Блокадная этика. Представления о морали в Ленинграде в 1941 —1942 гг.
Шрифт:
Ритуал похорон в какой-то мере повторил судьбу других семейных обычаев в «смертное время». Остаться прежним он не мог, и не только потому, что упростился повседневный быт людей. Изменился сам человек, его взгляд на ценности, которые еще недавно считались почти священными. Подхваченные чудовищной бурей, люди пытались изо всех сил зацепиться за что-то, пусть и иллюзорное, но придающее человечность их поступкам. Это сопротивление не могло быть долгим и упорным, но его и нельзя оценивать по обычной шкале. У него своя, блокадная система координат, с жестокими представлениями о допустимом и неприемлемом, и своя логика.
Глава II. Друзья и близкие
Друзья
1
Отношения друзей неизбежно менялись во время блокады. Связь между разрушением дружеских уз и усилением голода не всегда являлась прямой. Многое зависело от степени близости людей, их характеров и настроений.
«…Выстрелов не слышно. Воспользовалась… чтобы повидаться с друзьями. Круг этой возможности все сокращается, так как днем все заняты, а в короткие осенние вечера все сидят дома», – записывала в дневнике М. С. Коноплева еще в сентябре 1941 г. [1137] . С каждой следующей неделей это становилось более заметным [1138] . Отмирали прежние ритуалы и этого не стеснялись даже интеллигенты. Литератор А. Тарасенков вспоминал о своем друге, который «сначала делился хлебом, потом начинает уносить кусочки своей жене» [1139] . Даже патетичная, стремившаяся всюду и всех увлекать своим примером К. Ползикова-Рубец в дневниковой записи 15 декабря 1941 г. признавалась: «Когда… кто-нибудь заходит, то угощаю кофе, но хлебом угостить не могу» [1140] .
1137
Коноплева М. С. В блокированном Ленинграде. Дневник. 20 сентября 1941 г.: ОР РНБ. Ф. 368. Д. 1. Л. 94.
1138
См. воспоминания А. Б. Давидсон: «С середины ноября встречи между родственниками и друзьями – если они не жили совсем уж рядом или поблизости – почти прекратились» (Давидсон А. Б. Первая блокадная зима. Воспоминания // Отечественная история и историческая мысль в России XIX–XX веков. СПб., 2006. С. 543).
1139
Динаров 3. О тех, кто не герой… // Голоса из блокады. С. 153.
1140
Ползикова-Рубец К. Они учились в Ленинграде. С. 65.
Если и перестали обмениваться подарками, то это не означало, что у друзей исчезло чувство сострадания при виде бедствий близких им людей. Могут возразить, что это не требовало особого самопожертвования. Но важно было и само слово утешения. И выражение сочувствия – не пустые слова, их ведь надо было найти тому, кто сам нуждался в утешении. Друзей пытались обнадежить слухами о скором снятии осады – возможно, и сами хотели верить им [1141] . Участливость проявлялась и тогда, когда поводов для оптимизма было мало. Друзьям сообщали и о своих утратах, делились своими горестями. Е. П. Ленцман (Иванова) рассказывала, что при встречах с подругой они расспрашивали друг друга о том, кто из родных умер – до тех пор, пока та не перестала выходить на стук в дверь: «Встретились мы с ней в детском доме» [1142] .
1141
См. Молдавский Д. Страницы о зиме 1941-42 годов. С. 358; Кулябко В. Блокадный дневник // Нева. 2004. № 1 С. 212, 215 (Записи 9 и 12 сентября 1941 г.).
1142
Ленцман (Иванова) Е. П. Воспоминания о войне: ОР РНБ. Ф. 1273. Л. 4 об.
След дружбы оказался во многих случаях неистребимым. Это всегда замечаешь по коротким строчкам писем, отмеченных необычной теплотой, по остроте восприятия обычных житейских историй. «В часы отпуска забегает к нам, говорит: „Еще раз взглянуть на дорогие лица“. Каждый раз прощается, как навсегда», – вспоминала о своей подруге художница Е. Я. Данько [1143] . Сотрудник Эрмитажа А. Кубе, узнав, что его друг находится при смерти, почти сразу же, несмотря на проливной дождь, побежал к нему: «…Сидел долго и совсем замерз, так как в комнате было холодно, говорил, рассказывал, расспрашивал». Он даже в чем-то остался недоволен собой: «Ушел удовлетворенный, то есть отчасти». Запись не очень ясна. Может быть, ему не удалось в полной мере ободрить и поддержать друга: «Это понятно, ибо я поставил себе слишком высокие цели» – и он оправдывался тем, что Иван Михайлович выглядел лучше, чем ожидал [1144] . Сомнения, раздумья, какая-то педантичная тщательность оценки своих поступков – жив человек для друзей. В. Кулябко в дневнике приводил такие свидетельства заботы о нем друга: «…Звонил мне на службу, чтобы узнать, как я перенес бомбежку» [1145] . Отметим, что эти, порой и мельчайшие, проявления дружеских чувств, подчеркивались повсеместно: попутно, мимоходом и вскользь, особо и подробно, с ярким выражением благодарности или просто репликой.
1143
Е. Я. Данько – В. П. Бианки. 6 декабря 1941 г. // Бианки В. П. Лихолетье. С. 99.
1144
А. Кубе – В. Д. Головчинер // С Васильевского острова на улицу Марата. С. 194.
1145
Кулябко В. Блокадный дневник // Нева. 2004. № 1. С. 213 (Запись 10 сентября 1942 г.).
И еще одно проявление сострадания – отклики на гибель друзей. «Ты не поверишь, как мне тяжела эта утрата», – писала Н. П. Заветновская дочери о смерти подруги [1146] . Эту же эмоциональность можно встретить и в других свидетельствах [1147] . Говорили о том, как мучились их друзья перед кончиной, жалели погибших – одаренных и талантливых, добрых и доверчивых, остроумных и обаятельных. Только самое лучшее запечатлевалось в горестных воспоминаниях друзей. И всплывало в них все, вплоть до мелочей: передавались даже оттенки речи, внешние приметы. Старались хотя бы на миг «оживить», воссоздать с особой полнотой, во всех штрихах ускользающий облик тех, кого любили.
1146
Н. П. Заветновская – Т. В. Заветновской. 5 апреля 1942 г.: ОР РНБ. Ф. 1273. Л. 55 об.
1147
См. запись в дневнике А. С. Уманской о погибшем школьном друге: «Я ревела, как будто это был мой брат. Как жалко!» (Уманская А. С. Дневник: Там же. Д. 72. Л. 30); воспоминания Г. А. Павлушкиной о смерти ее друга: «Я не смогла сдержать слез. Я плакала от бессилия в борьбе со смертью» (Павлушкина А. Т. Записки военного врача. Цит. по: Будни подвига. С. 12).
2
Можно назвать несколько причин ослабления связей между друзьями в 1941–1942 гг. Прежде всего это голод, приковавший блокадников к постелям: порой им трудно было пройти и сотню метров. Транспорт не работал, и идти, качаясь от слабости, в лютый мороз, во время затемнения и под обстрелами мало кто решался. Люди старались как-то придерживаться добрых старых традиций и стеснялись приходить с пустыми руками, без подарка. И не хотели, чтобы их заподозрили в стремлении поживиться чем-то за счет друзей. И опасались унизить хозяев, которым тоже было нечем угостить.
Не писали даже писем. Можно было оправдаться тем, что не имелось света, бумаги, чернил и плохо работала почта, но все понимали, что не в этом дело. Никто не пишет, некому отвечать, да и не хочется.
И тем не менее старались посещать друзей даже в декабре 1941 – январе 1942 гг. [1148] . Конечно, имело значение и то, насколько близко они жили. Часто рассказывали, как заходили к друзьям по дороге домой – это подчеркивали, этим оправдывались. И, вероятно, не случайно: не хотелось, чтобы подумали, будто зашли к ним нарочно, в надежде на угощение.
1148
А. Н. Кубе – В. Д. Головчинер. Декабрь 1941 г. // С Васильевского острова на улицу Марата. С. 185, 199; Папазяй-Рейх В. В. Рядом с фронтовыми дорогами // Без антракта. С. 185.
И все же гостей обычно старались накормить, кто чем мог, даже кофе из желудей, оладьями из ячменя с земляными примесями… [1149] Некоторые из них приходили со «своими» продуктами – если и не делились ими, то старались хотя бы не «объедать» других. А. Б. Птицын рассказывал об одном из них, который прятал кусочек хлеба и хвост селедки в портсигаре: «С этой закуской он обошел несколько друзей» [1150] . Видимо, такой случай не являлся исключением: «Вообще в гости приходили со своим хлебом» [1151] . Иногда и надолго переселялись к друзьям, особенно если они жили рядом, причем не только по их просьбе, но и по собственному почину – надо было выезжать из разбомбленных и промерзших домов с выбитыми стеклами [1152] . И, вероятно, не всем хотелось идти с «ордерами» к чужим людям: часто они были не очень рады незваным «подселенцам». Отказать друзьям не всегда решались, и нередко сложно понять, когда в первую очередь принимали во внимание понятие о долге и чести, когда в большей мере проявлялось сострадание, а где были просто рады тем, кто скрашивал их одиночество.
1149
Ползикова-Рубец К. Они учились в Ленинграде. С. 65; КочетовB. Улицы и траншеи. С. 324; Из дневника Галько Леонида Павловича. C. 517 (Запись 18 января 1942 г.); B. C. Люблинский – А. Д. Люблинской. 23 января 1942 г. // Публичная библиотека в годы войны. С. 22; Инбер В. Почти три года. С. 194 (Дневниковая запись 16 февраля 1942 г.).
1150
Птицын А. Б. [Запись воспоминаний] // 900 блокадных дней. С. 207.
1151
Там же. См. также: Готхарт С. Ленинград. Блокада. С. 40; Жилинский И. И. Блокадный дневник // Вопросы истории. 1996. № 5–6. С. 16.
1152
Шварц Е. Живу беспокойно. С. 623, 658; Сильман Т., Адмони В. Мы вспоминаем. С. 250; Берггольц О. Говорит Ленинград. С. 235.
Помощь друзьям была разнообразной. Как это обычно бывает, она во многом обуславливалась «связями» тех, кто оказывал поддержку, и возможностями, которыми они обладали. Во многом, но не во всем. Всегда ведь имелась возможность отвернуться, не заметить, обмануть, оправдаться, уклониться – но чувство сопереживания нередко оказывалось сильнее. Трудно сказать, все ли делали для друзей, что могли. Те, кого спасали, рады были любому подарку, тем более неожиданному. Требовать большего, жаловаться на того, кто делился, выяснять, был ли он искренен, подозревать его в скупости означало нарушить правила такта и выглядеть неблагодарным. Никто не хотел, чтобы его воспринимали таким – ни тогда, ни позднее. Отсюда и сдержанность в описаниях подробностей, и стремление преувеличить значение помощи.
Но речь шла не только о хлебе. Помогали обессилевшим дойти до дома или до столовой, хотя чаще всего это происходило, если встречи на улице были неожиданными или пути людей почти совпадали. Помещали в стационары и госпитали, записывали в списки эвакуируемых из города, устраивали на «хлебные» должности (в частности, медсестер). Детей, чьи родители слегли от голода и давно уже не вставали с постели, отводили в детский дом. Приносили ведомственный «бескарточный» обед, «отоваривали» продуктовые талоны, помогали нести тяжелые вещи и воду, советовали, как воспользоваться льготами, писали жалобы «на верх» о нарушении прав, приглашали помыться в квартиры, где еще имелась теплая вода [1153] . Один из блокадников, инженер, по просьбе друга даже осмотрел подвал его дома и сообщил, что во время бомбежки безопаснее стоять у лестницы [1154] – впрочем, это редкость, но ведь почти каждая из рассказанных блокадниками историй содержит нечто уникальное.
1153
Шкроева Е. П. Искусство сражающегося народа // Без антракта. С. 139; Алексеев А. С. [Запись воспоминаний] // 900 блокадных дней. С. 21; Михалева Н. Л. Дневник. С. 304 (Запись 5 марта 1942 г.); Глинка В. М. Блокада. С. 178; Ползикова-Рубец К. Они учились в Ленинграде. С. 65; Смирнова (Искандер) А. В. Дни испытаний. С. 197; Инбер В. Почти три года. С. 194; Хрусталева Н. Воспоминания о четырехлетней девочке // Нева. 1999. № 1. С. 205; Динаров 3. Блокадное эхо // Голоса из блокады. С. 378; Тарасенков А. Из военных записей. С. 20; Логинова Т. [Запись воспоминаний] // 900 блокадных дней. С. 58; Лихачев Д. С. Воспоминания. С. 492; Фруменкова Т. Г. Мы вышли из блокадных дней. Герценовский университет в годы Великой Отечественной войны. СПб., 2005. С. 156.
1154
Кулябко В. Блокадный дневник // Нева. 2004. № 1. С. 217 (Запись 14 сентября 1941 г.).