Алхимия
Шрифт:
Второй шаг шестой стирки совершенно ничем не отличается от первого шага, только огонь следует довести до максимального уровня, и лаже чуть сильнее. На 1-рев проводите в течение суток. Этот шаг повторяйте, растирая, орошая и кальцинируя землю, причем каждый раз усиливайте огонь, до тех пор пока при последнем увеличении огня не прекратится возгонка и вся земля не будет высушена, опустошена и освобождена от всякой влаги. Когда же земля станет фиксированной и, лишаясь своего абсолютно черного цвета, приобретет палевый оттенок, возобновите эти операции вновь и продолжайте до тех пор, пока не прекратятся малейшие испарения из данного порошка при соприкосновении его с железной, медной или серебряной раскаленной пластиной118.
Так определяется окончание этой стирки, и так мы выделяем масла с помощью стирки водой и осушения жаром, в ходе чего мы также видим, что вода, как и летучие вещества, уносит душу тел. Когда же душа извлечена из тел. она пребывает в соединении с духом, то есть летучими веществами, где ее истинное местопребывание и пристанище. Поймите же как следует, что душа есть не что иное, как тинктура, растворенная в духе, она подобна тем тинктурам, которые используют красильщики, растворяя их в воде и кладя в эту воду ткани для окрашивания. Затем воду' удаляют, высушивая, и остается фиксированная краска, осевшая на ткани благодаря своей маслянистости. Так происходит и в случае летучей жидкости, которая несет в себе воздушную тинктуру, ибо когда она возвращается назад в тело, то сначала мы видим ее в белой земле в виде хлопьев, а затем, когда под действием огня высушивается летучая жидкость, остается фиксированная душа тела, являющаяся тинктурой воды. Так, посредством жидкости, можно извлечь душу из тела и вернуть ее назад. Но никогда это не происходит само по себе, если только тело сначала не достигнет славы, и не будет хорошо промыто в своей простой
Гермес говорит, что в эту землю, обработанную и покрытую листьями, вы должны добавить жидкость, полученную в ходе предыдущих опытов. Ибо это есть то, что ее перекрашивает, сгущает, делает твердой и обогащает до состояния совершенного эликсира.
Третий режим камня.
называемый редукцией
Третий режим камня состоит в редукции влажной воды на сухой земле. Цель этого — восстановление потерянной влаги. Как я уже замечал ранее, совершенный камень сделан из двух совершенных тел и двух элементов, которые сугь сухие, твердые и родственные камню. Следует знать, какой огонь и какая земля взаимодействуют при осушении. И готовить их следует вместе, так как они имеют единый порядок приготовления. Сочетайте же грубость огня с землей после того, как воздух из нее выгнан. Готовьте их одновременно, чтобы сберечь время, а также для того, чтобы смесь их была хороша, приготовление не вызывало бы затруднений, а один компонент хорошо окрасил другой и чтобы не могли пострадать в огне. Вот потому-то и следует приготовлять их лмегтр. и желательно скорее. В результате приготовления должны они также приобрести еще большую влажность по сравнению с той, которую утратили при кальцинании. Да будет вам известно, что, кроме того, они еще потеряли и одну пятидесятую своего веса. Тело прокаленное является разделенным, поскольку оно до основания лишено своей влаги. А так как оно сухое и опустошенное, а также испытывает сильнейшую жажду, то оно начинает охотно поглощать испаренную из него воду, и затем следует слияние двух земель и седьмая стирка, каковая является великой редукцией по удобрению земли. Дорогой друг, вы должны знать, что прежде, чем вы начнете эту седьмую стирку, являющуюся всеобщей как для питания земли, так и для редукции ее универсальной воды, вы должны совершить великое таинство над природой, о котором я скажу. Оно заключается в том, что прежде, чем разделить ваши стихии, вы должны определить весовые соотношения. Итак, примем, что вода и земля вместе весят двенадцать унций и что после кальцинации и разделения вы получите одну унцию белой земли.
Ока потеряла при кальцинации одиннадцать унций и полностью свободна от своей влаги. Точно так же должны поступить с красным веществом и затем все разложить по отдельности. А затем, как я уже говорил вам ранее, прежде, чем начать седьмую стирку, вы соедините ваши две земли. Вам следует знать силу огня119, сочетающегося с лунною землей. Орошайте их понемногу белой водой таким образом, как я укажу вам в седьмой стирке, до тех пор пока они не впитают в себя то количество, которое утратили при кальцинации, и еще одну пятидесятую своего веса. И вот здесь следует сказать о великом таинстве увеличения и усиления свойств воды, поскольку после соединения земель, для того чтобы вы приступили к редукции. то есть через шесть недель, или же через два месяца, вы должны взять немного вашей материи, весом примерно в одну единицу веса или менее, положить ее на порфир и оросить белой жидкостью. Знайте также, что наилучшим образом ваша вода прекрасным образом разрастется и расширится, если вы с помощью ножа размельчите ее до вязкого состояния. А затем все время добавляйте вашей воды, и она все время будет расти. И учтите, что эта малая толика вашей материн увеличится, напитавшись при орошении и растирании двумя фунтами воды, если таковые у вас найдутся. Теперь эта вода обладает гораздо более сильной способностью питать вашу землю, чем имела ранее. И вот этой жидкостью, усилившей свои свойства, вы удобрите землю таким образом, как я предпишу вам во всех шагах седьмой стирки с соблюдением меры и порядка, указанных Природой.
СЕДЬМАЯ СТИРКА,
которая вполне охватывает процесс удобрения земли
Далее идет седьмая стирка, которая осуществляется с целью редукции методом обращения универсального различия. Принцип этой стирки заключается в искусстве понимать различия в природе каждой субстанции, друга ми словами — дифференцировать воду, землю и воздух по отдельности. В ходе действий и операций каждая из этих субстанций претерпевает изменения в соответствии со
о М \ I
своей природои. Универсальное различие можно применить ко всей универсальной субстанции, каковая представляет собой все три вышеприведенные природы. В своей работе, которую вы должны выполнять, следуя правильному пути, используйте три различные меры тепла, соответствующие природе каждой субстанции. Кроме того, дорогой друг, надлежит постигать Природу посредством высокого размышления. И постижение это должно быть как общим, так и частным, через определение существенных различий. Ибо существенное различие является причиной воздействий и внутренних проявлений. Потому благоволите запомнить, что каждая часть должна иметь свои определенный вес, всякий метод — свою меру, каждая операция — свою долю труда. И тогда, чтобы достичь мастерства в природном труде, вам следует понять причины, по которым осуществляются операции над материей, и каковы намерения природы; тогда вы сможете выполнять работу без ошибок. И здесь чем лучше вы изучите Природу, тем лучше постигните формы ее творений. И чем лучше вы постигнете формы ее творений, тем лучше вы будете трудиться над ними в соответствии с мерой и порядком. Итак, изучите же действия настоящей стирки, состоящие в установлении различий природной материи, в том, каким образом это осуществляется, ибо большое искусство требуется для того, чтобы вы сделали землю мертвой, а затем вернули ее к жизни. Смерть ее есть не что иное, как состояние, подобное беременности. Вы разрешите эту беременность, растворив некое различие. И еще одно должны вы сделать с мастерством — удалить из жидкости пары посредством растворения другого различия, а также удалить черноту из воздуха посредством повторяющегося растворения. Теперь же в этих главах я покажу вам, как это выполняется практически. Запомните хорошо все, что я вам скажу, ибо в настоящей стирке одновременно происходит и растворение, и коагуляция сообразно с законами Природы. Возьмите во имя Господа, Создателя нашего, вашу кальцинированную землю (заметьте, что если работа была выполнена на большом камне, то вам следует осуществить соединение двух земель и пропитать их водой, как было сказано и этой стирке; взять следует в равных количествах одной и другой), и пропитайте ее первичной водой, сублимированной при увлажнении методом орошения. С силой толките смесь до тех пор. пока вода почти вся не впитается. Это увлажнение выполняется очень малыми дозами с учетом свойств земли и того, что она утратит при растворении. Если же вы увидите, что в процессе этого разрушения земля больше не впитывает воду без того, чтобы не утратить своей природы, добавляйте воду понемногу. Действуйте осторожно, так как земля может выпить больше, чем может усвоить и переработать ее внутренний жар. Все превращения происходят скрытно, в недрах земли. Точно так же мясо переваривается в желудке и иных скрытных местах, ибо жар перерабатывающий находится в таких же скрытных местах и не может быть виден. Так происходит превращение. Здесь имеет место качественное различие по причине свойства привлекательности, так как рот поглощает все, в том числе и несъедобное, и нечистое, а радикальное свойство присоединяет все чистое и усвояемое. Поэтому оно может быть сравнимо с сердцем, так как получает свою пищу внутри самого себя и полностью превращает ее в кровь. А затем направляет эту кровь ко всем членам, ее потребляющим, чтобы сохранить и обновить их жизненную и радикальную влагу. Так напоите же вашу землю, являющуюся радикальным телом, увлажняя ее понемногу способом орошения. И подолгу толките, так как если вода не пропитает землю до самой ее глубины, то ничего не выйдет. И она не должна проступать после перемешивания. Следите, чтобы главное свойство вашей землн — ее жар не задохнулся при слишком сильном орошении, ибо в этом случае она не сможет ничего усваивать или осуществлять превращения. И вам следует знать, что бы-спрее всего изменяется небольшой предмет, он должен быть не слишком большой по размеру, но количество этих предметов не ограничено. Когда я говорю «количество не ограничено», знайте, что его следует разделить на маленькие порции способом орошения. Ибо сейчас наступает время, когда земля наилучшнм образом проявляет свои силы, и придавать ей новые свойства следует понемногу. Это значит, что земля обращает воду в саму себя методом коагуляции, а не вода превращает землю в свою природу, разжижая ее, как это было в других стирках. Это происходит не посредством превращения одного в другое, а когда земля и вода, которые в данный момент приближаются к природе среднего состояния, влияют друг на друга так, что земля не может иначе изменить воду, кроме как повлияв на ее природу своей природой, которая также меняется под действием перерождающейся воды. Всегда превращение жидкости происходит в глубинах земли, а превращение земли - в глубинах воды, и на причине этого отличия зиждется получение масла, не похожего 11а вульгарное.
Масло это есть брат-близнец меркуриальной воды. В этом и заключается секрет подготовки земли, которая при пропитывании поглощает намного больше воды, чем она сохранила после кальцинации. Так как она должна быть очень сухой, утратившей всю свою влагу, она испытывает сильнейшую жажду и легко поглощает ту жидкость, которую ей дают для восстановления
Второй шаг состоит в том, что после того, как иы должным образом и в достаточной мерс напоите землю, положите ее затем в кондафор и поставьте в теплый навоз на семь или восемь дней. Делайте все так, как я вам покажу в свое время. Сведения о наружном тепле нужны для того, чтобы помочь внутреннему жару дойти до степени, которая будет достаточна для усвоения средней подпой субстанции, имеющей природу воздуха, которая заключена в земле и в радикальной влаге, коагулировавшей и огрубевшей с выделением тонких и мягких водянистых пароп, которые земля выделяет из своего нутра. Да будет вам известно, что эта срединная .меркуриальная субстанция оказывается заключена в земле до того, как она успеет испариться. И тогда они составляют единое целое, и никогда одно не может отдел1ггься от другого, но вся субстанция, поскольку она летучей меркуриальной природы, испаряется вместе с фиксированной землей или. напротив, фиксированная земля связывает все летучие вещества. Так происходит оттого, что свойства одного воздействуют на свойства другого и поданляют их, и я покажу вам это в свое время. Теперь, дорогой друг, поговорим об усвоении этой срединной меркуриальной субстанции. Земля отбрасывает две посторонние примеси, одну землистую, другую жидкую флегму, подобно тому как человек выделяет кал и мочу — продукты переваривания съеденной им плоти. Когда оная срединная субстанция разрастается и удерживается ы толще земли, тогда внутренний жар, поддерживаемый потоком тепла извне, выделяет из нее водянистый тонкий дым, весьма летучий и ядовитый, который был с ней смешан. Происходит это потому, что дым этот иной природы. Мало есть сведущих в этом разделении, ибо оно происходит в тайниках Природы. Но вы, дорогой друг, можете его изучить на том примере, который я вам покажу. Ибо Природа всегда притягивает и удерживает родственные ей вещи, чуждые же отбрасывает. Учитывайте, что природа способствует тому, что способствует ей! Вот так получается, что наш водянистый дым не соответствует нрироде. Он-ти и яьляется тем, что она отбрасывает из оной срединной субстанции, саму же субстанцию удерживает, как нечто соответствующее ей, нечто быстро редуцируемое. Так, природа облегчает природу, ей подобную, а чуждое удаляет. Таким образом, из воды, заключенной в земле, вы выгоните дым. Да будет вам известно — это делается путем несильной варки в течение недели. Знайте, что при удалении сего водянистого дыма. чрезвычайно летучего и легко ускользающего, субстанция воды изменится и загрубеет в виде субстанции воздушного тела, имеющего металлическую природу. Мы зовем его воздушным, так как оно имеет воздушное строение по отношению к уже описанным субстанциям, то есть к воде и земле, а также к их производным. И нет ничего, что может вести к совершенству, кроме этой субстанции, так как она имеет очень мощное строение и свойства, о которых я еще подробно расскажу. Необходимо очистить ее, удалить из нее черноту, с которой она слилась, и каковую очистку ее природа способна вынести. Дорогой друг, эта чернота есть следствие того самого разрушающего водянистого дыма, который выделяется под влиянием естественного тепла. И он выделяется ия этой жидкой субстанции благодаря интенсивной подаче тепла извне, которое пробуждает свойство движения, заложенное в субстанции тепла и летучих фракций. Чернота эта остается как осадок от вы и«еоннсанного дыма и распространяется по всей сгустившейся воздушной субстанции, которая трансмутирует в радикальную влагу. Так происходит во всей массе материи. Этот черный осадок является маслянистой разрушающей субстанцией, которая участвует в фиксации. Поэтому она позже всего выводится из материи, с которой смешана, ибо глубже и сильнее всего проникает в материю благодаря своей маслянистости, а из-за того, что субстанция теряет подвижность, она вообще не хочет выводиться в отличие от вышеописанного дыма, который тонок и обладает летучей природой. Я расскажу вам далее, какое же именно средство следует найти, чтобы с его помощью можно было бы отделить эту субстанцию от чистой природы материи. Так учили и меня мои отцы-наставники, давшие мне мудрую доктрину, рожденную высоким разумом. Следует вам знать, «гто упомянутая чистая, благородная природа представляет собой субстанцию, которой Всеблагой Господь придал особое свойство, которого не найти у субстанций, имеющих иную природу. Ведь это свойство ее чистой природы настолько сильно благодаря некоему содержащемуся в ней символу, что она одна-единственная из всех прочих минеральных веществ побеждает огонь. Не всегда после того, как она единожды была сгущена при на-греванни, она становится непобедимой. Но после того, как она зафиксирована, она становится легкой и может долго оставаться н огне.
Подобным образом она ведет себя в огне любой силы, и зависимости от степени своей фиксирован -ности или выносливости, благодаря которым она несет признаю» металла, и может вести себя подобно металлу, а это означает, что она одна содержит в себе все качества, которые необходимы нам в ходе магистерия. Другими словами, в ней есть все то. о чем мы говорили, давая определение живого серебра. Все же остальные вещества суть горючие; и уничтожаются н тис или же теряют свои свойства в нем. Возвращаясь к удалению упомянутой черной субстанции, маслянистой и разрушающей, процитируем философов, которые говорят: «Она несет в себе две причины разрушения. Л именно она легко воспламенятся благодаря своей маслянистости и дает землистый крахмалоподобный осадок благодаря своей фиксированной и подверженной уничтожению субстанции*-. Что касается первого разрушающего начала, которое связано с ее маслянистостью, то из-за этого она не может долго пребывать в огне, так как является горючим маслом. И нельзя заставить какую-либо другую субстанцию удержать ее. так как. будучи маслом горючим и непостоянным, она легко сгорает и разрушается. При сгорании же и разрушении она сжигает и все остальное и окрашивает в черный цвет всю материю. Бдительно следите за тем, чтобы чистая субстанция не была испорчена. Защитите ее от возгорания с помощью увлажнения водой. Что же касается второго разрушающего начала, идущего от ее землянистой составляющей, то она не может быть расплавлена и не может быть излечена. Но, будучи фиксированной, «на будет замедлять и служить помехой процессу истинного плавления. Кроме того, она не может стать фиксированной, если се не прокалить. После того как она была подвергнута кальцинации искусственным образом, ее уже никак нельзя будет расплавить, поскольку мертвая земля полностью металлизируется. Поэтому наша предная субстанция отходит вместе с сернистыми примесями, вредоносными и нестойкими, противостоящими природе живого серебра и процессу совершенствования. Однако следует помнить, что данная вредоносная субстанции очень нестойка, поэтому она не может подвергаться надеванию в течение длительного времени. Это способствует ее удалению и отделению от чистой природы живого серебра, которое значительно более стойко переносит воздействие огня. Итак, подобное разделение не может быть завершено бея приложения определенного количества тепла к чистой природе. Это остается в силе во всех случаях, потому что отделение маслянистой субстанции необходимо выполнять в первую очередь еше в процессе редукции, то есть подвергать чистую природу воздействию жара, так чтобы в результате повторяющихся нагреваний с нее была смыта вся грязь, которая черным слоем покрывает морду дракона120.
С помощью этих повторных нагреваний тонкая разрушительная маслянистая влага отделяется от нестойкой фиксированной землистой субстанции. разрушаясь под влиянием тепла, и принимает форму очень тонкого маслянистого пара, весьма дурно пахнущего. А его фиксированная субстанция полностью разрушается, превращаясь п фиксированную землистую массу, которую не исправит даже чистая природа живого серебра, так как полностью будет отторгнута. Ибо соединение оной субстанции с чистым живым серебром может происходить лишь при условии сохранения той маслянистости, которую субстанция уже потеряла. Маслянистость несет п себе признак природы и служит связкой, с помощью которой образуются монсфы, так как они представляют собой соединения природ, имеющих различное происхождение. Тот же, кто этого не знает, ни в коей мере не следует в своей работе истинной философии, не сведущ он и в вопросе универсальной любви121, которая относится к редчайшим явлениям
Природы. Иная — фиксированная землянистая субстанция, которая также не вступает в любовную или дружественную связь с чистой природой жи-IIIно серебра из-за потери своей маслянистости, нам следует отделить ее от чистой природы по причине двух обстоятельств. А именно, во-пер-кых, из-за потери этой маслянистости, а во-вторых, из-за того факта, что после разрастания и коагуляции чистая природа отделяется от данной юмлянистой фиксированной субстанции в ходе возгонки. Отсюда следует очевидный вывод, что землянистая субстанция не может быть отделена с помощью обычной стирки. Так как вода всегда сохраняет свою маслянистость, то на этом основывается способ ее растворения и его продолжительность. Поскольку нам необходимо получить радикальную влагу, фиксированную и утонченную, для того, чтобы загустить чистую природу живого серебра, еще сильнее становится потребность отделения разрушительной землистой субстанции. Достигается это с помощью некоего преодоления маслянистости. И происходит это само собой, так как живое серебро ее отторгает. Способствует этому также и ее летучая нестойкая природа. Теперь вы можете представить себе, способен ли человек простой выполнить это чудо, руководствуясь лишь разумом, не имея опыта, не владея знанием первопричин или не руководствуясь направляющим учением. Ведь никто не дойдет до совершенства ври выполнении этого нашего растворения, если не будет знать о различиях между этими субстанциями. А так как существуют градации сущностных различий, то есть и соответствующие им градации в степени нагрева.