Церковная история народа англов
Шрифт:
Посему по твоей просьбе и по просьбе королей, чад наших [422] , даем тебе именем главы апостолов святого Петра право в случае, если Господь по милости Своей призовет одного из твоих к себе, посвятить на его место другого епископа. По этой причине мы посылаем тебе паллий, чтобы мог ты волею Божьей и нашим соизволением осуществлять это посвящение. Сделать это нас побуждает большое расстояние, лежащее между нами по морю и по суше, чтобы из-за него твоя церковь не терпела бы неудобств и чтобы укреплялась вера среди вверенного тебе народа. Храни тебя Бог, любимейший брат.
422
Имеются в виду христианские короли Нортумбрии и Кента.
Дано в третий день до июньских ид [423] , в 24-м году правления благочестивейшего государя нашего августа Ираклия и в 23-й год после его консульства, в 23-м году его сына Константина и в третий год после его консульства, в третий год славнейшего кесаря сына его Ираклия [424] , в седьмой индиктион». Это был год от воплощения Господа 634-й [425] .
Еще
423
11 июня 634 г.
424
Ираклий I был византийским императором в 610-641 гг. Его сын Константин IIIбыл соправителем отца в 613-641 гг., другой сын Ираклий II (Ираклион) былсоправителем с 631 г. и правил два месяца после смерти отца в 641 г.
425
Беда добавляет эту фразу к дате письма, чтобы привести ее в соответствие спринятым им летосчислением от Рождества Христова.
426
В 632 г. св. Куммиан писал Сегене, аббату Ионы: «Рим ошибается, Иерусалимошибается, Антиохия ошибается, весь мир ошибается; только бритты и скоттыпридерживаются истины» (Patrologia Latina, LХХХVII, р. 974).
Также и Иоанн, который наследовал Северину, преемнику Гонория [427] , сразу же после своего избрания папой отправил им письмо, дабы исправить их ошибки. Он ясно доказал, что пасхальная неделя должна заключаться между пятнадцатым и двадцать первым днями лунного месяца, как то было установлено собором в Никее. В том же письме он увещевал их восстать против пелагианской ереси и отвергнуть ее, поскольку ему донесли, что она вновь появилась среди них [428] . Вот начало этого письма:
427
Северин был папой римским в 640 г., Иоанн IV – в 640-642 гг.
428
Нет никаких сведений о существовании в Ирландии пелагианской ереси в стольпоздний период, хотя ирландские богословские сочинения VIII-IX вв. отражаютнекоторые пелагианские идеи.
«Возлюбленным и святейшим епископам Томиану, Колумбану, Кронану, Диме и Бетану, священникам Кронану, Эрниану, Лайстрану, Скеллану и Сегену, Сарану [429] и всем ученым и аббатам скоттов – Гиларий, архипресвитер и блюститель святого апостольского престола с Иоанном, диаконом и папой, избранным именем Господним, Иоанном, секретарем и блюстителем апостольского престола, и Иоанном, слугой Божьим, советником апостольского престола [430] .
429
Ч. Пламмеру удалось идентифицировать большинство адресатов этого письма. ЭтоТомине, епископ Армы, Колумбан (Колман), епископ Клонарда, Кронан, епископНендрума, Димма, епископ Коннора, Бетан, епископ Бангора (не путать с Бангоромв Уэльсе), Кронан, аббат Мовилла, Эрнене, аббат Тори, Ласрене, аббат Лейлина,Силлан (Скеллан), епископ Девениша, Сегене, аббат Ионы, и ученый отшельникСаран Уа Критайн. Все они упоминаются в ирландских мартирологах и спискахсвятых.
430
Письмо написано сразу после избрания папы, когда он еще не успел занятьпрестол. Отсюда его «коллегиальный» характер.
Среди посланий, полученных блаженной памяти папой Северином, остались те, на которые он не успел ответить вследствие своей смерти. Обратившись к ним, дабы устранить все неясности и темные места, мы обнаружили, что некоторые в вашей стране пытаются оживить старую ересь и в ослеплении, вызванном затмением ума, отвергают Пасху, в которую Христос был заклан за нас, и празднуют ее, подобно евреям, в четырнадцатый день лунного месяца [431] ».
Из начала письма следует, что эта ересь распространилась среди них недавно и не во всем народе, а только среди немногих. После изложения метода исчисления Пасхи в том же письме пишется касательно пелагиан:
431
Не сохранилось никаких свидетельств, что ирландцы праздновали Пасху в любойдень недели, приходившийся на 14-й день лунного месяца, даже если это не быловоскресенье. Такая практика была распространена среди первых христиан (попреданию, ее придерживался сам евангелист Иоанн), но в 325 г. Никейский соборосудил и ее, и ее приверженцев, которых называли «квартодециманами»(четыренадесятниками).
«Также мы узнали, что вновь ожил у вас яд пелагианской ереси, посему увещеваем вас изгнать это вредоносное и преступное заблуждение из ваших душ. Вы не можете не знать, что эта гнусная ересь не только осуждена и искоренена еще два столетия назад, но и доныне проклинаема и запрещаема нами. Просим вас не раздувать угли от сожженного оружия. Как можно внимать надменным и беззаконным речам тех, кто уверяет, будто человек живет без греха и не по милости Божьей, а по собственной своей воле? Прежде всего глупо и достойно осуждения мнение, что человек может быть безгрешен; один лишь посредник между Богом и людьми, человек Иисус Христос [432] пришел и ушел без греха. Все же другие рождаются с первородным грехом и несут знак падения Адама, даже если не грешат сами, по слову пророка: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» [433] ».
432
1
433
Пс. 50:7.
Эдвин правил со славою англами и бриттами уже в течение семнадцати лет, из которых шесть лет, как мы сказали, он был воином в Царстве Христовом, когда против него восстал король бриттов Кэдвалла [434] . Его поддержал Пенда, сильнейший из королевского рода Мерсии, который к тому времени уже двадцать два года правил своим королевством [435] . На поле, называемом Хэтфельт [436] , произошла жестокая битва, и Эдвин был убит в четвертый день до октябрьских ид [437] , в год от воплощения Господа 633-й, когда ему шел сорок восьмой год [438] . Вся его армия также была перебита или рассеяна. Погиб там и один из его сыновей, храбрый юноша Осфрид, в то время как второй, Эдфрид, был отдан Пенде, который позже, во время правления Освальда, убил его, несмотря на свою клятву [439] .
434
Кэдвалла – Кадваллон (Катгублаун) Ллаухир, король Гвинедда (СеверногоУэльса) в 616-635 гг. По валлийской традиции, он был другом Эдвина, когда тотво время своего изгнания жил у его отца Кадвана. Однако позже королевствоКадваллона не раз страдало от нападений англов; с его стороны война былапопыткой изгнать захватчиков и вернуть земли бриттов, утраченные в правлениеЭтельфрита.
435
Пенда был королем Мерсии в 626-655 гг. Этому сильному и жестокому правителюподчинялись в той или иной форме все англосаксонские королевства, кромеНортумбрии.
436
Местечко Хэтфилд-Чейз в графстве Йоркшир.
437
12 октября.
438
Следовательно, Эдвин родился в 585 или 586 г. Позже он был объявленмучеником, поскольку погиб от рук короля-язычника.
439
Возможно, Эдфрит был убит, когда его сводный брат Освальд начал войну противМерсии.
Тогда началось великое избиение церкви и народа Нортумбрии, причем один из гонителей был язычником, а другой – еще более жестоким варваром. Ведь Пенда и весь народ мерсийцев были идолопоклонниками и не знали имени Христа, но Кэдвалла, хоть и христианин по имени и исповеданию, был сущим варваром по природе и не щадил ни женщин, ни невинных детей. Со звериной жестокостью он предавал их смерти и мукам и долго разорял их землю, желая стереть с лица Британии весь народ англов. Он не оказывал никакого уважения и христианской вере, распространившейся среди них; ведь до сего дня бритты отвергают веру и обычаи англов и относятся к ним, как к язычникам. Голову короля Эдвина доставили в Эборак и позже поместили в церкви блаженного апостола Петра, которую он начал строить, а закончил, как мы уже сказали, его наследник Освальд. Ее похоронили в капелле святого папы Григория, от учеников которого король некогда воспринял Слово жизни [440] .
440
По сообщению автора «Жития» папы Григория, останки Эдвина были отвезены вмонастырь Стренескальк (Витби) и похоронены рядом с алтарем; об отсутствииголовы ничего не говорится. Не упоминает об этом и сам Беда, который позже(III, 24) пишет, что Эдвин похоронен в Стренескальке.
Поскольку вся Нортумбрия во время этих бедствий пришла в смятение и не было в ней безопасного места, Паулин взял с собой королеву Эдильбергу, которую когда-то сам и привез, и отплыл с ней в Кент, где его с почетом приняли архиепископ Гонорий и король Эдбальд. Сопровождал его Басс, храбрый воин короля Эдвина; с ними были также дочь Эдвина Энфледа [441] , его сын Эскфри и Иффи, сын Осфрида, покойного сына Эдвина. Эдильберга, опасаясь королей Эдбальда и Освальда, позже отослала детей в Галлию к ее другу королю Дагоберту [442] . Оба мальчика умерли там в детские годы и были похоронены в церкви с почестями, подобающими королевским детям и невинным во Христе. Паулин также привез с собой многие сокровища короля Эдвина, включая большой золотой крест и золотую чашу, освященную для церковной службы; они до сих пор хранятся в Кентской церкви.
441
Позже, около 643 г. Энфледа стала женой короля Нортумбрии Освиу, завершивобъединение королевских династий Дейры и Берниции.
442
Несомненно, королева Этельберга боялась, что Освальд постарается избавитьсяот возможных претендентов на трон. Он сам и его братья при жизни Эдвина по тойже причине находились в изгнании в Ирландии. Дагоберт I был королемВосточно-Франкского королевства (Австразии) в 629-639 гг.
В то время в церкви Хрофа не было пастыря, поскольку епископ Роман, посланный архиепископом Юстом к папе Гонорию, утонул в Италийском море [443] . Поэтому Паулин по просьбе архиепископа Гонория и короля Эдбальда взял на себя заботу о ней и служил там, пока не отправился по прошествии времени в Небесное Царство, унося с собой плоды своих славных трудов. После смерти он оставил в той церкви паллий, присланный ему папой из Рима [444] .
443
Имеется в виду Тирренское море. Смерть Романа произошла около 630 г.
444
О судьбе паллия ничего не известно, что подкрепляет сомнения в его реальномсуществовании.