничего не можем сделать. Отделите же чистое от нечистого. Когда в результате возгонки получается белый снег, тогда работа завершена. Вам следует знать, что когда вам говорят, что вы должны обращаться с материей осторожно, чтобы она не улетела в виде дыма, то это значит, что, когда она возгонится, ее следует как можно скорее смешать с той частью ее сульфура, из которой вы хотите сделать белый эликсир, вместе с ее влагой и ферментом, как это сказано в главе о фиксации и составе эликсира. Если же вы оставите этот порошок стареть, он быстро пропадет и испортится. Из другой же части вы должны сделать красный сульфур, как сказано в соответствующей главе о приготовлении красного сульфура. Варите его осторожно, чтобы он не улетел подобно дыму. Ибо то, чего мы добиваемся, белая коагулирующая земля с лепестками и закваска, пепел пепла, мышьяк2 и белый сульфур,
Запомните хорошенько, что, если вы заметите, что шлаки затронули часть благородной природы посредника, вам следует повторно пропитать все белой обогащенной и укрепленной водой и поставить прокаливаться, как было описано. А затем возгонять на самом сильном огне до тех пор, пока нее благородные компоненты смеси не возгонятся и виде белоснежного порошка, и, когда он уже не будет возгоняться, выбросьте остаток, потому что он ничего не стоит.
Получение золота из красного сулъфура
Если вы хотите получить гак называемый золотой сульфур, растворите ваш белый сульфур.
полученный ранее, в красной воде путем растирания, увлажнения и умеренной варки.
Растворив его, вы загустите этот сульфур до состояния камня путем редукции. Загущенное вещество снова растворите в красной воде, а затем опять коагулируйте на медленном огне. В третий раз растворите в той же воде. Затем сублимируйте на самом медленном огне. Теперь объект искусства вызолочен и переварен. То. что поднимается вверх и имеет вид порошка, есть белый сульфур. То же, что остается внизу, — это красный сульфур цвета кармина, и понятно сразу, что это из него алхимики получают золото. Знайте же, что этот сульфур превращает живое серебро в чистое золото. Из всего вышесказанного явно следует, что это именно та вещь, которую философы называли истинной, а глупцы невозможной. Это именно то, что является камнем, лекарством, меркуриальной природой, потому что все из нее происходит — единый метод, единый магнстерий и единый сосуд, для того чтобы сделать и белый, и красный сульфур. Так что, когда вы увидите, что белый цвет возникает в сосуде, вы должны верить, что в этой белизне скрыта краснота. Не сомневаясь, откладывайте ее в сторону и все время проваривайте, пока не станет красной, потому что если, например, я, вставши с постели, помочусь и моча идет белая, как бы недоваренная, то я пойму, что спал мало. И снова лягу в постель. Когда же я сплю достаточно, то моя моча желтого цвета, это значит, что пищеварение завершилось полностью. Вышеописанное есть истинный состав белого и красного негорючего сульфура, из которых в ходе четвертого режима получается совершенный эликсир, который может превратить все несовершенные металлы в истинные солнце или луну. Отсюда ясно видно, что без этого сульфура невозможно создание совершенного эликсира. Благодаря своей природе он обладает свойством коагулировать меркурий, фиксировать его и высушивать по причине собственной сухости. Итак, вам следует проводить варку, как я говорил выше, до тех пор, пока все не станет красным, и делать это следует на слабом огне; когда же все превратится в красный фиксированный сульфур и более ничего не будет возгоняться, это послужит знаком, что варка завершена.
Четвертый режим, каковой является фиксацией сульфура в фиксированном теле
Четвертый режим должен фиксировать белый и красный сульфур в фиксированных телах так, чтобы белый сульфур фиксировался в серебре, а красный — в золоте. В соответствии с Пифагором, если живое серебро, извлеченное из тел, не коагулирует в белый сульфур при нагревании, то оно не сможет прийти верной дорогой к совершенной красноте. Таким образом, не утруждайте себя работой с теми телами, которые не приведут вас к желаемому результату, потому что тогда вы допускаете двойную ошибку. Работайте последовательно и не пускайтесь в авантюры, потому что без фермента вы получите не солнце и луну, а нечто совершенно другое, не имеющее отношение к природному лекарству, — это случится, если вы не приготовите сульфур с заранее подготовленным телом. Дорогой друг, когда я сказал вам, что белый сульфур должен быть зафиксирован в серебре, а красный — в золоте, ни в коем случае не понимайте под этим обыкновенные серебро и золото, которые можно купить. Но, совершая ваше Делание, вам следует приготовить путем утончения и кальцинации золотую и серебряную земли, в коих вы затем зафиксируете ваши сульфуры — белый в белой и красный в красной. Соедините сульфур с твердым телом так, чтобы оно породило себе подобное, и воздействуйте эликсиром на соединение. Потому что. когда он соединится с телом, действие его будет продолжаться до полного превращения всего вещества. Для этого, когда вы захотите осуществить ферментацию, перемешайте сульфур с телом так, чтобы все превратилось в с|м?рмент. Это вернет сульфуру его истинную природу, цвет и особые свойства в полной мере. Если фермент белый, все будет белым, если красный - красным. Если же вы смешаете серебряный фермент с золотым сульфуром, он все обратит в свою природу, но не в свой цвет, и наоборот. Поэтому смешивайте фермент одного сульфура с другим сульфуром, потому что фермент серебра представляет серебро, фермент золота — золото. И нет ииого фермента на земле. Веществу не удастся зафиксировать то, что не может быть им зафиксировано, поэтому в ходе ферментации вы должны записывать все веса, так как суммарное количество летучего сульфура не должно превышать суммарного количества фиксированного тела. Иначе брачные узы покинут тело, улетев вместе с подвижной субстанцией. Платон учит, что если немного этого сульфура бросить на большое количество тела — скажем, три части тела и одна часть сульфура, — то изменение произойдет таким образом, что все превратится в порошок цвета тела, на которое воздействовали летучей субстанцией. Сульфур же может проникать в тела только при содействии воды, которая осуществляет брачный союз и свадьбу между сульфуром и ферментом. Первым делом, согласно Авиценне, возьмите землю, потому что она родственна ферменту. Во-вторых, прибавьте воду, потому что она родственна земле. В-третьих, прибавьте воздух, потому что он сродни воде. В-четвертых, прибавьте огонь, потому что он сродни воздуху. Но не прибавляйте огонь к белому эликсиру, потому что он состоит из трех стихий и огонь не входит в их числа. Но завершение красного заключено во всех четырех стихиях. Трудитесь, растворяйте и затопляйте, мойте и высушивайте. Потому что вода — средство для соединения тинктур веществ, то есть масла и огня. Скажу вам слово философа. Если вы сначала возьмете масло, а затем землю, то масло умрет в земле, потому что туда не проникнет ода. Если вы возьмете прежде воду, а затем масло, то масло будет плавать сверху. А если вы возьмете сначала воду, а затем землю, то вода получится тяжелее земли. Таким образом, фиксируйте воду вместе с землей, пока они не соединятся. Если одна из четырех составляющих умрет, умрут и все остальные. Если одна будет одушевлена в большей степени, чем остальные, ничего не получится. Подготовьте фермент, обладающий душой, до начала ферментации, он должен быть порошком, прокаленным после растворения и укрепленным. Если же ты не подготовишь свой фермент как следует, магистерий не удастся. Для себя же отметьте, что все это есть не что иное, как утончение фермента путем его растворения в воде камня.
О редукции воды в белом эликсире
Для этой цели три части чистой луны подвергните орошению, то есть утончайте и кальцинируйте, как это было описано выше. Смешав их с ее чистым меркурием, вы получите двойной фермент, белый и ректифицированный. Разотрите с силой все в порфировой ступе, пока меркурий не выпьет весь фермент и не станет как масло, то есть фермент уже не будет выступать на его поверхности. Затем при* бавьте одну часть сублимированного и коагулированного сульфура. Сульфур этот осушает меркурий до состояния земли и фиксирует его при помощи воды, которая связывает брачными узами тело, сульфур и фермент. После этого добавьте масла. Затем прибавьте жидкий металлический расплав. Тогда масло разойдется, земля осушится и зафиксируется. Когда же материя сублимирует после загустения ее воды, сульфур при посредстве воды войдет в меркурий. Войдя же, коагулирует ее и осушит, когда же частицы Меркурия сгустятся на огне, уже ничего нельзя будет экзальтировать. Но вернемся к тому, что вы взяли одну часть вашего сублимированного и коагулированного сульфура и растолкли с телом до однородности. Теперь добавьте одну часть его белой воды. Поставьте возгоняться, понемногу увеличивая огонь, чтобы возогнать все летучие фракции. Затем поставьте остывать, сняв с огня. То, что соберется по краям сосуда, соберите и прибавьте вместе с одной частью воды к осадку, орошая и высушивая до тех пор. пока материя не станет как тесто. Опять поставьте ее возгоняться и повторяйте растирание, увлажнение, ассацию и сублимацию, постепенно увеличивая огонь до тех пор, пока двойная доза воды не зафиксируется вместе с землей и уже больше ничего не будет возгоня ться из этой материи. Все время собирайте ту часть, которая скапливается сверху на фиксированной части материи, пока не останется только лишь фиксированная часть. Фиксированный сульфур, иначе говоря земля, когда она кошу л и руст и высыхает, то, естественно, коагулирует свой меркурий. Это осуществляется частыми повторениями сублимаций меркурия. Никакой сульфур не загустит живое серебро лучше, чем тот, в природу которого это живое серебро было преобразовано путем скорее естественным, нежели искусственным. Это можно наблюдать на примере земли и воды. Когда вода смешивается с землей, земля впитывает ее в силу своей сухости, загущает и уподобляет себе, делая грубой. Потому что все сухие вещества в силу своей сухости, естественно, требуют влаги. Поэтому они должны быть одной природы, или же они никогда не соединятся и не сольют частицы сухого вещества в единый конгломерат. Экспериментатор в этой области должен досконально лнать пгр сппйства веществ и следовать им, то есть знать то вожделение, которое заставляет субстанцию камня тгритягивать меркурий, словно он ему необходим. Это является особенностью стихий — стремление заполнить то, что пусто. Поэтому это качество называют вожделением или влечением. Реверберацией называется способность удерживать вещество вследствие стихийного стремления заполнять пустоту. Переваривание есть то, что трансмутирует вещества из одного состояния в другое, например переводит живое серебро в субстанцию сульфура, а сульфур затем в иное живое серебро. И это свойство возникает благодаря воздействию подвижного и тонкого огня на субстанцию живого серебра. Благодаря этому Природному огню, утонченному и восстанавливающему, Сыны Истины за один день достигают того, что под действием солнечного жара происходит за тысячи лет. Как овечья закваска благодаря своим свойствам коагулирует молоко в сыр. так и этот огонь благодаря своей тонкой природе коагулирует меркурий. Но осуществить это возможно только в ходе нашего маги стсрия. Отторжение же является свойством, посредством которого Природа изгоняет то, что ей чуждо, то, что является противоположностью. Природа же является самодостаточной и достаточной для философа, стремящегося ее усовершенствовать. Также является она мудрой и заботливой по отношению к своему телесному воплощению, то есть продолжению жизни сухого во влажном, каковое стремление не имеет конца. Лишь немного обработайте материю снаружи; она же в достаточной степени преобразует себя изнутри, стремясь к совершенству. Ее изменения упорядочены в отношении их пути и последовательности. В отношении метода они являются наиболее верными, и такими, что нельзя придумать лучше. Изменения эти продолжительны и единообразны, в ходе их сухое инсери-руется131 влажным, влажное же сменяется сухим.
В этом и состоит приготовление философскою ма-гнстерия. И следует с бесконечным терпением проводить эту работу не поддаваясь спешке. Природа не может совершать свои действия, если ей препятствовать. подталкивая в обратную сторону. Ведь на все отведено время — на зачатие, на развитие, на вскармливание, на созидание. И когда появится ее дитя, питайте его до тех пор, пока оно не станет способно выдерживать любой огонь. Тогда вы сможете с его помощью осуществить проекцию.
О редукции воздуха в белом эликсире