Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2
Шрифт:
Это ничего не значит с точки зрения организованного рвения иудея к союзу с неграми, на волне которого иудейский «джаз» взлетел, благодаря «танцевальной» популярности негров, и фактически заменил «танцевальный ритм».
Берлин упорно шел по дороге от простой заинтересованности к бесстыдному предложению эротики. Он является «ведущим» не только в домах, но и в не слишком разборчивых музыкальных залах, однако содержание его вещей без его музыки иногда содержит оттенок низкого предложения.
Мотив этого бизнеса может быть четко виден в произведении «Большие хиты Берлина». В нем присутствуют так называемые песни «вампов», такие, как «Гарлем-ская жизнь» и «Вы не можете заставить вашу рубашку трястись над чаем».
В числе «успешных вещей» есть песня под названием «Мне нравится это». Это песня «вампов», исполнявшаяся повсюду даже множеством детей, которые не могли понять
«Мне нравится это» относится к девушке Мэри Грин семнадцати лет, чья мать осуждает ее за флирт с парнями. (При написании этого параграфа было проведено обсуждение о том, следует ли издательству «Диарборн Индепендент» печатать ответ Мэри своей матери. Было высказано возражение о том, что публикация таких слов могла бы вызвать благотворный шок у скептических читателей. Бьшо также высказано возражение на тот счет, что страницы этой газеты не осуждались за неприличие. Слова Мэри передавались по радио по всей стране, поэтому они и не приведены здесь.)
Читателям следует воздержаться от комментариев, пока они не просмотрят груды старых пластинок в своих гостиных. Читатели слышали еще более неприличные выражения, чем слова Мэри, но прикрытые иудейским «джазом». Необходимо взять только напечатанный текст, чтобы увидеть, что собой представляет песня в действительности. Хорошей проверкой песни является попытка прочесть ее вслух. Немногие нормальные люди способны произнести такие звуки как «О-Хай-О», которые поют иудейские комедианты, как свои собственные слова. Этот факт может быть прокомментирован более подробно позже в качестве примера иудейской практики наличия трех классов одной и той же песни. Удовлетворяющих различным степеням дегенеративных аппетитов.
Тем не менее подобные песни - не самые худшие. Чтобы исказить вкусы публики, у еврейских поставщиков песен имеется особенно дьявольская система представления одной и той же песни в двух или трех вариантах. Есть песня в том виде, как она продается в музыкальном магазине яйцеголовым молодым мужчинам и женщинам, которые заполняют свой досуг, слушая или мурлыча и делая ударения не на тех слогах, - молодым мужчинам и женщинам, которые представляют, к сожалению, что они относятся к прежним временам. Продаваемые таким путем песни в достаточной степени испорчены. Однако существует такая же песня Класса 2. Тема ее и мелодия те же самые, однако они «идут несколько дальше». В каждом варианте существуют одна или две строки, которые намного ниже даже низкого стандарта, который позволяет себе иудейский «джаз» в некоторых наших гостиных. Однако существует еще и Класс 3 той же мелодии, но «выходящий за пределы». Молодежь города, как правило, знает песни только Класса 2 или Класса 3. Известен случай, когда молодые женщины также познакомились с этими более низкими классами песен. Забывчивость молодых людей, поющих на «фортепьянных вечерах», явилась намеком и на более грязный вариант. И даже там, где строго придерживаются Класса 1, общее знание, вежливо скрываемое, создает атмосферу далеко не здоровую.
Дьявольское коварство, с помощью которого создается и поддерживается нечистая атмосфера во всех классах общества с помощью одного и того же влияния, не будет не замечена любым обозревателем. В этом есть что-то сатанинское, нечто, рассчитанное с демонической «хитростью. И этот грязный поток течет и течет, становясь все хуже и хуже до полной деградации неиудейского населения и преувеличивая еврейское достояние. Если бы издательство «Диарборн Индепендент» должно было бы напечатать на этой странице только слова из популярных песен, которые встречаются в гостиных самой респектабельной части каждого города, то чувство приличия читателя должно было бы кричать против этого. Те же слова, записанные с помощью множества черточек и скрываемые под нервной музыкой, пробивают свой путь в звуки вечности и в сознание невинного детства. Через кинофильмы и популярные песни иудейские группы диктуют массам интеллектуальную жизнь.
В числе самых последних иудейских «песенных хитов» могут быть упомянуты следующие названия: «Я скажу, она делает», «Ты не можешь трястись в этом танце Шимми здесь», «Сахарная Бэйби», «В номере 202», «Можешь ты покорить диких женщин?», а также почти бесконечный список песен подобного свойства, некоторые из названий которых слишком
Министры, работники образования, реформаторы, родители, граждане, ответственные за рост разобщенности людей, нацелены на вредные результаты. Они видят вредный результат и они критикуют этот результат. Они направляют свое внимание на молодых людей, которые занимаются всем этим эротизмом и недостойно ведут себя.
Однако все это имеет свой источник! Почему не вести борьбу с этим источником? Когда на население воздействуют изображения, звуки и идеи определенного характера, воспринимаются и поглощаются им в результате систематического, преднамеренного и организованного действия, то объектом атаки должна быть причина, а не следствие. Однако именно эта точка атаки не была выбрана, предположительно вследствие недостатка знаний. Мало пользы в осуждении людей. Народ таков, каков он есть: дайте полную волю производству спиртного, и вы получите население, которое будет пить и куролесить. После векового увещевания жертв в воздержании страна обратила свое внимание на тех, кто способствует появлению этих жертв, и злоупотребление резко сократилось. Подпольная торговля все еще продолжалась, но даже и в таком случае наилучшим способом ликвидации незаконной торговли является выявление групп, ведущих ее.
Все население Соединенных Штатов могло бы быть превращено в наркоманов, если бы такая же свобода была бы предоставлена тайной торговле наркотиками, которая сейчас предоставлена иудейским композиторам популярных песен. Однако в подобных условиях было бы глупо преследовать наркоманов; здравый смысл требует выявления торговцев наркотиками. Ужасная наркотизация моральной скромности и применение мощных средств полового возбуждения являются причиной теперешнего сумасшествия в отношении популярных песен - так называемого стимулированного сумасшествия. Жертвы его есть повсюду. Однако министры, работники образования, реформаторы, родители и общественно сознательные граждане начинают понимать бесполезность осуждения молодых людей, заболевших такой болезнью. Здравый смысл подсказывает очищение от источника этой болезни. Этим источником является иудейская группа изготовителей песен, которые контролируют их выпуск полностью и которые ответственны за всю эту деятельность от поэзии до прибылей. Следующим моральным осуждением так называемой «популярной» песни является осуждение того, что она вообще не популярна. Все ее слушают, возможно, большинство поет ее; она прокладывает свой путь от берега до берега; она вторгается в умы людей в каждом кинофильме и в каждом спектакле; она рекламируется в ярких плакатах; граммофонные пластинки кричат о ней день и ночь, оркестры словно влюблены в нее, во дворах ее играют на пианино. И при простом повторении и предложении эта песня захватывает, как вьющееся растение, пока не будет заменена другой песней, Спонтанной популярности не бывает. Она просто, как барабанный бой, механически бьет по умам публики. В этом нередко нет ни единого атома чувственного или духовного призыва во всем этом громком шумном «успехе» мужчины и женщины, юноши и девушки просто воспринимают вибрирующие слова и звуки, от которых они никуда не могут уйти ночью или днем.
Неутолимое стремление «идти в ногу со временем» влечет армию владельцев пианино в музыкальные магазины посмотреть, что «происходит», и, конечно, это иудейская упрощенная музыка, в результате чего еще один дом и практически еще одна окрестность оказывается ею охвачены. Однако в этом нет никакой популярности. Возьмите любого любителя детской (подростковой) музыки и спросите его, какая была «популярная» песня три недели назад, и он не сможет вам сказать. В этих песнях настолько не хватает всего того, что подпадает под термин «популярный» в отношении ее приемлемости, что они умирают за ночь и не вызывают сожаления. Непосредственно у самих иудейских производителей есть другой хит, который они должны сделать (таким «хитом» всегда является публика), а новая песня заталкивается в горло публики, и поскольку она «самая последняя», и поскольку иудейская реклама утверждает это, она и становится «хитом», а поскольку нанятые «толкатели» утверждают, что ее все поют, то эта песня и становится «популярной» на свой короткий период, и так происходит круглый год. Существует старая игра в «изменение стилей» в целях стимулирования бизнеса и для того, чтобы заставить людей покупать. В иудейской игре ничто долго не существует - ни стили одежды, ни кинофильмы, ни песни; всегда есть что-то новое, для того чтобы стимулировать поток денег из карманов населения в сейфы изготовителей низкопробной музыки.