Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум
Шрифт:
Симон ВАЙНЕР
БОГ ЧЕЛОВЕК, ИСТИНА, ЖИЗНЬ, РАЗУМ (ПОЗНАВАТЕЛЬНО-ДОКАЗАТЕЛЬНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА Третьего Тысячелетия от РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Третье издание (переработанное).
2016
Эта книга защищена Свидетельством о праве интеллектуальной собственности 9273 от 22.05.2013г., выданным автору книги Вайнеру С.Б. Государственной Службой интеллектуальной собственности Украины. Автор предлагает на основе взаимовыгод - ного (на договорной основе) и многолетнего сотрудничества изда вать и реализовывать книгу на рынках Украины России и всего мира (после ее перевода на соответствующий язык). Книга по моим предположениям обещает после публикации стать бестселлером, что обеспечит многолетний высокоприбыльный резуль - татот ее издания и реализа - ции.
Предисловие к третьему переработанному изданию.
После первого и второго издания книги фактов обстоятельств и событий, связан - ных причинно-следственной связью
Симон Вайнер.
1
1-я КНИГА
РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1. Основания и побудительные мотивы изл настоящего мировоз - зрения в письменной форме с целью последующей его защиты как интеллек - туальной собственности и последующей широкой публикации через издание книги и через Интернет. Окончательное решение написать эту работу как результат многолетней ум - ственной работы, беспрерывного познавательного процесса, длящегося на протя - жении вот уже 60-и лет возникло у меня в начале 2011 года под влиянием трех очень настоятельных, требующих безотлагательного начала написания, факторов: Практически сложившегося (по моему внутреннему убеждению и по успеш - ным результатом дискуссий с моими оппонентами с разными мировоззрениями или убеждениями по отдельным проблемам) за многие годы формирования мировоз - зрения, которое требовало теперь только письменного изложения с отработкой убе - дительных (доказательных) формулировок определений всех необходимых пред - ставлений, понятий, категорий, используемых в изложении настоящего мировоз - зрения, а также неоднократно проверенное отсутствие как внутренних противоре - чий между положениями настоящего мировоззрения, так и противоречий между этими положениями и фактами реального мира, достижениями науки и общечело - веческими принципами нравственности. 2. Преклонный возраст, резко пошатнувшееся здоровье (быстро прогрессиру - ющая стенокардия на фоне перенесенного на ногах в 1998 г., не леченого инфаркта миокарда) и осознания того факта, что жизнь приходит к концу и желательно ос - тавить после себя что-то более весомое, чем построенный дом, посаженое дерево, выращенный сын и внуки, а также внутреннее убеждение в том, что это возможно и что этим наследием может как раз стать настоящее мировоззрение, которое суще - ственно отличается от всех известных доказательностью своих утверждений, многие из которых (о существовании Бога, о первичности духовного перед матери - альным, сознания человека перед его Бытием, жизнью, об абсолютно отличном от Религиозных мировоззрений понимании БОГА как безличностной сущности, Трои - цы, ипостасей Бога и др. и от марксистско-ленинских мировоззрений о неисчерпа - емости Материи о существенных отличиях многих представлений, понятий, ка - тегорий настоящего мировоззрения от существовавших до него) - уникальны и сен - сационны!!! Некоторое относительное, по крайней мере, достаточное для 8 -10 часового с перерывами увлекательного для меня труда по написанию на компьютере настоя - щей работы) восстановление здоровья (как результат 3-х серьезнейших многоча - совых операций на сердце, в т. ч. 3-х оживлений остановившегося сердца ударами
2
электротока) благодаря реально бесплатному, на общую сумму около 100 тысяч долларов США) лечению в Израиле, куда я переехал в конце 2009 г. на также статус бездеятельного, хорошо обеспеченного материально пенсионера, с проблемой уби - вания времени, которая очень меня угнетала - тоже стимулировал к написанию нас - тоящей работы. Кроме того, я был убежден в необходимости и полезности для всех людей пе - редачи того интеллектуального и духовного опыта и знаний, приобретенного в ре - зульате беспрерывных размышлений и осмысления цели и смысла жизни человека на протяжении всей моей, смею утверждать, достаточно неординарной жизни.
Глава 2. Предпосылки и основания (обстоятельства, события, факты и отно - шения из жизни автора) для формирования Познавательно-Доказательного миро - воззрения. Уже в одиннадцать лет, особенно после начала изучения в школе естествозна - ния и Истории также в результате чтения художественной литературы, а особенно научной фантасти - ки и научно-популярной литературы (а книги я читал с первого класса и читаю до сих пор систематически, т. е. постоянно и все свободное время, правда сейчас в основном в электронном виде в Интернете, но часто и в бумажном варианте) я буквально замучил своих родных, знакомых, учителей, соучеников сво - ими вопросами и дискуссиями по таким проблемам, как откуда взялись Земля, небо, растения, животные, люди, что такое жизнь, почему умирают растения, животные, люди, что с ними происходит после смерти, другим общечеловеческим проблемам. Докучаю я такими вопросами и навязыванием дискуссий своим родным, дру - зьям, сотрудникам, знакомым, случайным спутникам при поездках в транспорте - всю свою жизнь и до сих пор, т. к. для подтверждения своих идей нуждаюсь в оп - понентах и это дает мне право считать настоящее мировоззрение единственно отно - сительно истинным (относительно, потому, что оно не догматично, а должно все время развиваться) на настоящее время. В 12 лет я уже был убежденным марксистом-ленинцем и само собой разумеет - ся, атеистом, причем именно убежденным, потому, что все положения диалектичес - кого материализма были на тот момент для меня неопровержимыми доказательст - вами истинности этого мировоззрения, вся моя жизнь в стране, строящей социа - лизм и коммунизм как будущий результат именно этого мировоззрения, мое окру - жение, родные, друзья, соученики, а затем сотрудники, пропаганда в средствах мас - совой информации, школьных учебниках, все что формировало весь мой небольшой жизненный опыт и мировоззрение - все, без исключения, подтверждало его прави - льность и неизменность. Конечно, подавляющее большинство окружающих меня людей не были склон - ны к глубокому и систематизирующему анализу всех обстоятельств, фактов, отно - шений и событий своей жизни, к осмысленному как цель построению четкого, опи -
3
рающихся на доказательства, т. е. на убежденность (а не на веру и уверенность как все материалистические мировоззрения), мировоззрения. Категорически отвергавшие религии и религиозные мировоззрения, сторонни - ки диалектического материализма, даже то небольшое количество людей, мировоз - зрение большинства из которых, даже не осознаваемое ими как таковое, зиждилось под воздействием всесильной пропаганды на бездоказательной уверенности в не - зыблемой истинности марксизма-ленинизма, правильности пропагандируемого об - раза жизни советского гражданина-строителя коммунизма, т. е. возникшей и закре - пившейся в его сознании бездоказательной догме, т. е. на вере, а мировоззрение не - большой сравнительно и культурно более отсталой части населения - на вере в Бога такого, какого подавали священники разных религиозных конфессий. Другие (материалисты и др. атеисты), склонные к анализу и к доказательным утверждениям (и я в т. ч.), сами того не осознавая, придерживались и утверждали такое же религиозное, построенное на вере, а не на доказательствах мировоззре - ние, т. к. в основе этого мировоззрения были бездоказательные положения о несу - ществовании Бога, о первичности материи перед сознанием, т. е. о первичности ма- териального перед духовным и эти положения принимались всеми нами как аксио - мы на основе веры в их истинность. Происходило это (только теперь для меня это стало понятным и осознанным), в основном конечно, из-за отсутствия в Религиозных учениях доказательств суще - ствования Бога, первичности духовного перед материальным (при наличии таких доказательств большинство думающих сторонников диалектического материали - зма отказались бы от многих его положений и от него как от мировоззрения в целом) и скорее всего бы пришли к настоящему мировоззрению. Во всяком случае у меня в период 50-х - 90-х годов было уверенное марксист - ско -ленинское мировоззрение и подорвать окончательно эту уверенность не могли даже многочис ленные факты, обстоятельства, отношения и события, происходив - шие в моей жизни, которые противоречили многим положениям этого мировоззре - ния, особенно в нравственной сфере, хотя они безусловно были главным стимулом беспрерывного ана - лиза и размышлений, напряженной умственной деятельности и появления вопросов, не имевших в то время ответов, и, наконец, как результат от - сутствия ответов, для возникновения сомнений в истинности того учения, на кото - рое опиралось мое тогдашнее мировоззрение. Для того, чтобы было понятно, как некоторые конкретные факты, обстоятель - ства, отношения, события в моей жизни привели меня сначала к сомнениям в ис - тинности моего тогдашнего мировоззрения, а затем к отказу от него и длительному осмыслению всех этих обстоятельств, фактов, отношений и событий жизни, поис - кам и нахождению ответов на возникающие вопросы о причинах и последствиях, попыткам сформировать новое мировоззрение - необходимо изложить ниже самые
4
главные, поэтому запомнившиеся из них, хотя из-за этого настоящая работа приоб - ретает автобиографический, мемуарный характер, что изначально не являлось ее - целью и не является сейчас, но без такого изложения не будут поняты его объектив - ные, жизненные истоки и стимулы к его формированию. Я родился на Украине за год до начала Отечественной войны, в большом про - мышленном городе, в большой еврейской семье - бабушка с дедушкой, мы с мамой и отцом, мамина старшая сестра с мужем, сыном и дочерью). Мама работала бухгалтером, отец экономистом на заводе, дедушка работал до - ма сапожником, тетин муж работал мясником в магазине, бабушка с тетей были до - мохозяйками, т. е. это была обычная семья, в которой мирно уживались еврейские религиозные традиции дедушки и бабушки с празднованием всех еврейских празд - ников, постами, общением их между собой на языке идиш и марксистско-ленинское мировоззрение всех остальных. Война, эвакуация сначала на Северный Кавказ, а затем в Узбекистан, передви - жение на телегах и пешком с бомбежками и обстрелами с немецких самолетов, ког - да родители накрывали своими телами детей, двухсуточное стояние по пояс в мор - ской воде под палящим солнцем на медленно тонущем в Каспийском море после бомбежки пароходе, постоянный голод, единственное питание - высушенные на солнце лепешки из сохраненной бабушкой муки, вывезенной еще из Украины - все - го этого не запомнила моя память полуторалетнего ребенка, остались лишь какие-то смутные, как тени, обрывки образов, а возможно и они сформировались в связные представления и понятия позже под влиянием рассказов взрослых. Точно мои, а не навеянные рассказами взрослых, воспоминания у меня оста - лись от пребывания на Северном Кавказе осенью 1942 г. когда мне было уже 2,5 го - да (пейзаж невысоких гор, покрытых густыми лесами и моя прогулка по лесу с прие хавшим с фронта на несколько дней отцом у него на руках, кружка парного молока, которую дает мне наша хозяйка во время дойки коричневой с белыми пят - нами коровы) и уже совсем четкие, хотя все еще отрывочные воспоминания о пре - бывании в Узбекистане (желтая пустыня, глинобитные постройки и заборы, вино - градная беседка с зелеными гроздьями, муж нашей хозяйки в темно-синих галифе и гимнастерке с тюбетейкой на голове, когда он убил ядовитую змею, подползавшую ко мне, спокойно играющему возле дувала (глинобитного забора), молодое мужское лицо в очках с длинными светлыми волосами надо мной, лежащим в горячем поту в постели (врач, беженец из Польши, наш сосед, лечивший меня от малярии), нашу большую комнату, в которой жили мы все и бумажный тарельчатый радиорепро - дуктор на стене, заросший травой двор, где мы с сестрой играли с нашим одногод - ком, сыном хозяйки разноцветными коконами (мама работала старшим бухгалтером на шелкомотальной фабрике).
5
И уже совсем четкие и полные воспоминания о приезде осенью 1944 г. домой после эвакуации, трехмесячная жизнь в холодном топливном сарае во дворе нашего дома (рядом с кучей угля и дров), который заняла во время немецкой оккупации женщина, работавшая у немцев завскладом и которую выселили из нашего дома то - лько через 3 месяца решением суда и когда она выезжала, мы все смотрели голод - ными глазами как она грузила в грузовик ящики с консервами, мешки с мукой, са - харом и крупой и особенно запомнились мне картонные ящики с электролампами. О моей жизни дома в эти годы я почти ничего не помню, вспоминаются отде - льные фрагменты, но никаких сюжетов. Мама с утра до вечера на работе, и я помню только, что очень скучал по ней и однажды в 8-летнем возрасте решился пойти к ней на работу, на завод и на про - ходной стал просить, чтобы ее позвали из бухгалтерии. В те времена это было ЧП и у нее были неприятности, и она меня дома выру - гала и отшлепала, что бывало очень редко. Запомнился дедушка, вечно сидящий на табуретке с молотком в руках и гвоз - дями, зажатыми в губах с "лапкой" между колен и бабушка, "штопающая" гусей (набивание в клюв гуся кукурузы горстями - так бабушка откармливала гусей на продажу). Помню также тетю, мамину сестру, вместе с семьей, в которой сын (старше меня на 8 лет и дочь на год старше меня) и бабушкой с дедушкой мы жили после войны и которая работала в ювелирторге уборщицей и приносила нам с ее дочерью, моей двоюродной сестрой коробочки от ювелирных изделий заменявшие нам иг - рушки. Уже тогда во мне проявились склонность и способности к изобретательству. У моей сестры была копилка - небольшая глиняная кошка с прорезью в голове для опускания монет и все знакомые и родственники приходившие в гости бросали туда монетки. Сестра и все домашние все удивлялись, какая вместительная копилка, потому, что годами бросали монетки, а она все не заполнялась, и только я знал причину этого - я изобрел устройство для вытаскивания монет и очень часто, когда рядом никого не было) доставал 2-3 монетки и бежал покупать мороженное и газирован - ную воду с сиропом, меня и сейчас поражает эффективность и простота этого "изо - бретения" - квадратик жести размером чуть больше пятака с наклеенной на него с двух сторон липкой бумагой от "мухоморной ленты" (тогда такие вешали в комна тах и мухи к ним прилипали на лету), который привязывался к жесткой проволочке и легко проходил и опускался в щель копилки, монетки к нему прилипали и легко извлекались с 2-х -3-х попыток (иногда срывались и падали обратно в копилку). Приведу еще один смешной пример такой бытовой "изобретательности".
6
В 1976 году мы с 8-летним сыном отдыхали по путевке в маленьком городке Чакви в Аджарии на берегу Черного моря. До революции это была болотистая местность и после революции ее осушили с помощью насаждения эвкалиптовых рощ. Во время нашего отдыха эвкалипты уже были огромными, высотой до 25-и метров деревьями, гибкие и тонкие ветви которых были на высоте 4 - 5 м. от земли. Тогда, да и сейчас эвкалиптовые листья считались прекрасным средством от простуды и в виде чая и вдыханием настоянного на листьях пара, и, конечно, всем отдыхающим на базе отдыха хотелось увезти с собой побольше высушенных листьев, но " видит око, да зуб не ймет", листьев не достать, и их добывали, сбивая палками, понят - но, что много и целых листьев таким способом не добудешь. Я нашел на хоздворе 4-х метровый деревянный шест, забил на одном из его концов длинный гвоздь и доставая этим гвоздем кончик ветки, наматывал его вра - щением шеста на гвоздь, а затем пригибал тонкую и длинную ветку к земле и мы с сыном спокойно обирали с ветки самые большие и качественные листы. Домой мы увезли в целлофановых пакетах кг. с десять сушеного листа эвкали - пта и пользовались им лет десять, а на базе отдыха мы стали самыми популярными отдыхающими, потому, что к нам беспрерывно приходили даже с других баз и про - сили мое "изобретение". В будущей моей жизни я довольно часто использовал эти свои врожденные способности и склонности. Дошкольные и первые школьные годы мне в основном запомнились моей влюбчивостью в девочек в детском саду и в пионерских лагерях (куда я ездил каждое лето со 2-го по 6-й класс и с нетерпением ожидал лета, чтобы ехать в ла - герь) и вечным ощущением голода - самым большим лакомством для детей были тогда корочка черного хлеба, посыпанная сахаром (позже я восхищался тем, как точно показана жизнь людей и сама атмосфера тех лет в сериале моих однофа - мильцев "Место встречи изменить нельзя"). Когда я был в пионерском лагере летом между 3-м и 4-м классом я впервые влюбился в девочку Тоню, которая была старше меня на год, была волейболисткой в сборной лагеря и чем-то пленила меня, хотя и не была красавицей (мне почему-то очень нравились ее ноги со слишком по классическим меркам развитыми мышцами икр). Она дружила и общалась с лагерной "элитой" - дочерьми руководителей заво - да, которому принадлежал пионерский лагерь и тоже была дочерью одного из руководителей. Все эти девочки были семиклассницами и восьмиклассницами и играли в