Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
По преданию, философ Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.) «занялся умозрением природы, не тревожась ни о каких делах государственных. Его спросили: “И тебе нет дела до отечества?” Он ответил: “Отнюдь нет; мне очень даже есть дело до отечества!” – и указал на небо» (Диоген Лаэртский, II, 7).
986 Один Господь, одна вера, одно крещение.
Еф. 4:5
987…В меру полного возраста Христова.
Еф. 4:13
Согласно Луке (Лк. 3:23), «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати», а в Евангелии от Иоанна (2:13, 6:4, 13:1) упоминается о трех Пасхах после этого времени; поэтому «возраст Христа» обычно означает 33 года.
Однако, по Иринею Лионскому (II в.), «с сороковых <…> и пятидесятого годов начинается <…> преклонный возраст, в котором учил наш Господь, – как свидетельствует Евангелие и все старцы, собиравшиеся в Азии около Иоанна, ученика Господня, что им передал это сам Иоанн» («Пять книг против ересей», II, 22, 5). Ириней Лионский. Творения. – М., 1996, с. 605–606. В Евангелии от Иоанна (8:57) иудеи спрашивают Иисуса: «Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?»
988 Отложить прежний образ жизни ветхого человека, <…> / И облечься в нового человека, созданного по Богу <…>.
Также: «…Совлекшись ветхого человека с делами его / и облекшись в нового <…>» (Кол. 3:9–10). Отсюда: «ветхий Адам».
989 Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем.
990 Не участвуйте в <…> делах тьмы.
991 Тайна сия велика. // Тайна сия велика есть.
992 Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Отсюда: «Жена да убоится мужа своего».
993 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.
Отсюда: «во всеоружии». Михельсон, 1:111.
994…Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего <…>.
995…Возьмите щит веры <…> / <…> и меч духовный, который есть слово Божие.
– > «два меча, духовный и светский» (Б1268).
Послание к Филиппийцам
святого апостола Павла
996 Бог свидетель!
997 Их бог – чрево.
– > «Утроба – вот наш бог» (Е-17).
998…Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши <…>.
«Мир» – в значении «покой». Отсюда: «Божий мир» («Pax Dei», лат.) – обязательное прекращение военных действий на определенный срок под угрозой церковного отлучения. «Божий мир» впервые был провозглашен в 989 г. на синоде в Шарро (Франция). fr.wikipedia.org/wiki/Concile_de_Charroux.
Послание к Колоссянам
святого апостола Павла
999…Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос.
Первое послание к Фессалоникийцам
святого апостола Павла
1000 Всегда радуйтесь.
1001 Духа не угашайте.
1002 Все испытывайте, хорошего держитесь.
1003…Ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока <…>.
Отсюда: «Человек состоит из тела, души и духа» (Ориген, «О началах», IV, 11). Отд. изд. – СПб., 2000, с. 325.
– > «тело душевное, <…> тело духовное» (Б-968).
Второе послание к Фессалоникийцам
святого апостола Павла
1004 Кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
– > «Кто не работает, тот не ест» (К-694).
Первое послание к Тимофею
святого апостола Павла
1005 А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. / Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; / и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление.
1006…Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
«Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи» – загл. книги Павла Флоренского (1914).
1007 Бог явился во плоти.
1008 Негодных же и бабьих басен отвращайся.
1009 А сластолюбивая заживо умерла.
Отсюда: «умереть заживо».
1010…Употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. //…Стомаха ради твоего <…>.
Отсюда: «стомаха ради».
1011 Корень всех зол есть сребролюбие.
Отсюда: «корень зла».
Также в синодальном переводе книги Иова: «Как будто корень зла найден во мне» (Иов 19:28). Этот перевод неточен; в оригинале – «корень дела», т. е. «причина происходящего». Повидимому, переводчики XIX в. воспользовались уже крылатым к тому времени выражением из Нового Завета. Рижский М. И., Москаленко А. Т. Книга Иова: Из истории библейского текста. – Новосибирск, 1991, с. 111.