Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2
Шрифт:
Магистратам каждого города с достаточно большим иудейским населением эти факты известны. Практически в каждом штате страны сегодня известно дело, когда некоторые иудеи с использованием денег или влияния издеваются над американским законом. Это известно на местах, но не в целом по стране, за исключением двух или трех случаев. Местная пресса, получающая 80 % поддержки за счет иудейской рекламы, весьма избирательно, как правило, доводит дело до суда. Странные случаи происходят и в судах, такие, как вовлечение судей в весьма выгодные партнерства после принятия решений, благоприятных по отношению к богатым иудейским подзащитным.
Следующие выдержки из мнений руководителей города Нью-Йорка, представленных в издательство «Ди-арборн
«Иудейская раса, - сказал один из градоначальников, - представляется умышленно слепой по отношению к своим собственным ошибкам. Около двенадцати лет назад генерал Бингхэм, тогдашний начальник полиции, считал необходимым привлечь внимание к некоторым тенденциям преступности среди иудеев Ист-Сайда. Его критика вызвала резкое негодование. Однако я позволю себе сказать, что есть некоторые председатели младших судов, которые не с готовностью поддержат точку зрения генерала Бингхэма в применении их к состоянию на сегодняшний день». (Это имело место потому, что генерал Бингхэм критиковал Нью-йоркский Кагал за усиление его влияния - не разъяснять положение, но заткнуть рот критикам.)
«Различные расовые или религиозные группы города Нью-Йорк всегда поддерживали организации, проявляющие заботу об их падших женщинах. У нас есть Дом Магдалены, Протестантский Епископальный Благотворительный Дом и Католический Дом Доброй Паствы. Только иудеи являются исключением. Однако не требуется больше чем краткого знакомства с городскими судами, чтобы убедиться в том, что более двух третей падших женщин в городах принадлежат иудейской расе. Этот факт и срочная необходимость заботы об этих несчастных предстали перед некоторыми известными иудеями. Они дали уверения в том, что значительные меры были предприняты группой богатых иудейских семей для финансирования подобной организации. Однако ничего не было сделано и даже не предусмотрено. Иудеи абсолютно игнорируют эту проблему. И сегодня городские власти обязаны, как обычно, помещать таких иудеек в Протестантские Епископские и Католические Дома».
«Это характерно для странного отказа посмотреть фактам в лицо, если эти факты отражаются на иудеях. Адвокат, который одно время занимал высокое положение в иудейских кругах в этой стране, оказался замешанным в скандальном шантаже с дурно известным человеком его расы, известным под кличкой «Волк с Уолл-Стрита». Этот «Волк» был осужден и направлен в федеральную тюрьму. Адвокат был резко осужден апелляционным судом и избежал исключения из коллегии адвокатов только из-за своего возраста. Иудеи Нью-Йорка преднамеренно отказались осудить недостойное поведение этого человека. Только через день они «вернули ему честь», отдав ему библиотеку в одном из их благотворительных институтов и повесив его портрет на стене. Действие, подобное этому, в значительной степени скрывает отсутствие морального содержания».
Один из администраторов предварил свои замечания, заявив, что у него не было желания останавливаться на каких-либо особых ошибках и преступлениях, которые могли бы рассматриваться специфическими для иудейской расы. Однако он указал, что более серьезная ситуация, чем та, которая обусловливается спорадическими преступлениями, была создана непрекращающимся классовым движением в иудейской среде.
«Любой закон, - заявил он, - который представляется нежелательным для самоцентристского иудейского элемента, умышленно игнорируется ими или ему упорно противодействуют, что не ослабляется ни с течением времени и ни с повышением образования. Результатом явилось то, что наши местные суды и специальный суд были завалены делами о нарушениях такого характера. Вновь прибывшие иудеи в особенности решили, очевидно, подчинить эту страну своим собственным желаниям вместо приспособления к здешним условиям, как это делали другие расы».
«Самым показательным примером является закон о ликвидации Саббата. В этом смысле наш Закон о Наказаниях ясен и конкретен. Он утверждает: первый день недели с общего согласия предоставлен для отдыха и религиозных отправлений, закон запрещает в этот день совершать некоторые деяния, упоминаемые ниже, которые серьезным образом ограничивают религиозную свободу общества. Нарушение упомянутого выше запрета является нарушением Саббата».
«Несоблюдение Саббата является проступком, наказываемым штрафом или содержанием в окружной тюрьме, а если нарушение отягощается предшествующим нарушением, то штраф и содержание в тюрьме удваиваются. Однако различные действия, определяемые как нарушения Саббата, совершаются открыто и безнаказанно тысячами иудеев каждое воскресенье в Нью-Йорке. У этой расы есть многое, что можно сказать относительно их собственной религиозной свободы, однако она ничего не думает о нарушении религиозной свободы Других рас. Если какие-либо серьезные попытки были бы предприняты для усиления этого режима в еврейских районах, то полиции пришлось бы арестовывать большую часть населения».
«Эти иудеи привержены торговле и движению, а также и тому, чтобы их фабрики и мастерские работали в американские воскресенья. Они навязывают свою волю крупнейшему городу Соединенных Штатов путем молчаливого сопротивления и просто силой большинства».
«Иудеи, о которых я говорю, являются в большинстве своем выходцами из Восточной Европы - из России, Галиции и Польши. Они являются первым или вторым поколением иммигрантов. Как правило, они разговаривают и читают только на языке идиш. Однако заслуживает осуждения тот факт, что известные американизированные иудеи открыто поощряют этих несведущих людей к неподчинению закону. Всякий раз, когда иудейские производители и торговцы арестовываются за нарушение закона о субботе, масса иудейских адвокатов выступает в их защиту, а влиятельные иудейские общества вмешиваются для того, чтобы защитить их. Иудейский Саббат-Альянс, отделения которого находятся даже на Пятой Авеню, ведет непрекращающуюся пропаганду среди обитателей гетто, подстрекающую их к тому, чтобы они настаивали на их законном праве отмечать свой обычный отпуск и в американское воскресенье. И это позволяет им иметь советника на законных основаниях, когда они попадают в неприятную историю».
«Иудейские адвокаты установили особое требование о том, что эти люди из Восточной Европы могут отмечать другой день в качестве «святого времени» и, следовательно, имеют право работать и пользоваться транспортом в воскресенье. Некоторые из иудейских чиновников способствуют этому противоречию, увольняя подобных нарушителей закона. Однако такие нарушения закона в отношении воскресенья не имеют никакого отношения к религии. Это просто жадность к деньгам. Эти евреи так охотятся за деньгами, что они боятся потерять какую-то часть их, если они закроют свои магазины в воскресенье. Это легко доказать тем фактом, что «когда иудеи выясняют, что это в их интересах или для их удобства соблюдать правило закрытия магазинов в воскресенье, они делают это по взаимному согласию».
«Это было продемонстрировано в последнее лето. На улицах Ривингтон и Дилэнси и фактически по всему гетто были расклеены объявления на витринах иудейских магазинов с разрешения некоторой организации, называющей себя «Объединенной независимой ассоциацией продавцов дамской одежды». Эти объявления гласили: Этот магазин будет
закрытие
ВОСКРЕСЕНЬЯМ
с 26 ИЮНЯ до конца АВГУСТА
Объединенная независимая ассоциация
продавцов дамской одежды.
«Иными словами, владельцы этих магазинов проводили свои выходные дни на еврейских летних курортах. Они не хотели, чтобы какие-либо из их конкурентов переманили их клиентов за время их отсутствия. Поэтому они все согласились на закрытие магазинов. Вопрос о религии не приходил им в голову».