Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

Форд Генри

Сегодня сионизм привлекает внимание всего мира потому, что он создает ситуацию, из которой, как многие полагают, возникнет следующая война. Если принять фразеологию, знакомую тем, кто изучает предсказания, то многие, кто изучает мировые пробле­мы, полагают, что Армагеддон будет непосредствен­ным результатом того, что сейчас начинает прояв­ляться в Палестине.

По этим, если не по каким-либо другим причинам этот вопрос приобретает большое значение.

К сионизму как к мечте набожных иудеев эта ста­тья не имеет никакого отношения. Если же сионизм является некоторым политическим фактом, то каждое первоклассное правительство обязано сейчас что-то предпринимать. Это гораздо более важный вопрос, чем немецкие компенсации или американская иммиграция, поскольку он лежит за этими обеими проблемами и бы­стро развивается под их прикрытием.

Заметим мимоходом, что сионизм в его активном современном политическом смысле поднялся в расовом и географическом смысле там, где возник большевизм, «а именно в России», и что его центром, где находился его Комитет Внутренних Действий, был Берлин. Всегда существовала тесная связь между сионистами России и Нью-йоркским Кагалом, как свидетельствуют публич­ные высказывания, сделанные в России после револю­ции, в которых роль Кагала высоко оценивалась.

Во время объявления войны в 1914 г. Комитет Внут­ренних Действий развернул свою деятельность во мно­гих странах. Например, д-р Шмаря Левин из Берлина был в Соединенных Штатах и оставался там. Он был раввином из России, немецким ученым и космополитом. Хотя его штаб-квартира была в Берлине, он оставался в Соединенных Штатах и был признан лидером из лиде­ров сионизма до тех пор, пока не произошло великое пе­реселение иудеев в Версаль. Еще одним членом Комите­та Внутренних Действий был один из Джексонов, кото­рый жил в Константинополе. «Когда он увидел, что Кон­стантинополь уже не мог быть центром сионистской политики, он уехал в Копенгаген, Данию, где, будучи в нейтральной стране, мог быть практически бесполез­ным для сионистов, занимаясь передачей информации и фондов» (Руководство по сионизму, стр. 80).

Практически весь Комитет Внутренних Действий со своим штабом в Берлине свободно перемещался в заб­локированном войной мире, где только двумя исключе­ниями были Варбург и Гантке, и не было нужды переме­щаться между Берлином и Варбургом, поскольку были другие люди, которые его представляли. Д-р Левин дал свою санкцию на перенос центра тяжести иудейской активности из Берлина в Америку, и уже «30 августа 1914 г., спустя месяц после того как разразилась война, Чрез­вычайная конференция американских сионистов была созвана в Нью-Йорке».

Что означала эта перемена места дислокации, ста­ло предметом активного обсуждения. В 1914 году иудеи, очевидно, знали больше о возможной длительности вой­ны, чем руководители. Она не должна была быть про­стой экскурсией через Бельгию, как некоторые пред­ставляли себе. Это было время поторговаться, время показать значение некоторой иудейской поддержки пра­вительствам. Германия с радостью обещала землю Па­лестины иудеям, однако иудеи уже видели, что Виль­гельм сделал в этой древней стране, когда он сам сел на трон на Горе Олив. Очевидно, союзники выиграли со­ревнование в выдаче обещаний, поскольку 2 ноября 1917 г., когда генерал Олленбай прорывался через Па­лестину с британской армией, Артур Джеймс Болфор, британский государственный секретарь по иностран­ным делам, издал известную декларацию, подтвержда­ющую, что Палестина является национальным домом для иудейского народа.

«Ее текст поступил из Британского министерства иностранных дел, однако этот текст был пересмотрен в сионистских кругах как в Америке, так и Англии. Бри­танская декларация приобрела форму, желаемую сио­нистами, а последние предложения были добавлены для того, чтобы сгладить некоторую часть, содержащую роб­кое антисионистское настроение» (Руководство по сио­низму, стр. 80 - 86).

Теперь прочтите, пожалуйста, декларацию и обра­тите внимание на только что упомянутые отмеченные курсивом предложения: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает создание в Палестине на­ционального дома для иудейского народа и будет исполь­зовать все свои усилия в целях облегчения достижения этой цели, при этом четко понимая, что ничто не должно быть сделано, что могло бы нарушить гражданские и ре­лигиозные права неиудейского населения Палестины или права и политический статус иудеев в любой другой стра­не». Сионизм представляет особый интерес не просто из-за ссор, которые возникают между лидерами из-за денег - это война «процента» против «капитала», но также и по­тому, что он проливает свет на две большие армии иудеев в мире, на способ использования их силы там, где они могут, а также на проблемы, в которые всегда вовлекают­ся народы, становящиеся орудием в руках иудеев.

Иногда люди задают вопрос, почему иудейство, ко­торое является капиталистическим, потворствует боль­шевизму, который является признанным врагом капи­тала. Это интересный вопрос. Почему нью-йоркский иудейский финансист, сотрудник правительства Сое­диненных Штатов, должен оказывать помощь в финан­сировании издания «Еео», которое даже наше терпимое правительство не может терпеть? В дополнение к тому, что это «только неиудейский капитал», который подвер­гается нападкам, ответ заключается в том, что иудей, бо­готворящий Золотого Тельца, очень хочет быть хорошего мнения о восточном иудее - о монгольских иудеях, кото­рые неистовствуют против упорядоченных обществен­ных систем. Это весьма полезно, когда происходит рево­люция в Париже, иметь 600 домов, оставшихся от пожа­ра, поскольку это были дома Ротшильдов. Сионизм стал одним из предметов, на основе которого могут объеди­ниться западные и восточные иудеи. Действительно, именно восточный иудей заставил западного иудея за­нять благоприятную позицию по этой проблеме. Иудейс­кие джентльмены, которые сегодня получают свободу в наших городах в различных аспектах как «немецкие» и «британские» ученые, являются восточными иудеями.

Они прибыли поспорить с иудеями Америки за деньги. Иудеи Америки подверглись некоторым весьма неприят­ным обвинениям. Иудеи с востока, прибывшие не так давно из Германии и Англии, не могут быть, по-видимо­му, запуганы денежными мешками еврейского Нью-Йор­ка, поскольку иудей восточного типа знает ситуацию, в которой деньги становятся самой бесполезной вещью в мире, и именно поэтому он побаивается и приветствует­ся западным евреем Золотого Тельца.

Защитники иудеев именно сейчас наживают капи­тал на «расколе» в иудействе. Настоящий раскол иудей­ства произойдет тогда, когда дальновидные иудеи ста­нут поддерживать попытки освобождения иудеев от их лидеров. Эти внутренние раздоры есть не что иное, как ссоры между лидерами; но когда иудеи разделятся сами и на одной стороне в свете двадцатого века останутся люди, стоящие за разрушение классовой власти эгоис­тичных лидеров, тогда у нас возникнет надежда на луч­шее. Когда иудей признает честность своих критиков и правоту того, в чем его обвиняют, только тогда про­изойдет «раскол», но не ранее. Разделение иудейства, о чем свидетельствует неуважение революционной части партии к финансовой ее части и еще более решительно свидетельствует страх революционной части партии перед ее финансовой частью, проявляется в неискрен­ности Западного иудейского сионизма. Западный иудей утверждает, что Соединенные Штаты являются обето­ванной страной, «прибыли и проценты являются моло­ком и медом», а Нью-Йорк является Иерусалимом; у рос­сийского иудея другая точка зрения.

Знание политического сионизма также целесообразно в качестве авторитетной иллюстрации того, что делает иудей, когда он располагает властью. До настоящего момента это демонстрировала Россия, одна­ко теперь существует Палестина. Когда против них каж­дый факт, когда каждый путешественник и обозреватель прямо указывает на их ложь, все еще существуют иудей­ские представители и бедные опьяневшие «неиудейские фронты», которые настаивают на том, что большевизм не иудейского происхождения и что Россия в настоящее время не управляется иудеями. Это именно то постоян­ное отрицание фактов, неспособность использовать свои возможности, чтобы быть честным, такими являются суждения иудейских лидеров. Большевизм во всем мире - не только в России, но и в Нью-Йорке, в Чикаго, в Но­вом Орлеане, в Сан-Франциско - является иудейским.

Однако в дальнейшем нет нужды настаивать на этом за исключением отдельных случаев, когда требует­ся дополнительная подтверждающая иллюстрация. В настоящее время большее внимание следует уделять Палестине. Будет весьма трудно для наиболее безответ­ственных иудейских ораторов отрицать то, что Палес­тина является иудейской. Правительство является иудейским, порядок процедур является иудейским, используемые методы являются иудейскими. Может ли кто-либо поднять голос, чтобы отрицать это? Едва ли.

Итак, Палестина действительно продемонстрирует гений иудея, когда он придет к власти.

Профессор Альберт Т. Клэй в журнале «Атлантичес­кий Месячник» (может ли кто-либо заявить, что это дав­но созданное и весьма респектабельное бостонское из­дание является «антисемитским»?) предупреждает нас, что информация о Палестине, которую мы получаем в Америке, приходит к нам через Иудейское Телеграфное Агентство (которое представляет собой «Ассошиэйтед Пресс» всемирного иудейства) и является сионистской пропагандой. «Последняя, - говорит он, - с ее ужаса­ющими историями о погромах в Европе и искаженны­ми представлениями о ситуации на Ближнем Востоке не способна возбудить ни малейшей симпатии к сионистс­кой пропаганде».