Церковная история народа англов
Шрифт:
В то время народ миддиленглов, или срединных англов [576] , принял веру и таинства истины благодаря их вождю Пэде, который был сыном короля Пенды [577] . Поскольку он был благороднейшим юношей, достойным имени и звания короля, отец возвел его на трон, а потом отправился к королю Нортумбрии Освиу и попросил в жены своему сыну его дочь Альфледу. Его просьбу обещали выполнить лишь при условии, что он и весь его народ примут христианскую веру и крещение. Когда Пэда узнал слово истины, обетование Небесного Царства и надежду на воскресение и жизнь вечную, он с радостью объявил, что готов сделаться христианином, хотя ему и отказались отдать в жены ту девушку. В принятии веры его поощрял сын короля Освиу Альфрид, его друг и родственник, женатый на дочери Пенды Кинебурге.
576
Срединные англы жили в Лестершире или Нортхэмптоншире и с ранних временподчинялись королям Мерсии, хотя еще долго считались отдельным народом.Очевидно, ими управляли в качестве наместников члены мерсийской династии.
577
Пэда в 651-655 гг. был королем или элдоорменом срединных англов. В 656 г.захвативший Мерсию король Освиу поставил его у власти в южной частикоролевства. В том же году Пэда был убит своими подданными.
Так Пэда был крещен епископом Финаном вместе со всеми комитами и воинами, которые были с ним, и с их слугами, в знаменитом королевском поместье, называемом «У стены» [578] . Он взял с собой четырех священников, которых по их учености и добродетели признали
578
Имеется в виду дворец короля Нортумбрии в Уоллботтоме, у развалин римскойстены.
579
Беда имеет в виду монастырь Гейтсхед в Нортумберленде.
580
В некоторых рукописях вместо infimorum (простых, низших) стоит infirmorum(недужных).
Теперь и король Пенда не запрещал проповедовать Слово тем, кто хотел слушать, даже своему собственному народу мерсийцев. Но он ненавидел и презирал тех, кто после принятия христианской веры обнаруживал пренебрежение к ней. Таких людей он называл презренными и убогими созданиями, недостойными Бога, в которого они верят [581] . Все это началось за два года до смерти Пенды. Когда же он был убит и престол занял христианский король Освиу, как будет рассказано позже, епископ Финан посвятил Диуму, одного из четырех упомянутых священников, в епископы срединных англов и мерсийцев, поскольку при недостатке епископов пришлось назначить одного предстоятеля для обоих народов. Приведя за краткое время немалое число душ к Господу, Диума умер в стране срединных англов, в области под названием Инфеппинг [582] . После него епископом стал Кеоллах, тоже из народа скоттов, который вскоре оставил свое епископство и вернулся на остров Ии, где находился монастырь скоттов, правивший многими обителями [583] . Епископом после него стал Трумхер, благочестивый муж, воспитанный в монашестве; хотя он был англом, в епископы его посвятили скотты. Это случилось во времена короля Вулфхера, о котором мы будем говорить позже.
581
Психологически достоверный штрих к портрету Пенды – сурового воина,презиравшего трусость и измену. Обращение срединных англов состоялось в 653г.
582
Неизвестное место. В трактате ХI в. о могилах английских святых говорится,что Диума похоронен в Чарлбери, графство Оксфордшир.
583
Видимо, это случилось после поражения сторонников кельтской Пасхи на соборев Витби в 664 г.
В то время благодаря королю Освиу восточные саксы приняли веру, которую прежде отвергли, изгнав предстоятеля Меллита. Тогда королем этого народа был Сигберт, преемник Сигберта по прозвищу Малый и друг короля Освиу [584] . Последний постоянно внушал Сигберту во время встреч с ним в Нортумбрии, что предметы, сделанные руками людей, не могут быть богами. Боги не могут быть сделаны из дерева, которое люди жгут в очаге, или из камня, из которого делают вещи для своей пользы, а остатки выбрасывают за ненужностью, топчут ногами и превращают в пыль [585] . Бог же непостижим в Своем величии, невидим человеческому глазу, всемогущ и вечен; Он создал небо, и землю, и людей, и Он правит миром и будет судить его по правде [586] . Мы должны верить, что Его вечное обиталище на небесах, а не в прахе и бренном металле; поэтому истинна лишь та вера, которая говорит, что узнавшие волю Того, кем они созданы, получат от Него вечное воздаяние. Эти и многие другие доводы король Освиу часто излагал королю Сигберту во время их дружеских и братских встреч, пока наконец тот не послушал своих друзей и не уверовал. Он созвал своих людей на совет, и после его обращения все они согласились принять веру и были крещены епископом Финаном в королевском поместье, называемом «У стены», поскольку оно находится возле стены, которую римляне некогда воздвигли на острове Британия. От него двенадцать миль до восточного побережья.
584
Сигберт II Малый правил в Эссексе в 617-653 гг., Сигберт III Святой –653-664 гг. Он был сыном Сарбальда, брата первого христианского короля Саберта(Сабы).
585
Отзвук слов пророка Исайи об идолах (Ис. 44:9-19).
586
Пс. 95:13 – «Он будет судить вселенную по правде, и народы – по истинеСвоей».
Итак, король Сигберт, став обитателем царства вечного, вернулся в свое преходящее царство. Он попросил короля Освиу прислать ему наставников для обращения народа в веру Христову и для омытия его в источнике спасения. Освиу тогда послал в провинцию срединных англов и вызвал к себе человека Божьего Кедда. Дав ему в сотоварищи еще одного священника, он отправил их проповедовать Слово восточным саксам. После того как они обошли все королевство и собрали многих в Господней церкви, Кедд по какой-то причине вернулся домой и пришел за советом в Линдисфарн, к епископу Финану. Тот, увидев успех его евангельского труда, сделал его епископом восточных саксов, пригласив для участия в посвящении двух других епископов [587] . Получив сан епископа, Кедд вернулся в свою провинцию, чтобы с еще большей настойчивостью продолжать начатое им дело. Он основывал в различных местах храмы и посвящал епископов и диаконов, чтобы они помогали ему в проповеди Слова и в крещении, особенно в городе, называемом на языке саксов Итанкастир [588] , и в месте под названием Тилабург [589] . Первый находится на реке Пента [590] , а второе – на берегах Таменсы. В тех местах он собирал множество слуг Христовых и учил их соблюдению правила, чтобы они могли потом научить этот грубый народ.
587
Возможно, это были епископы бриттов, поскольку позже архиепископ Теодорзаявил Кедду, что его посвящение совершено неправильно.
588
Имеется в виду римский форт Отона недалеко от нынешнего местечкаБредуэлл-он-Си в графстве Эссекс, где находятся развалины каменной церкви VIIили VIII вв.
589
Ныне Тилбери в графстве Миддлсекс.
590
Небольшая река Блэкуотер в графстве Эссекс.
Длительное время приобщение народа к небесной жизни процветало в том королевстве к радости короля и всего народа; но случилось так, что король был по наущению Врага всякого добра убит своими же родичами. Это преступление совершили два брата; когда их спросили, почему они это сделали, они смогли лишь ответить, что обозлились на короля и возненавидели его оттого, что он всегда был готов миловать своих врагов и прощал им все зло, что они делали, как только они просили прощения. Таково было преступление, за которое он принял смерть, – ревностное исполнение евангельских правил. Однако этой невинной смертью по пророчеству человека Божьего был искуплен действительный грех. Один из убивших его комитов жил в незаконном сожительстве, и епископ не мог ни предотвратить, ни исправить этого. Тогда он отлучил его и приказал всем, кто его слушался, не входить в дом этого человека и не принимать от него пищу. Но король не исполнил этого приказа и принял приглашение комита отобедать у него в доме. Когда король ехал оттуда, он встретил епископа и, увидев его, соскочил с коня и склонился к его ногам, весь дрожа и умоляя о прощении. Епископ, который тоже был на коне, спешился и в гневе дотронулся до простертого короля посохом, который держал в руке [591] .
591
Прикосновение епископского посоха (virga), соединенное со словами осуждения,приравнивалось к проклятию.
Наследником Сигберта был Свитхельм, сын Сексбальда [592] . Он был крещен тем же Кеддом в Восточной Англии, в королевском селении под названием Рендлесхем, или Жилище Рендила [593] . При его нисхождении в святую воду присутствовал король восточных англов Эдильвальд, брат предыдущего короля Анны [594] .
Будучи епископом восточных саксов, Кедд часто приезжал проповедовать к себе на родину, в Нортумбрийскую провинцию. Сын короля Освальда Эдильвальд, правивший Дейрой [595] , увидев мудрость, святость и праведность Кедда, попросил его принять в дар землю и выстроить на ней монастырь, где он сам мог бы постоянно молиться и слушать Слово и где его должны были похоронить; он твердо верил в благотворность для него ежедневных молитв тех, кто служит Богу. Раньше у него жил брат того епископа Кэлин, так же преданный Богу, который учил его и всю его семью Слову и таинствам веры, поскольку был священником. Благодаря ему король узнал и полюбил епископа. По желанию короля Кедд выбрал место для монастыря среди крутых и отдаленных холмов, которые скорее подходили для укрытия разбойников и логовища диких зверей, чем для человеческого жилища; по слову пророка Исайи: «В жилище, где покоились драконы, будет место для тростника и камыша» [596] , то есть плоды добрых дел взойдут там, где жили лишь дикие звери или еще более дикие люди.
592
Свитхельм был королем Эссекса в 660-664 гг.
593
Ныне местечко Рендлшем рядом с Саттон-Ху, где была открыта гробница короляРедвальда.
594
Эдильвальд или Этельвальд был королем Восточной Англии в 655-664 гг.
595
См. прим. 528.
596
Ис. 35:7. В Синодальном переводе вместо «драконов» «шакалы», чтосоответствует еврейскому оригиналу и греческому переводу. Переводчик Библии налатынь Иероним спутал еврейские слова «таннин» (дракон, морское чудовище) и«танним» (шакалы, множ. число от «тан»).
Прежде всего человек Божий позаботился о том, чтобы очистить место, выбранное для монастыря, от запятнавших его грехов постом и молитвой до того, как заложить фундамент обители. Поэтому он попросил у короля позволения и разрешения провести там в молитвах весь Великий пост. Каждый день кроме воскресений он по своему обычаю голодал до вечера, а потом съедал маленький кусок хлеба, куриное яйцо и немного молока, разбавленного водой. Он объяснял, что те, у кого он учился монашеским правилам, выбрав место для монастыря или храма, вначале посвящали его Богу постом и молитвой. За десять дней до конца поста приехал гонец, чтобы доставить его к королю. Поэтому, чтобы святое дело не прерывалось из-за королевской надобности, он попросил завершить труд своего брата Кинебилла, который был священником. Тот с радостью согласился и, когда пост и молитвы окончились, основал там монастырь, ныне называемый Лестингей [597] , и установил в нем правила веры, принятые в Линдифарне, где он учился.
597
Это известный монастырь Ластингем в Йоркшире, закрытый в XVI в. Там до сихпор находится крипта (гробница) св. Кедда, изготовленная в ХI в.
Кедд был епископом того королевства много лет и одновременно управлял монастырем, в котором установил правило. Однажды, когда он приехал туда, разразилась чума, от которой он заболел и умер [598] . Он был первым из похороненных за стенами обители, но позже в монастыре воздвигли каменный храм, посвященный блаженной родительнице Божьей, и его тело было захоронено там справа от алтаря.
После него монастырем управлял его брат Хад, который впоследствии сделался епископом, как мы поведаем позже. Все четверо упомянутых нами братьев – Кедд, Кинебилл, Кэлин и Хад – были знаменитыми служителями Господа, что случается весьма редко, а двое из них достигли епископского сана. Когда братья из его монастыря в королевстве восточных саксов услышали, что он умер и похоронен в Нортумбрии, то около тридцати из них решили оставить обитель, чтобы жить рядом с телом отца их Кедда и, если Господь так пожелает, умереть и быть похороненными там. Они были с радостью приняты их братьями и соратниками во Христе, но тут чума вспыхнула вновь, и все они умерли, кроме одного мальчика, спасшегося от смерти благодаря заступничеству отца. После долгого изучения Писания он вдруг осознал, что еще не крещен; тут же он поспешил омыться в водах спасения и впоследствии стал священником, служа многим в церкви. Я не сомневаюсь, что его спасло заступничество отца его Кедда, к чьей могиле он пришел из любви к нему; так он сам избежал вечной смерти и своим служением принес жизнь и спасение многим своим братьям.
598
В VII в. Британия несколько раз страдала от эпидемий чумы. Самая тяжелая, вовремя которой и умер св. Кедд, случилась в 664 г.
В то время король Освиу подвергался жестоким и неослабевающим нападениям столь часто упомянутого Пенды, короля мерсийцев, который убил брата Освиу. Наконец Освиу решил пообещать ему неисчислимые дары из королевской сокровищницы в качестве цены мира, чтобы он вернулся домой и перестал разорять или скорее совершенно опустошать провинции его королевства. Однако языческий король не принял этого предложения, поскольку твердо решил истребить весь народ от мала до велика; тогда Освиу воззвал к милости Божией, уверенный, что ничто другое не сможет спасти его от жестокого варвара. Освиу связал себя клятвой, сказав: «Если язычник отверг наши дары, отдадим их Тому, кто их примет – Господу нашему Богу». Он поклялся, что, если одержит победу, посвятит свою дочь Господу как святую деву и пожертвует двенадцать земельных участков для строительства монастырей [599] . С таким решением он вышел на битву со своим малым войском. Говорили, что язычников было в тридцать раз больше; у них было тридцать легионов [600] опытных воинов под началом славнейших предводителей. Король Освиу и его сын Альфрид, как мы уже сказали, имели весьма малое войско, но вышли на битву с верой в то, что их ведет Христос. Другой сын Освиу Эгфрид вместе с королевой Кинвисой были тогда заложниками в Мерсии. Эдильвальд же, сын короля Освальда, находился на стороне врагов и вышел на войну против своего дяди и своей страны; однако в час битвы он бежал и ждал ее исхода в безопасном месте. Битва была выиграна, а язычники перебиты или обращены в бегство; из тридцати дуксов королевства, пришедших на помощь Пенде, погибли почти все. Среди них был Эдильхер, брат и наследник Анны, короля восточных англов, из-за которого и началась эта война [601] ; он был убит, потеряв всех своих воинов и союзников [602] . Битва произошла возле реки Винвед [603] , которая от сильных дождей вышла из берегов, так что многие из тех, кто не пал от меча, утонули во время бегства.
599
Каждый из этих участков состоял из десяти гайд или фамилий. В числеоснованных там монастырей были Хартлпул и Витби (Стренескальк). Конечно, всеэти монастыри были избавлены от дани и других королевских повинностей.
600
Под «легионами» Беда подразумевает дружины, возглавляемые зависимыми отПенды королями и наместниками (элдорменами) отдельных областей.
601
Беда называет Эдильхера auctor ipse belli (создатель этой войны). Причинаэтого остается неизвестной; возможно, король Освиу угрожал захватить ВосточнуюАнглию.
602
По мнению Т. Уайтлока «воинами» (militi) Беда называет членов королевскойдружины, а «союзниками» или «помощниками» (auxilii) – мобилизованных бойцовополчения.
603
Имеется в виду одна из мелких речек, впадающих в Хумбер.