Церковная история народа англов
Шрифт:
Вскоре после этого их обоих умертвил король бриттов Кэдвалла, свершив своей нечестивой рукой праведное возмездие. Сперва летом он убил Осрика, который осадил его в укрепленном городе [450] ; совершив внезапную вылазку, он застиг Осрика врасплох и перебил вместе с ним все его войско. После этого он целый год владел Нортумбрией не как победоносный король, но как жестокий тиран, разрывающий с устрашающей кровожадностью своих жертв на куски. Когда же Энфрид явился к нему всего с двенадцатью верными людьми для заключения мира, он убил и его. По сей день все добрые люди проклинают тот злосчастный год – не только из-за отступничества королей англов, отвергших таинства веры, но и из-за безумной тирании короля бриттов. Поэтому те, кто исчисляет сроки правления королей, решили истребить память об этих отступниках и приписать тот год их наследнику, боголюбивому Освальду [451] . После убийства своего брата Энфрида Освальд собрал войско, хоть и малое числом, но крепкое верой в Христа, и уничтожил нечестивого вождя бриттов вместе с его несметной армией, которую тот хвастливо именовал непобедимой, близ места, называемого на языке англов Денисесбурна, что означает «ручей Дениса» [452] .
450
В римское время колония римских ветеранов называлась colonia, а местноепоселение, получившее права города, – municipium. Позже название municipiumстало применяться к укрепленному городу, окруженному стеной (у Беды oppidomunicipio). Из всех городов Нортумбрии в указанное время это определение моглоотноситься
451
Этот обычай был известен с вавилонских времен и зафиксирован, в частности, вДревнем Риме.
452
Это современное местечко Роули-Уотер в девяти милях от места битвы.Возможно, прежнее название оно получило в честь святого Дионисия (Дениса).
До сих пор сохранилось и окружено великим почитанием место, где Освальд, готовясь вступить в сражение, водрузил знак святого креста [453] и, склонив перед ним колени, молил Господа послать небесную помощь верящим в Него в их крайней нужде. Говорят, что когда в спешке сколотили крест и вырыли для него яму, король сам в благочестивом рвении водрузил его и держал обеими руками, пока воины засыпали яму землей. Потом он возвысил голос и обратился к войску с такими словами: «Преклоним колени и помолимся вместе Всемогущему, вечно живому и истинному Богу о защите и заступничестве против грозного врага, ибо знает Он, что мы сражаемся за правое дело, спасая жизнь нашего народа». Сделав, как он сказал, они на рассвете двинулись на врага и одержали победу благодаря своей вере. На месте, где они молились, случились многие чудеса исцеления, знаменующие, без сомнения, искренность веры короля. И до сего дня многие срезают с того святого креста кусочки дерева, вымачивают их в воде и дают пить больным людям и животным или брызгают на них этой водой, что приносит скорое выздоровление [454] .
453
В языческие времена было принято воздвигать в дар богам вотивные(дарственные) камни; с приходом христианства их сменили кресты. Сотни каменныхкрестов были воздвигнуты в Великобритании и Ирландии с VII по ХI вв. В случаесрочности вместо каменного могли воздвигнуть деревянный крест.
454
Беда и другие средневековые историки постоянно упоминают о чудесахисцеления, творимых водой, в которую опустили частицу какого-либо чудесногопредмета.
По-английски это место зовется Хэвенфельд, а по-латыни Небесное Поле [455] ; это имя, несомненно, было дано ему в древности в предзнаменование грядущих чудес. Оно означало, что там будет воздвигнут небесный знак, свершится небесная победа, а после в изобилии случатся небесные чудеса. С северной стороны это поле прилегает к стене, которой некогда римляне перегородили Британию от моря до моря, чтобы защититься от описанных уже нападений варваров [456] . Ныне к этому месту каждый год в день гибели короля Освальда приходят братья из близлежащей Хагустальденской церкви [457] , чтобы всю ночь молиться за упокой его души, петь псалмы и наутро совершать в его память святое причащение. Когда этот благой обычай укрепился, в том месте построили церковь, и оно сделалось для всех еще более святым и почитаемым. И поистине, насколько нам известно, во всей Берниции не было ни храма, ни алтаря, ни иного признака христианской веры до того, как новый предводитель войска воздвиг святой крест накануне битвы со свирепыми врагами [458] . Не будет лишним описать здесь одно из многих чудес, случившихся у этого креста.
455
В соответствии с традицией битва произошла у местечка Халиден (нынеХаллингтон). Беда часто переводит географические названия с одного языка надругой, особенно если они связаны с предметом его повествования.
456
Имеется в виду Адрианов вал.
457
Церковь в селении Хагустальден (ныне город Хексем). С 678 г. была центромсамостоятельной епархии.
458
Однако, как мы знаем, король Эдвин выстроил деревянную церковь в Йорке.
Один из братьев Хагустальденской церкви по имени Ботельм, который жив и поныне, несколько лет назад шел ночью по льду и, поскользнувшись, сломал руку. Перелом конечности причинял ему такие страдания, что он из-за боли не мог даже поднести руку ко рту. Узнав однажды утром, что другой брат собирается отправиться к святому кресту, он попросил его принести частицу дерева от него, веря в то, что Господь посредством этого принесет ему исцеление. В исполнение просьбы тот вечером, когда братья сидели за трапезой, принес больному кусок мха, которым поросла поверхность креста. Ботельм, руки которого были заняты, спрятал дар за пазуху и, отходя ко сну, забыл его вытащить и оставил там. Среди ночи он проснулся от прикосновения чего-то холодного и, ощупав себя поврежденной рукой, обнаружил, что она вылечилась, словно никогда не болела.
Едва взойдя на трон, Освальд позаботился о том, чтобы весь управляемый им народ сподобился благодати христианской веры, столь чудесно помогшей ему одолеть варваров. Поэтому он послал к скоттам, у которых он и его спутники, находясь в изгнании, некогда получили благодать крещения. Он просил их прислать предстоятеля, который мог бы научить подвластный ему народ англов вере в Господа и Его таинствам. Они же без промедления исполнили его просьбу и прислали к нему епископа Айдана, мужа великих кротости, набожности и смирения, наделенного ревностью Божьей, хоть и не всегда соединенной со знанием [459] . Ведь по обычаю своего народа, о котором мы уже не раз упоминали, он праздновал день Святой Пасхи между четырнадцатым и двадцатым днями лунного месяца. Северная провинция скоттов и весь народ пиктов до сих пор празднуют Пасху по этому правилу, думая, что следуют писаниям почтенного святого отца Анатолия, хотя любой сведущий человек может легко узнать, что это не так [460] . Но народы скоттов в южной части острова Иберния, наученные апостольским престолом, давно уже празднуют Пасху по каноническим правилам [461] .
459
Рим. 10:2 – «имеют ревность по Боге, но не по рассуждению».
460
Анатолий, епископ Лаодикейский около 280 г., первым ввел, по свидетельствуЕвсевия Кесарийского, 19-летний пасхальный цикл. Его «Канон», на которыйссылались защитники кельтской Пасхи, представлял собой явную подделку, что иимел в виду Беда.
461
Церкви юга Ирландии приняли римскую Пасху около 633 г.
По прибытии епископа король по его желанию даровал ему для жительства остров Линдисфарн [462] . По мере смены приливов и отливов это место дважды в день омывается волнами моря, как остров, и дважды вновь соединяется с землей, когда море отступает. Король со смирением и радостью внимал советам епископа во всех делах, неустанно стремясь воздвигнуть и укрепить Церковь Христову в королевстве. Поистине радостно было видеть, как предстоятель, нетвердо знавший язык англов, проповедует Евангелие, а король, в совершенстве изучивший язык скоттов за время долгого изгнания, переводит его небесные слова своим приближенным и советникам.
462
Остров Линдисфарн или Линдисфарне (Lindisfarne) находится в графствеНортумберленд, недалеко от границы с Шотландией. Видимо, ирландские монахивыбрали его из-за сходства с Ионой; они любили селиться на уединенных островахс суровым климатом. В последующие годы по
Начиная с этого времени многие из страны скоттов приходили в Британию и в те провинции англов, которыми правил Освальд, и проповедовали слово веры с великим рвением. Те из них, кто имел сан священника, несли уверовавшим благодать крещения. В различных местах воздвигались храмы, куда люди с радостью сходились слушать Слово; король даровал земли и всяческие богатства для учреждения монастырей, где скотты наставляли детей англов, равно как и взрослых, в науках и в соблюдении правила.
Большей частью проповедовать являлись монахи. Епископ Айдан сам был монах; его прислали с острова Ии [463] , где с давних пор находился монастырь, главный среди всех монастырей северных скоттов и пиктов и управлявший ими. Остров этот прилегает к Британии и отделяется от нее узким проливом; пикты, населяющие эту часть Британии, уже давно даровали этот остров монахам из Скоттии, от которых они приняли веру Христову [464] .
463
Остров, который Беда называет Hii, носит в латинских источниках названиеinsula Iona или Iova (англ. Iona). Его прежнее название неизвестно, и,возможно, имя Иона (древнееврейск. «голубь») он получил по ассоциации слатинизированным именем основателя монастыря Колумбы (латинск. «голубь»).Монастырь, существовавший на Ионе с 565 г., оказал большое влияние на культуруне только Ирландии и Англии, но и других стран Европы; он был центромирландского миссионерского движения VII-VIII вв. В монастыре процветалилатинская образованность и искусство книжной миниатюры; по всей видимости,существовало и летописание. Многие богатства Ионы погибли во время нападенийскандинавских пиратов в 795, 802 и 806 гг. После этого монахи покинули Иону иосновали новую обитель в Келлсе (Ленстер).
464
Согласно Беде, остров Иона был подарен св. Колумбе королем пиктов Бридепосле обращения последнего. По ирландской традиции, остров подарил Колумбе егородственник, король Далриады Коналл мак Кумгайл (правил в 558-574 гг.).
В год от воплощения Господа 565-й, когда Римской империей после Юстиниана начал править Юстин Младший [465] , из Скоттии в Британию явился священник и аббат по имени Колумба, живший подлинно монашеской жизнью [466] . Он возвестил Слово Божье провинциям северных пиктов, которые отделены от южных крутыми и обрывистыми горами [467] . Южные пикты, живущие по эту сторону гор, как говорят, давно уже оставили заблуждение идолопоклонства и приняли истинную веру через проповедь преподобнейшего и святейшего епископа Ниниа, родом из бриттов, который обучился в Риме истинной вере и ее таинствам [468] . Его епископство знаменито храмом, посвященным святому Мартину, где покоятся тела и его, и многих других святых; ныне то место находится под властью англов. Место это в Берницийской провинции в просторечии зовется Белым Домом [469] , поскольку Ниниа выстроил там каменный храм непривычного бриттам обличья.
465
Юстин II или Младший – племянник Юстиниана, византийский император в 565-578гг.
466
Колумба или Колум Килле (Колумкилл) – один из великих святых ирландскойцеркви, почитаемый до сих пор. Он родился ок. 520 г. в семье вождя крупногоклана, родственника королевской династии О’Нейл. Колумба получил блестящееобразование в монастырях Клонард и Гласневин, потом сам основал монастыри вДерри и Дарроу. Он стал на сторону противников верховного короля Диармайта вбитве при Кул-Дремне и был в 563 г. изгнан из Ирландии. Явившись к королюпиктов Бриде, он крестил его, а затем обратил в христианство все королевствопиктов, основав в Шотландии множество церквей и монастырей. Все они вошли вмонастырскую «семью» Ионы, которую возглавлял Колумба. Он был горячимзащитником кельтской Пасхи и тонзуры. Умер Колумба в 597 г.; сохранилось дваего жития, одно из которых написано в конце VII в. известным аббатом ИоныАдамнаном.
467
Южные пикты населяли Фортриу – область, отделенную от северных пиктовГрампианскими горами. В VI-VII вв. эта территория была частично захваченаНортумбрией.
468
Св. Ниниа или Ниниан жил в V в. и основал монастырь Кандида-Каса (Уитхорн) вГолуэе. Его житие не сохранилось, хотя на нем основана одна англосаксонскаяпоэма VIII в. Слова Беды «как говорят» (ut perhibent) здесь, как и в другихместах, означают, что автор не имел письменных свидетельств о том, что онописывал.
469
Латинское Candida Casа; англы назвали это место Уитхорн («Белый рог» или«мыс»). В 731 г., когда Голуэй находился под контролем Нортумбрии, там былоосновано самостоятельное епископство. Как и сама церковь, оно было уничтоженоскандинавами в начале IX в.
Колумба прибыл в Британию, когда пиктами уже девятый год правил могущественный король Бриди, сын Мелхона [470] . Словом и собственным примером он обратил их в веру Христову и получил от них упомянутый остров для устройства там монастыря. Остров этот невелик и занимает всего пять фамилий по измерению англов. Преемники Колумбы владеют им до сего дня, и сам он был похоронен там в возрасте 77 лет, через 32 года после того, как пришел проповедовать в Британию. До того он основал в Ибернии славный монастырь, называемый на языке скоттов Дермах; имя это переводится как «поле дубов» [471] и происходит от обилия дубов в том месте. Ученики его из обоих монастырей основали множество обителей в Британии и Ибернии, но над всеми ими первенствует та, где покоится его тело.
470
Бриди (вернее Бриде) мак Мелхон правил пиктами около 557-586 гг. Имя Бридебыло традиционным у королей пиктов.
471
Имеется в виду знаменитый монастырь Дарроу в Ленстере. В VII в. там былосоздано богато иллюстрированное Евангелие (Codex Durmachensis), которое нынехранится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине.
Островом всегда управляет аббат из священников, власти которого подчиняется вся провинция, включая и епископов. Этот необычный порядок идет со времен их первого учителя, который не был епископом, но лишь священником и монахом [472] . Говорят, что его ученики сохранили письменные свидетельства о его жизни и учении [473] . Каков бы ни был он сам, мы доподлинно знаем, что он оставил преемников, славных великим воздержанием, любовью Божьей и строгостью правил. Конечно, они с сомнительной точностью исчисляли время главнейшего из праздников, поскольку находились так далеко у края света, что некому было донести до них решения собора об исчислении Пасхи; однако они неустанно творили все дела святости и воздержания, каким научились со слов пророков, евангелистов и апостолов. В таком исчислении Пасхи они упорствовали долгое время, не менее 150 лет, вплоть до года 715-го от воплощения Господа.
472
Система церковного управления в Ирландии отличалась от принятой в другихстранах Европы. Формально епископы были главами церкви, но многие из них неимели своих диоцезов и жили в монастырях или в отшельничестве. Позже, когдаморальный дух ирландской церкви упал, появилось много жалоб на недолжный образжизни этих «бродячих епископов»(episcopi vagantes).
473
Хотя Беда общался с Адамнаном, он, видимо, не знал написанного последним«Жития Колумбы». Этот памятник неоднократно издавался и переводился наанглийский язык (лучший перевод: Adomnan’s Life of Columba/ Tr. A. O. and M. O.Anderson. London, 1961).