Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
так это лишь упоминания о сателлитах Панэтия.
В рассказе Полиэна выступают две группы пособников Панэтия:
так называемые конюхи (???????)12 и пельтасты. Под последними на
до, очевидно, понимать какую-то часть (может быть, отдельное фор
мирование) тех самых "бедных и пехотинцев", к которым в принципе
обращался Панэтий со своим подстрекательским словом. Использо
вание Полиэном для обозначения этих воинов термина "пельтасты",
которым с конца V в. обычно
солдат с облегченным вооружением, надо отнести на счет небрежности
античного автора. Наемниками они, во всяком случае, быть не могли,
и если что и могло оправдать применение к ним термина "пельтасты",
так это их легкое вооружение.
Что же касается "конюхов", то это, по всей видимости, были лич
ные слуги аристократов-всадников. Использование для их обозначе
ния несколько архаичного термина (???????
– - слово, популярное в ран
ней поэзии, у Гомера и лириков, где оно обозначает возничего на ко
леснице), возможно, объясняется прямым заимствованием Полиэна из
своего сицилийского источника. Так в Леонтинах по древней аристо
кратической манере, заимствованной с родины, где некогда знать вы
ступала в подход на колесницах, могли называться слуги конных во
инов-аристократов. Из какого социального слоя вербовались эти слу
ги--из свободных людей или из рабов --решить трудно. Это могли
быть свободные простолюдины, бедняки, связанные какими-нибудь
клиентскими отношениями с всадниками.13 Но нельзя совершенно ис
ключить и другую возможность, что эти "конюхи" комплектовались
из людей подневольных,14 скажем, из туземных земледельческих ра
бов, наподобие того, как это было с илотами в Спарте (о привлечении
этих последних к вспомогательной военной службе см., например, Her.
IX, 28-29).15
От частных деталей вернемся к рассмотрению предания о Панэтии
по существу. Рассказ Полиэна завершается на том, что восстав
12 При переводе греческого ??????? русским "конюхи" следуем примеру
Ф. Ф. Соколова (Критические исследования. С. 198).
13Свободными "безземельными людьми, наймитами" считает их Ф. Ф. Соколов.
"Они не были рабами, -- поясняет он, -- потому что Панэтий именно бедный народ
подымал, а не рабов" (Там же. С. 199).
14Так склонен думать Эд. Фримен (Freeman Е. A. The History of Sicily. Vol. II.
Oxford, 1891. P. 57 -- "seemingly slaves").
15Cp. также: Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon: Studien zur Rechtsstellung
unfreier LandbevЖlkerungen in Griechenland bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. Berlin, 1959.
S. 33 ff.
– ---------------------- Page 182-----------------------
шие, учинив избиение всадников, "захватили город и провозгласили
Панэтия тираном". Последнее -- конечно, преувеличение. Как уже бы
ло указано Эд Фрименом, ни тогда, ни в другом каком-либо подобном
случае ни один узурпатор не мог позволить себе такого откровенного
жеста -- провозгласить (или распорядиться провозгласить) себя тира
ном.16 Принятие в качестве официального титула такого одиозного
прозвища лишило бы свежеиспеченного властителя всякой возможно
сти продолжать демагогическую игру, вести политический диалог с
подчиненной, но не упраздненной общиной граждан. На это не мог бы
пойти ни один узурпатор!17
Но, за вычетом этой неточности, заключительный пассаж Полиэна
вполне достоверен, и он подтверждает то, что как будто бы следует и
из более общих упоминаний Аристотеля, -- что Панэтий действительно
сверг правящую в Леонтинах олигархию и сам утвердился у власти. О
дальнейшем источники молчат. Поскольку о правлении Панэтия ника
ких воспоминаний не сохранилось, надо думать, что его тирания была
непродолжительной, а затем, после смерти или устранения Панэтия,
в городе вновь утвердилась олигархия.
Этим, однако, не перечеркивается историческое значение тирании
Панэтия. Во-первых, в самих Леонтинах она могла привести -- после
Панэтия и под впечатлением от его выступления -- к некоторой моди
фикации старинного строго аристократического строя в сторону более
умеренной олигархии. Можно допустить, что и в Леонтинах, как и в
некоторых других аристократических полисах в подобной ситуации (в
Сиракузах, в Гераклее Понтийской),18 была расширена прослойка пол
ноправных граждан за счет включения в их число наиболее видных
представителей демоса, состоятельных граждан.
Далее, события в Леонтинах могли воздействовать в том же смысле
и на правящие аристократические группировки в других халкидских
городах Сицилии, т. е. в Катане и Наксосе. Замечательный факт: в Ка-
тане, по-видимому, вскоре после выступления Панэтия Леонтинского
является в качестве избранного общиною законодателя Харонд, сам
происходивший из средних слоев (??? ????? ???????, см.: Aristot. Pol.,
IV, 9, 10, p. 1296 a 18-21), но действовавший в духе умеренно-аристо
кратическом (ср.: ibid. IV, 10, р. 1297 а 8 sqq.).19 По свидетельству
16Freeman Е. A. The History of Sicily. II. P. 58.