Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
Также: «все <…>, которых имена не написаны в книге жизни» (Ап. 13:8); «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20).
В Ветхом Завете: «…Того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исх. 32:33); «Спасутся <…> все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12:1).
1040…Увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба.
Отсюда: «Новый Иерусалим», «Небесный Иерусалим».
1041 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет.
– > «идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание» (Б-1208).
1042…Время близко. / Неправедный пусть еще делает неправду; <…> праведный да творит правду еще <…>. / Се, гряду скоро <…>.
БИСМАРК, Отто фон
1043 Единственный здоровый фундамент [политики] большого государства <…> – государственный эгоизм, а отнюдь не романтизм. <…> Горе политику, если он не найдет такой причины для начала войны, которая останется веской и после последнего выстрела.
Бисмарк защищал соглашение о возвращении Пруссии в Германский союз при главенствующей роли Австрии, подписанное 29 нояб. 1850 г. в Ольмюце.
– > «Священный эгоизм ради Италии» (С-10).
1044 Великие вопросы времени решаются не речами и постановлениями большинства – это была ошибка 1848 и 1849 годов, – а железом и кровью. //…Eisen und Blut.
Выступая в прусской Палате депутатов 28 янв. 1886 г., вскоре после своего назначения министром-президентом Пруссии, Бисмарк повторил: «Предоставьте королю Пруссии возможно большую военную силу, иными словами, возможно больше крови и железа, и тогда он сможет проводить политику, которой вы желаете; ибо политика делается не речами, не стрелковыми празднествами и песнями, но лишь кровью и железом». Gefl. Worte, S. 452.
Вероятно, отсюда – прозвище Бисмарка «железный канцлер». Еще раньше «Железным герцогом» («Iron Duke») называли герцога Веллингтона (1769–1852).
Выражение «железом и кровью» восходит к античности («sanguinem et ferrum», лат.).
1045 Большая часть печати – в руках евреев и недовольных, которые не нашли себя в жизни.
Отсюда: «Журналист – это человек, который не нашел себя в жизни». Stevenson, p. 1875.
1046 Политика – не точная наука.
Также: «Политика – не наука, как воображают себе многие из господ профессоров, но искусство» (речь в рейхстаге 15 марта 1884 г.). Gefl. Worte, S. 458.
1047…Мы заслуживаем вашу благодарность, преследуя зловредных пресмыкающихся [b"osartige Reptilien] вплоть до их нор, чтобы знать, что они затевают.
Бисмарк отвечал на обвинения в подкупе прессы из секретного фонда. После его речи этот фонд стали называть «рептильным», а субсидируемые правительством газеты – «рептильной прессой», хотя сам Бисмарк протестовал против такого словоупотребления. Gefl. Worte, S. 459; Михельсон, 2:189–190.
1048 * Политика есть искусство возможного.
Согласно Х. Амелунгу, автору книги «Изречения Бисмарка» (1918), фразу «Политика есть учение о возможном» Бисмарк произнес 11 авг. 1867 г., в беседе с редактором газеты «St. Peterburger Zeitung» Ф. Мейером фон Вальдеком. Gefl. Worte, S. 458.
Г. Гейне уже в 1832 г. писал: «В политике, так же как и в жизни, следует желать только достижимого» («Французские дела», IX). Гейне в 6 т., 4:129.
1049…Невесомые ценности в политике, влияние которых часто бывает могущественнее армий и денег. // Imponderabilien in der Politik <…>.
Повторено в речах в рейхстаге 11 дек. 1874 г. и 6 фев. 1888 г. Gefl. Worte, S. 458; Займовский, с. 234.
1050 Мы не можем делать историю, а можем только ждать, пока она совершится.
Также: «Мы можем перевести часы, но время от этого не пойдет быстрее» (инструкция посланнику северогерманского союза в Мюнхене от 26 фев. 1869 г.). Там же.
1051 Мы не пойдем в Каноссу, ни физически, ни духовно.
Незадолго до этого Пий IX отказался принять кардинала Г. А. Гогенлоэ в качестве германского посла, что повлекло за собой кризис в отношениях между Берлином и Ватиканом.
Каносса – горный замок в Северной Италии, одна из резиденций римского папы Григория VII. Зимой 1077 г. сюда пешком пришел германский император Генрих IV и три дня простоял в одежде кающегося грешника, вымаливая прощение за то, что попытался низложить папу. Gefl. Worte, S. 421; Ашукины, с. 253.