Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

Форд Генри

Вот где заключается работа Антидиффамационной Лиги. Эта лига знает, как вставлять шпильки любому, кто осуждает иудеев. От крупных издателей Нью-Йорка до любых газет в стране Антидиффамационная Лига заставляет чувствовать свою силу. Работа для нее содержится в кинофильмах и в песенной индустрии. Почему эта Лига не вставляет шпильки тем иудеям, которые ухудшают качество кинофильмов, коррумпируют дви­жение за народные песни и тем самым покрыли позором наименование своей расы? Почему она не делает этого? Возможно, потому, что контролировать можно только неиудеев, а иудеям дозволено работать без контроля? Возможно, потому, что неиудеев можно остановить, при­менив ограничения и удила, а иудеев этим остановить невозможно?

Повторяем: здесь поле для работы Антидиффамаци-онной Лиги среди и иудеев. И более того: есть иудеи, ко­торые умоляли Антидиффамационную Лигу отмыть имя иудеев от стыда, когда говорят: иудейский ликер, иудей­ский кинофильм, иудейская популярная песня, теат­ральные иудеи и другие наименования подобного рода, но Антидиффамационная Лига ничего такого не сдела­ла. Она даже и не посмела сделать это. Американское иудейство боится ослабить даже единственный шов в своих доспехах в результате даже единственного рас­следования или единственной реформы. Они опасают­ся того, как далеко может распространиться пламя са­мосовершенствования.

Это было именно намерение издательства «Диар-борн Индепендент» - привести в данной статье пример того, как музыка для иудейского джаза записывается в трех классах: № 1 - для общего пользования; № 2 - для использования на сцене; № 3 - для самых «низких» це­лей. При рассмотрении песен наименее оскорбительного свойства было обнаружено, что даже наименее оскорби­тельные не могут быть здесь напечатаны. Этот факт до­стоин величайшего сожаления, поскольку, безусловно, какой-то способ должен быть найден, чтобы предоста­вить населению полную информацию о том, что проис­ходит в этом тайном движении.

Иудейское искусство «камуфляжа» (читатель может не знать, что искусство камуфляжа (маскировки) в во­енное время является еврейским изобретением) всегда было оперативным. «Имена-крыши», «национальности-крыши» (это иудейские термины) известны давно. Для евреев высшего класса вполне обычным является объе­динение в общества по политическим или расистским соображениям, при этом цели таких обществ камуфли­руются их названиями, такими как Географическое Об­щество, Научное Общество или другими-наименовани­ями подобного свойства. И таким образом с отвратитель­ным акцентом, который не воспринимается только ма­лолетними детьми, они распространяют по миру среди молодежи опасные идеи под камуфляжем захватываю­щих мелодий.

Сами мелодии связаны с любопытными события­ми. Имели место судебные дела, связанные с «адаптаци­ей» или заимствованием мелодий для создания «попу­лярной песни». При внимательном рассмотрении вы можете обнаружить давние мелодии в каждой из попу­лярных песен, которые вы поете. Если вы поете песню «Качаясь в колыбели бездны» и затем будете петь песню «Я всегда гоняюсь за радугой», то заметите основное му­зыкальное сходство, однако это не доказывает, что пес­ня «Качаясь в колыбели бездны» сама по себе является оригинальной, ее мелодия первоначально взята из «Опу­са» Шопена. Такая практика получила особенно широ­кое распространение за последние годы.

Причина распространения этого особого вида нече­стности кроется в еврейской политике «расширения биз­неса». Обычно пределом терпения считались одна пье­са в неделю и одна или две новые песни в сезон. Однако с появлением кинофильмов, сверкающих и без них, но с полным набором всех прежних омерзительных непри­личностей, простое воспроизводство возвращает их в состояние омерзительности.

Чтобы заставить людей платить их деньги каждый день, программы меняются каждый день; а для того что­бы получать пьесу каждый день, что-то должно быть де­шевле. Точно так же дело обстоит и с песнями. Их изго­товление ускорилось, чтобы увеличить поступление де­нег, и все это делалось за счет их качества, Хороших пе­сен в мире недостаточно, чтобы предоставлять одну но­вую каждый день; и, следовательно, наибольший недо­статок песен и пьес состоял в том, что они создавались в туманной обстановке. Короче говоря, аморальность яв­ляется непременным качеством, от которого зависит, как режиссеры будут «продвигать» плохие песни и без­ликие пьесы. Недостойность есть обязательное условие, которое сопутствует дешевизне песен и кинофильмов.

Плагиат является результатом наличия второсорт­ных артистов, которые продвигаются безвкусными ре­жиссерами, которые создают нечто, что может быть оку­тано греховной привлекательностью, чтобы вытянуть деньги у публики. Но даже плагиат требует наличия хотя бы небольшого ума, а когда рост спроса превышает воз­можности имеющихся умов, то этот недостаток компен­сируется создаваемым покрывалом чувственности. Люди, которые заняты в сфере популярной песни и при­сутствуют в некоторых судебных материалах, все под­тверждают абсолютную правдивость этих заявлений.

«Но как иудеи делают это?» - вот часто задаваемый вопрос. Ответ состоит в следующем: это не требование публики, не заслуга артистов, не музыкальная гениаль­ность, не поэтическая заслуга, - это простое умение тор­говать. Публика не выбирает, публика просто берет то, что ей постоянно навязывают. Эта система невозможна для любой другой расы, кроме иудеев, поскольку нет никакой другой расы, которая сосредоточивает все свои интересы на торговле. Нет никакой другой расы, кото­рая делает столь пугающий выбор в пользу «получения» денег и исключает «зарабатывание» денег. Кто на мгно­вение подумал бы серьезно об использовании терминов «производство» и «услуги» в отношении популярных пе­сен и кинофильмов? Кинофильмы в их самом высоком понимании могли бы иметь отношение к этим терминам - но не типичные иудейские фильмы, однако современ­ные популярные песни - никогда! Термины «производ­ство» и «услуги» не относятся к сфере создания популяр­ной песни никоим образом, но термин «искусство тор­говли» имеет отношение, что читатель увидит ниже. Следует помнить, что там, где присутствует только «ис­кусство торговли» без двух остальных качеств, публика всегда страдает.

«Популярность», как она интерпретируется иудеями, которые создают джаз для Соединенных Штатов, озна­чает «фамильярность» и только. Теория утверждает, что песне, чтобы пользоваться успехом, нет необходимости содержать хорошие слова или музыку. Она может быть «популяризована» искусственным образом, путем посто­янного повторения, пока не станет известной в автобу­сах, а популяризованная до такой степени, она становит­ся «отбросом». Принцип выражен в словах самой песни: «Все делают это». Вы идете в театр и слышите эту песню. На следующий день за обедом ресторанный певец поет ту же песню. Кричащие фонограммы, используемые в рекламных целях, проигрывают ту же песню, когда вы проходите по улице. В полдень вы проходите мимо оркес­тра в парке, и оркестр играет ту же песню. Если вы нор­мальный человек, у вас возникает чувство, что, возмож­но, что-то происходит в мире, пока вы заняты своими соб­ственными делами. Песня - вы сами себе говорите откро­венно - глупая и тривиальная в музыкальном отношении; однако вы держите свое мнение в секрете, поскольку, в конце концов, «все ее поют». Спустя некоторое время вы обнаруживаете, что сами мурлычете ее. Вы приходите домой, а ваша дочь «упражняется» с этой песней. Она пробивает свой путь в вашем доме, по соседству, через ваш город, через ваш штат, пока не вызовет явное отвраще­ние, и в один прекрасный день люди выбросят ее реши­тельно на улицу. Однако, смотрите, другая песня уже го­това занять ее место - свежая песня из иудейской «Тин Пэн Элли». И агония повторяется. Это происходит от 30 до 50 раз в году.

Существует принцип: повторяй это, пока это не станет привычным; это и придает данному факту популярность.

И еще существует метод, с помощью которого это достигается.

Ничто не «случается». Это подобно «возбуждению толпы», которое практиковалось в некоторых городах всегда существует хорошо организованный центр который знает технологию восстания и точно знает, что он делает. Есть и способ осуществления «революции» - столь же общий и знакомый по замыслу, как и кинофильмы и популярные песни сделали «вампов», «гаремы», «хуч» и «Хула-Хула». Принцип один и тот же - повторение в це­лях достижения привычности.