Асафетида
Шрифт:
– Нормально, – повторяю я громче, стараясь перекричать гомон поточной аудитории, в которой на лекцию по древнерусскому собрались филологи и историки-второкурсники.
– Ты на естествознании была? – Уже не слыша меня, обращается Лера во весь голос к сидящей вплотную Викуше.
Та качает головой.
– Олечка! Эхта дашь отксерить?
Обернувшись, Олечка отвечает сухо:
– Завтра принесу.
– И мне тоже, – вспоминаю я. Во время вчерашней пары я был в собесе.
Доктор физ.-мат. наук, профессор Фридрих Карлович Эхт в конце сентября сменил на курсе естествознания скоропостижно скончавшегося старичка-биолога. С зоофака старичок принес с собой обидную кличку – “Копролит”. Лет Копролиту было не меньше сотни, и настоящего его имени
Естественник Эхт, будучи в институте человеком новым и, что называется, без истории, вызывал у публики здоровые опасения. Лекции старались не пропускать. К доценту Велесову, напротив, давно привыкли. Робко войдя в помещение и встав у кафедры, он пытается привлечь внимание студентов, рассеянное к последней паре.
Когда это удается, и Оля аккуратным почерком выводит в тетради сегодняшнюю тему – “Глагольные формы древнерусского языка”, – наверху без стука и как-то излишне шумно отворяется дверь. Вваливается Светка. Фамильярно поклонившись в сторону лектора, она тяжело топает по лестнице вдоль рядов в своих ботинках с заклепками под колено. Волосы русого цвета блестят от растаявшего снега. Дошагав почти донизу, она плюхается рядом с услужливо подвинувшейся Ирой.
– Меж Рожества и Крещения прииде царь и великий князь Иван Васильевич с великою опалою в Великой Новгород, – объявляет доцент чинным тоном, который отлично сочетается с пышной седоватой бородой а-ля "старообрядец”. На кафедре раскрыт пятый том Полного собрание русских летописей, порядком затрепанный за годы педагогических штудий, – и многия нарочитые люди погуби, и множество много людей на правежи побиено бысть, иноческаго и священническаго чина и инокинь, и всех православных християн. К нему прислаша немчина лютого волхва нарицаемого Елисея, и бысть ему любим, в приближении. И положи на царя страхование, и выбеглец от неверных нахождения, и конечне был отвел царя от веры: на русских людей царю возложи свирепство, а к Немцам на любовь преложи. Поне же безбожнии узнали своими гадании, что было им до конца разоренными быти, того ради таковаго злаго еретика и прислаша к нему… – Аня со второго ряда звонко роняет ручку в проход. Велесов нагибается к столам, похожий в этот момент на гигантскую цаплю, и возвращает письменную принадлежность, после чего, вернувшись к кафедре, дочитывает с глубокомысленным выражением, – Сицева бысть грозная держава царя Ивана Васильевича. – Протерев очки мятым платком из кармана, он проходится взглядом по аудитории, ожидая, когда все допишут пример для разбора.
– Андрей Валентинович, а как волхва нарицали? – Уточняет Оля.
– Е-ли-сей. – Проговаривает Велесов по слогам. – Он же Элизеус Бомелий. Историки о нем знают, разумеется, – лектор оборачивается к сбившемуся в правой части аудитории молодняку, – Элизеус был известный немецкий авантюрист с репутацией мага. Сообщается, что, находясь в Англии, он вступил в контакт с русским послом в Лондоне Андреем Григорьевичем Совиным. Выведав, что московский царь страдает френчугой или, иначе говоря, сифилисом, он передал ему через Совина особую тинктуру. В тот же год немчин был вызван ко двору и назначен личным доктором Ивана IV.
– Видела, я тебе скинула? – Шепчет Викуша.
– Да пипец вообще! – Чему-то преувеличенно негодует Лера. – А кто это Алина, я не поняла?
– Ленка пишет, что бывшая его. А он, что одноклассница.
У грозного царя, благодаря Елисееву колдовству, закрылись гнойные язвы, и в тот же год в Ливонской войне, тянувшейся уже почти двенадцать лет, случился диковинный поворот: отвратив свои взоры от прибалтийский земель, Иван Васильевич принялся грабить русские города: Тверь, Медынь, Торжок, Выдропужск, Вышний Волочек, Клин были отданы на расправу опричникам. Апофеозом похода стал Новгородский погром. Людей жгли заживо, обливая горючей смесью; жарили в раскаленной муке; детей связывали с матерями и бросали в Волхов – число жертв в Новгородской земле, по разным оценкам, составило от пяти до пятнадцати тысяч человек.
Когда от разоренных соседей стало известно, в каком направлении двинулось грозное воинство, Псков замер, объятый ужасом. Летопись сообщает, что лишь вмешательство святого Микулы по прозвищу Салос, что по-гречески буквально означает "юродивый", спасло город от гибели.
В день государева явления столы, расставленные вдоль главных улиц, ломились от угощений. Иван Васильевич был верхом и устал с дороги. Запив кулебяки и расстегаи медом двенадцатилетней выдержки и закусив особой псковской рыбкой снетком, он заметил, что низкое мартовское солнце уже клонится к западу. Успев казнить наскоро и без изысков людей сорок из местной знати, Иван Грозный, сытый, довольный и чуточку пьяный, отправился почивать.
Следующим утром возле одного из домов к самодержцу выступил странный человек. Он был совершенно наг, а в руке сжимал кусок сырого мяса. Приблизившись, он прицельно швырнул его царю в лицо и выкрикнул приблизительно такие слова: «На, съешь, ты же питаешься мясом человеческим!». Доверенные людишки нашептали, что перед государем – юродивый Микула и что в Пскове он почитаем не меньше, чем в столице – Василий Блаженный, и, подобно ему, разгуливает по улицам в “божьем наряде” зимою и летом. Милость царя к нищим духом была у всех на слуху: велев страже отпустить Микулу, он тем же днем покинул город вместе со своими “кромешниками”. Псковичи не забыли Микулиного подвига: после смерти он был причислен к лику святых и упокоен в Свято-Троицком соборе в кремле.
Маг Бомелиус пережил Салоса на три года. В 1579 году, обличенный в шпионаже, немчин был подвергнут пыткам, затем жестоко казнен: зажарив на вертеле до состояния полуживого, его бросили “доходить” в темницу. Смерти несчастному ждать пришлось еще два дня. Подозревали, что за волхвом, наложившим на царя свирепство против собственного народа, стоял сам император Максимилиан II: целью его было не допустить распространения греческой веры на исконно немецких землях.
После казни Бомелия к царю вернулась болезнь. Не помогали ни ртутные мази с порошками, ни знахари со знахарками, которых ежедневно и еженощно свозили ко двору. Зрение померкло вместе с рассудком, припадки безумия стали регулярны.
Утратив способность ходить, Иван Васильевич перемещался по дворцу на носилках. Последний год царствия был отмечен особенным даже для средневековья злосмердием, что, не сразу развеявшись, еще несколько дней напоминало о новопреставленном государе в кремлевских палатах.
– Есть версия, что Микула был не столько святой, сколько колдун, – справа, из гущи голов, тянет руку очкарик с пушком над верхней губой.
Велесов соглашается, что действительно есть: Джером Гарсей, англичанин, называет его именно так, и это неожиданно, учитывая, что сочинитель знаменитого “Путешествия” прожил на Руси двадцать лет и сумел досконально изучить верования и обычаи “московитов”. Такую характеристику, наверное, можно связать с одним малоизвестным свидетельством. Автор его утверждает, что, хоть сам Микула и не практиковал магии, мясо, заговоренное особым способом, было получено им от известного колдуна. Отнюдь не метафора про человечину, весьма остроумная для той эпохи, но неведомый страх, вдруг обуявший самодержца, заставил его бежать из проклятого Пскова.
Колдун проживал за сотню верст от Пскова, во Вреве, одном из городов бывшей Псковской вечевой республики, который еще в позднем средневековье сжался по неизвестным причинам до размера деревеньки. Экспедиция, снаряженная местными боярами, добиралась до кудесника три дня и три ночи, и на обратном пути только чудом опередила надвигающееся на Псков опричное войско.
– А это из какого источника? – Интересуется “историк”.
– Из фольклорных записей Сергея Малиновского. Он был наш студент. Не слышали про такого? – Очкарик отрицательно мотает головой. – Предания, собранные им, не встречаются в других источниках, и содержат ряд деталей, впоследствии подтвержденных археологами. Подобная точность, вообще говоря, не характерна для народных жанров.