Еврейские погромы и национализм
Шрифт:
Действительно, в США большевики имели поддержку среди евреев. В Ист-Сайде вышла демонстрация тысяч рабочих с приветствиями Октябрьского переворота, включая как американских рабочих, так и рабочих-эмигрантов «русских, украинцев, евреев, поляков, литовцев и других» [Б.С. Шапик «Гонец из Нью-Йорка» // «Дипкурьеры» М.: Политиздат, 1973, с.47].
А. Коллонтай произнесла речь в феврале 1916 г. в Нью-Йорке перед 500-ми «русских и еврейских рабочих» [«Большевики. Документы по истории большевизма с 1903 по 1916 год» М.: Политиздат, 1990, с.264].
К тому времени в Нью-Йорке уже сосредоточилось более 1 млн. евреев – четверть населения города. Это «вызывает
Тогда-то некоторые остряки считали уместным New York именовать Jew York.
Как можно убедиться, приведённые данные подтверждают рассказ американским сенаторам А. Саймонса 12 февраля 1919 г.: «нам стало известно, на фронте были сотни агитаторов, последовавших за Троцким-Бронштейном; они ранее жили в нижней части Ист-Сайда в Нью-Йорке» [«Октябрьская революция перед судом американских сенаторов» М.: Профиздат, 1990, с.12].
Еврейская солидарность с советским террористическим режимом проявлялась и в других странах. В сводке военно-политического департамента Венгрии за февраль-март 1922 г. отмечалось, что в стране большевицкую агитацию ведут «главным образом» венгерские евреи [«Российская белая эмиграция в Венгрии» М.: КНИЦ, 2012, с.58].
Про знаменитое венгерское восстание 1956 г. С.Ю. Куняев в «Жрецах и жертвах холокоста» пишет, что оно также было антисемитским ввиду значительного числа евреев в послевоенном коммунистическом руководстве Венгрии. Александр Сегень тоже занёс в биографию митрополита Филарета Московского: восстание 1956 г. носило «ярко выраженный антисемитский характер и резня начиналась страшная».
Писателем, специализирующемся на биографиях эстрадных исполнителей, замечено, что и в политике Чехословакии перед восстанием 1968 г. «значительную роль играло именно проеврейское лобби» [Ф.И. Раззаков «Дело, взорвавшее СССР» М.: Алгоритм, 2012, с.155].
Когда в Москве 25 августа 1968 г. на антивоенную демонстрацию на Красной площади вышли 7 человек, среди которых были евреи, сотрудники КГБ, нападая на них, кричали: «это всё жиды! Бей антисоветчиков!» [«Поэтка. Книга о памяти: Наталья Горбаневская» М.: АСТ, 2014, с.295].
Такие возгласы не могли иметь никакого отношения к русскому национализму, являясь в данном случае коммунистической реакцией на обилие евреев среди диссидентов. Антисоветская активность диссидентов может расцениваться положительно, но не сами космополитические идеалы, согласно которым той же Наталье Горбаневской мечталось об отдании Одессы Израилю, Галиции – Австро-Венгрии (ради чего предполагалось возникновение её из небытия), Белоруссии – Литве. Фантастическая раздача показывает отсутствие у таких диссидентов положительной программы, которую заменяет утопический либерализм.
Наличие антисемитских воззрений не только у монархистов обнаруживается в любую эпоху.
В ходе Гражданской войны одна из многочисленных издававшихся при власти адмирала Колчака демократических газет, объявляла: «не только жидоедствующие «патриоты», но и некоторые общественные деятели и публицисты, причисляющие себя к лагерю прогрессивных и государственно-мыслящих партий и организаций ведут правда несколько скрытую, но определённую агитацию против еврейства».
Вместе с тем, Владивостокская еврейская община в печатном обращении к русскому обществу назвала известными «всему миру» факты «организации правительственными агентами еврейских погромов», совершаемых намеренно в пору, «когда этому отвратительному
Ладно бы только в военных и гражданских учреждениях, но даже в СНК невесть как высмотрела царедворцев и жандармов еврейская община, захлёбывающаяся антимонархическим враньём.
Революция действительно располагала к неприязни в отношении евреев. «Я никогда не был антисемитом, но в 1919 году евреи положительно для всех сделались проблемой». Хлынув в Петроград, они «заняли все ведущие посты». «Когда же за неуважительный отзыв о них стали арестовывать людей, сажать и даже расстреливать», «еврейство в целом стало мне казаться чем-то вроде холерной бациллы, не причиняющей вреда в здоровом организме, но бурно размножающейся в случае заболевания». В частности, во главе организации Петротоп, снабжавшей Петроград топливом, встали студенты-евреи и приезжие из США анархисты [Б.В. Бьёркелунд «Воспоминания» СПб.: Алетейя, 2013, с.106-107, 123].
В Петрограде в начале 1918 г. орган федерации анархистов прямо взывал к погромам. Наряду с другими, страдали от них обеспеченные евреи, разграблению подвергся особняк барона Гинцбурга. Комиссариат снабжения и распределения продовольствия до осени 1918 г. возглавлял прибывший из США Самуил Восков, затем – А.И. Пучков. В этом же важнейшем комиссариате в декабре 1918 г. была образована «чрезвычайная рыбная тройка» – Тимофеев, Гальперин, Абрамович [«Петроград на переломе эпох» М.: Центрполиграф, 2013, с.123, 239-243].
Чехословацкий дипломат Йозеф Гирса 13 января 1926 г. информировал своё правительство: «можно с определённостью утверждать, что наряду с борьбой за возобладание в ВКП антиеврейское течение среди русских коммунистов также является главной и подлинной причиной противоречий в ВКП» [В.А. Шишкин «Россия в годы “великого перелома” в восприятии иностранного дипломата (1925-1931)» СПб.: Дмитрий Буланин, 1999, с.18].
Такое суждение не является вполне точным, т.к. Сталин – грузин, а Бухарин и Рыков никогда не были антисемитами и женаты на еврейках. Еврей Зиновьев продолжительное время до 1925 г. находился в одной группе со Сталиным. Однако важен тот факт, что обилие евреев в коммунистическом руководстве сделало возможным наблюдение Гирса. Это обилие облегчало победу над оппозицией, т.к. недовольство захватом евреями руководства в стране подспудно использовалось против оппозиции. Евреев хватало и на стороне Сталина, но не на первых ролях, а на подхвате. Так в США евреи предпочитают выдвигать президентов, а не выдвигаться самим.
Сестра Ленина А.И. Ульянова-Елизарова в 1934 г. писала Сталину, признавая факты «усиления в массах антисемитизма», о еврейском происхождении Ленина: «давно отмечена большая одарённость этой нации и чрезвычайно благотворное влияние её крови при смешанных браках на потомство. Сам Ильич высоко ценил её революционность, её «цепкость» в борьбе, как он выражался, противополагая её более вялому и расхлябанному русскому характеру. Он указывал не раз, что большая организованность и крепость революционных организаций юга и запада зависит от того, что 50% их составляют представители этой национальности» [М.Г. Штейн «Ульяновы и Ленины» М.: Алгоритм, 2013, с.71-72].