Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2
Шрифт:
Список иудеев, принимающих участие в общественной жизни, чьи имена не являются иудейскими, был бы длинным. Например, Луис Маршалл, глава Американского Иудейского Комитета, - какой была его прежняя фамилия до того, как он стал Главным Судьей Верховного Суда Соединенных Штатов?
Фамилия г-на Сэльвина, широко известного сейчас в кино, была первоначально Шлезинджер. Некоторые из Шлезинджеров стали Синклэрами, но Сэльвин сделал действительно хороший выбор для человека в развлекательном бизнесе. Раввин, настоящая фамилия которого была Познанский, стал Познером. Фамилия Кален является обычно сокращением фамилии Каленский. Все это здесь опущено, поскольку издательство «Диарборн Инде-пендент» предпочитает в этой связи упоминать имена только тех, кто может позаботиться о себе. Один жестянщик переехал в неиудейский район и открыл мастерскую под фамилией Перкинс, и его судьба Действительно изменилась! Он преуспевает и, будучи трудолюбивым и честным работником, заслуживает своего успеха.
Безусловно, имеют место и менее удачные случаи применения практики смены фамилий, как это известно каждому нанимателю рабочей силы. Человек берет в долг под одним именем и, чтобы избежать возврата долга, увольняется с работы, получает зарплату, а через один или два дня предпринимает попытки устроиться на работу под другим именем. Одно время это считалось вполне успешной проделкой, а сегодня это не является полностью неизвестной операцией.
Среди более строгих обозревателей иудейских ритуальных требований имеет место много нареканий относительно неправильного использования слова «кошерный», что в действительности оно покрывает множество грехов. Слово «кошерный» в некоторых местах стало обозначать несколько большее, чем коммерческая реклама, предназначенная для привлечения внимания к иудейской торговле. Все, что она означает, в том, что она заявляет, могло бы быть выражено фразой «Лучшее место в городе, ще можно поесть», что, безусловно, совсем не так; и не всегда эта еда является «строго кошерной».
Однако следует признать, что стремление неправильно представлять людей и вещи глубоко укоренилось в иудейском характере. Иудеи - великие изобретатели ложных призывов и лозунгов, которые не волнуют. Имеет место значительное ослабление влияния, которое они оказывают с помощью подобных методов; их яркость в этом отношении убывает. Это может быть объяснено тем, что слишком много названий песен, которые должны быть написаны для иудейских джазовых фабрик, и столь много «кричащего» материала для написания сценариев. Их возврат болезненно слаб и вынужден. Без лидеров поведение во внешней обстановке, подобной диспуту о красоте двух соперничающих «звезд» или о количестве и способе разбрасывания конфетти, показывает, что они настоящие простаки в той ситуации, которая возникла в этой стране.
Незамедлительно после возникновения иудейского вопроса в Соединенных Штатах иудеи, естественно, вернулись к своей привычке наклеивания фальшивых ярлыков. Они рассчитывали одурачить людей еще раз с помощью некоторой незначительной фразы. Постепенно они осознали, что они полностью против правды, что правда - это не избитый джаз и не девиз в кино, который можно переодеть и изменить по своей воле.
Эта страсть вводить людей в заблуждение с помощью имен укоренилась глубоко и изменяется в своем проявлении. В основном благодаря иудейскому влиянию мы присваиваем наименование «либерализм» расхлябанности. Мы облагораживаем именами многие виды подрывной деятельности, называя их фальшивыми наименованиями. Мы живем в эпохе фальшивых ярлыков, опасность которых осознают все те, кто наблюдает различные подпольные течения во всех слоях нашего общества. Сам социализм уже не то, что означает его название; это название было взято и используется для обозначения анархии. Иудаистское влияние, проникая в христианскую церковь, сохранило апостольские ярлыки, однако начисто уничтожило апостольское содержание; подрывная работа проводилась спокойно и беспрепятственно, поскольку люди нередко видели, что название оставалось тем же самым - как это имело место и тогда, когда одно и то же имя прежнего торговца оставалось на магазине, который купили иудеи и обесценили его. Следовательно, существуют «священники», которые и не святые и не заслуживают уважения, и существуют пастухи, которые в одной стае с волками.
Сионизм - это еще одно ошибочное обозначение. Современный сионизм - совсем не то, что обозначается этим ярлыком. Организаторы современного сбора денег - миллионы их плохо используются и плохо учитываются - настолько же заинтересованы в сионизме, как и некоторый баптист из Огайо в мусульманстве. Для ведущих так называемых «сионистов» гора Сион и все, что с ней связано, не имеет никакого значения; они видят только политические и собственнические аспекты Палестины просто как еще одной существующей страны другого народа. Современное движение не является религиозным, хотя и играет на религиозных чувствах иудеев низших классов; это, безусловно, не то, о чем хотят иудаизированные ораторы заставить думать христиан; сионизм в настоящее время является самым вредным, потенциально наиболее опасным явлением, как могли конфиденциально сказать вам некоторые правительства.
Однако он есть всего лишь часть иудейской практики наклеивания ярлыков, обозначающих нечто одно, тогда как в действительности под ними скрывается совсем другое.
Возьмите антисемитизм. Это ярлык, который иудеи преднамеренно расклеивают повсюду. Если когда-то он и был эффективен, то теперь целесообразность его использования исчезла. Он ничего не означает. Антисемитизма уже не существует, поскольку называемое так явление обнаруживается также и среди семитов. Семиты не могут быть антисемитами. Когда весь мир поднимает предупредительный палец против расы, которая является сегодня движущей силой коррупционного, подрывного и разрушительного влияния в мире, то эта раса не в состоянии ликвидировать это предупреждение, наклеив фальшивый ярлык «антисемитизм», он больше не может оправдать наличие слова «золото» на часах стоимостью всего 1,50 доллара или надписи «чистая шерсть» на костюме по цене 11,50 долларов.
И так - с целым набором ярлыков, которые иудеи разбрасывали, как талисманы, чтобы они оказывали некоторое магическое воздействие на просыпающийся ум Америки. Они лжецы. И когда одна ложь умирает, насколько быстро они связывают свои надежды с другой ложью! Если «антисемитизма» недостаточно, они прибегают к «антикатолицизму», чтобы что-то сделать. Если и этого недостаточно, они пытаются использовать «антиамериканизм» - в целях заполучить крупнейший талант, который может быть нанят на ночь на платформе «Б'най Б'рит», чтобы провозгласить это. А если и это безуспешно, как это произошло?
Американский Иудейский Комитет сам по себе назван неправильно. Этот комитет является исключительно американским, и его работа заключается не в том, чтобы американизировать иудеев, и даже не в том, чтобы стимулировать настоящую американизацию среди них. Это комитет, состоящий из иудеев, представляющих тот класс, который больше всего наживается на изоляции иудеев от американцев и на связях с «шишками» среди иудеев. Они являются «большими иудеями», как их обычно называл Норман Хэпгуд, которые говорят «маленьким иудеям»: «Вы держитесь ближе друг к другу; мы будем вашими представителями для этих иностранцев, таких, как американцы и остальные». Если бы Американский Иудейский Комитет изменил свое название на такое, как «Иудейская Комиссия для Америки», то это было бы ближе к истине. В недавнем прошлом он вел дела с Америкой очень похоже на то, как Союзнические Комиссии вели дела с Германией. Существуют некоторые вещи, которые мы можем делать, а некоторые вещи мы делать не можем, а Иудейская Комиссия для Америки говорит нам, что мы можем и что мы не можем делать. Одна из вещей, которую нам не разрешено делать, это объявлять, что эта страна является христианской страной.
Существует одно абсолютно безопасное правило в обращении с чем-либо, исходящим из Американского Иудейского Комитета. Не обращайте внимания на название, раскрывайте сущность. И вы обнаружите, что Кагал - это не то, чем он представляется; что иудейский профсоюз есть не то, чем он представляется; что сионизм - это камуфляж чего-то совершенно другого; что название и существо почти всегда несходны, что свидетельствует о причине выбора некоторого конкретного названия. Это пронизывает всю иудейскую практику и представляет собой еще одно небольшое поле деятельности для иудейского реформатора.
Публикация от 12 ноября 1921 г.
71. ИУДЕЙСКИЕ «КОЛЬ НИДРЕ» И «ЭЛИ, ЭЛИ» ОБЪЯСНЕНЫ
71. ИУДЕЙСКИЕ «КОЛЬ НИДРЕ» И «ЭЛИ, ЭЛИ» ОБЪЯСНЕНЫ
«ТЪ, что необходимо американскому иудею, это приобрести привычку самокритики. Если бы ораторы иудейского народа затрачивает бы половину своей энергии, которую они сейчас растрачивают в ответ на нападки, на осуждение зла, которое всем смотрит в лицо, то они внесли бы реальный вклад в американскую жизнь. Однако, судя по их публичным заявлениям, они представляются сверхчувствительными к тривиальному предрассудку, свойственному неиудеям, и исключительно нечувствительными к ошибкам самих иудеев. Они болезненно чувствительны к критике, но терпимо и с сочувствием относятся к самому иудейскому народу и тому, что он делает. Расы, неподверженные чувству неполноценности, не воздерживаются от критицизма. Они и начинают его».