Французская демократия
Шрифт:
2. Пища и содержаніе, блье, леченіе и т. д. – считая по 0,40 фр. въ сутки и на ученика или по 146 фр. въ годъ, на 8 милліоновъ учащихся выйдетъ 1,168,000,000
Всего 1,606,000,000
И такъ, по меньшей мр, тысяча шестьсотъ шесть милліоновъ – вотъ во что обойдется ежегодно образованіе восьми милліоновъ детей обоего пола, при населеніи въ 40 милліоновъ душъ. Въ этомъ разсчет нтъ ничего преувеличеннаго: пятьдесятъ пять сантимовъ въ сутки и на каждаго ученика, отъ 7 до 18 лтъ возраста, и на все издержки по его образованію и содержанію – такую оцнку нельзя, конечно, назвать высокою. Предполагая, что годовой доходъ страны равняется 12 милліардамъ, сбереженіе – 2 милліардамъ, чего разумется, быть не можетъ, a потребленіе – 10 милліардамъ, – оказывается, что на 8 милліоновъ молодежи, которая составляетъ
Но весь этотъ расходъ долженъ быть оплаченъ, и онъ оплатится въ самомъ дл: въ противномъ случа нечего и думать объ образованіи. Но кто будетъ платить? Чтобы разршить этотъ вопросъ, посмотримъ сперва, что длается въ настоящую пору.
Образованіе литературное, научное и техническое, какое дается въ наше время, оплачивается:
1) государствомъ (университеты, институты, академіи, коллегіи, лицеи и т. п.);
2) земствомъ, т. е. общинами;
3) частною благотворительностью;
4) семействами, и
5) самими учащимися.
Все, что не оплачивается, все, что не достаетъ до бюджета, непремнно уменьшаетъ образованіе и, слдовательно, порождаетъ невжество молодежи и нищету.
Въ какой же мр участвуетъ, однако, въ издержкахъ по образованію каждая изъ пяти означенныхъ категорій?
Бюджетъ министерства народнаго просвщенія, который оплачивается государствомъ, равняется 25 или 30 милліонамъ, не боле. Какъ бы малъ ни былъ общій расходъ на образованіе всей молодежи при ныншнемъ состояніи общества, все-таки слдуетъ сказать, что сумма, которую отпускаетъ правительство на просвщеніе народа совершенно ничтожна.
Сколько платятъ общины – я не знаю. Предполагая даже, что он вносятъ столько же, какъ и правительство, чего нельзя, конечно, ожидать, общіе ихъ расходы составятъ 50 милліоновъ.
Можно ли отнести на счетъ частной благотворительности третью сумму въ 25 милліоновъ? Положимъ, что можно. И такъ оказывается, что на весь расходъ, который при хорошей систем народнаго образованія долженъ равняться, по крайней мр, 1,606 милліонамъ, на весь этотъ необходимый расходъ государство, земство и частная благотворительность не даютъ сообща даже 75 милліоновъ или 5% потому что изъ 75 милліоновъ слдовало бы вычесть еще т издержки, которыя оплачиваются родителями учениковъ. Разв изъ этого разсчета не ясно видно, что государство, земство и частная благотворительность не могутъ сдлать ничего или почти ничего для образованія молодежи! И намъ еще смютъ толковать, посл этого, о какомъ-то даровомъ и обязательномъ просвщеніи народа!
И такъ, родные учащихся и сами учащіеся – вотъ кто оплачиваетъ въ дйствительности образованіе, вотъ что несетъ на себ все его бремя. Родные учащейся молодежи поддерживаютъ ее своими средствами, а сами учащіеся успваютъ отчасти оплачивать свое образованіе тою работою, которою занимаются, находясь въ обученіи.
Но до чего доводитъ отчаянная нищета, которую мы желаемъ изгнать образованіемъ и которая сама не допускаетъ распространять желанное образованіе! Эта нищета доводитъ до того, что семейство очень часто не въ состояніи обезпечить дтямъ пищу, одежду и другія крайне–необходимыя средства, безъ которыхъ нельзя посщать школу и мастерскую. Въ этомъ случа сами родители не могутъ не только содержать въ школ своихъ дтей, но сами нуждаются въ ихъ услуг, сами первые примняютъ къ нимъ ту гнусную систему эксплоатаціи и живодерства, которую придется бднымъ дтямъ испытывать потомъ, въ теченіе всей своей жизни. Вотъ почему нтъ ничего удивительнаго, если дти бдныхъ родителей или вовсе не ходятъ въ школу или очень рано перестаютъ посщать ее, не вынося почти никакихъ знаній. Вотъ почему также нельзя удивляться, если имъ приходится выбирать самыя грубыя занятія и ремесла, которыя не требуютъ почти никакого предварительнаго обученія. И такъ, за нищетой невжество, а за невжествомъ нищета и всяческая нищета.
Слдуя принципу безплатнаго и обязательнаго образованія, государство должно взять на себя семейныя обязанности и замнить родителей для бдныхъ дтей, которыхъ они не въ состояніи воспитывать. Мало того: въ тхъ нердкихъ случаяхъ, когда родители пользуются трудомъ своихъ дтей, государство обязано давать имъ извстное вознагражденіе. Предположимъ, что число бдныхъ дтей, которымъ родные не могутъ дать на свой счетъ никакого образованія, не превышаетъ милліона; предположимъ затмъ, что для образованія потребуется по 0,55 франка въ день на мальчика или двочку, – и выйдетъ, что государству необходимо будетъ израсходовать въ годъ боле 200 милліоновъ. Все ли это? Нтъ, подобный расходъ долженъ быть гораздо значительне, потому что изъ числа восьми милліоновъ дтей, отъ 7 до 18 лтъ, мы предполагаемъ только одинъ милліонъ лишенныхъ всякихъ средствъ для образованія; на самомъ же дл оказывается, что и остальные семь милліоновъ дтей не могутъ получить на счетъ своихъ родныхъ того образованія, какого требуетъ и въ прав требовать рабочая Демократія. И такъ, на поврку выходитъ, что едва ли даже одинъ милліонъ, т. е. восьмая часть молодежи, можетъ получитъ образованіе на средства своихъ родителей. И такъ, опять на поврку выходитъ, что для устройства начальныхъ высшихъ и техническихъ школъ, въ которыхъ должны учиться восемь милліоновъ дтей, большею частью бдныхъ, государству приходится расходовать 400, 800, даже 1,200 милліоновъ франковъ ежегодно! Но откуда, позвольте узнать, можетъ достать государство подобныя суммы?
Самый простой, разсчетъ очевидно доказываетъ намъ ту горькую истину, что при современномъ устройств нашего общества, образованіе молодежи, за исключеніемъ дтей богатыхъ, просто мечта филантропіи. Въ дйствительности, какъ нищета, такъ и невжество – неизбжные спутники жизни рабочаго сословія; умственное ничтожество многочисленнаго и бднаго класса трудящихся безвыходно; мало того: въ политическомъ порядк, основанномъ на подчиненіи и чинопочитаніи, и въ экономическомъ порядк, основанномъ на лихоимств, денежной анархіи и феодальномъ прав капитала, всякое образованіе, желательное для народа, не только безполезно, но и опасно. Вотъ почему государственные люди, занимаясь народнымъ просвщеніемъ, не безъ основанія старались низвести его на самую низшую степень и ограничить его необходимое развитіе. Они видли ясно, что при высшей степени общаго образованія нарушится старый порядокъ вещей и въ самомъ обществ появится масса развитыхъ людей, которые станутъ искать выхода изъ своего ненормальнаго положенія, избгая при этомъ полезнаго труда.
И такъ, прочь маску лицемрія, прочь съ пути лживыхъ заявленій и поползновеній на популярность! Господа либералы Оппозиціи такъ часто уже выражали свое отвращеніе къ Соціализму, что имъ не приходится измнять прежнимъ убжденіямъ. Вымогая нсколько милліоновъ франковъ для раздачи учителямъ и учительницамъ, они идутъ рука объ руку съ правительствомъ, и хотя, повидимому, тормошатъ его, но въ сущности потворствуютъ его цлямъ. Нтъ, не настоящаго образованія требуютъ они для народа, а только простого посвященія его въ азбучныя знанія, только того таинства умственнаго крещенія, которое заключается лишь въ томъ, чтобы умть кое какъ читать, писать, считать и помнить наизустъ нсколько молитвъ и пошлыхъ нравоученій. Этимъ господамъ просвтителямъ хочется только того, чтобы, при вид бдныхъ, ограбленныхъ и заморенныхъ работниковъ съ исхудалымъ, обезображеннымъ лицомъ, вс сытые и прилично одтые господа не стыдились бы за себя и за человчество и могли смотрть на трудящихся братій, измученныхъ работою, какъ на ручныхъ, безопасныхъ животныхъ.
Да, говорю я, настоящее народное образованіе безусловно и радикально невозможно при ныншнемъ порядк вещей: оно мыслимо и удобоисполнимо только въ систем взаимности, въ которой сознается народное право и дается масс людей истинное развитіе; не вымышленное, а согласное съ дйствительными ихъ потребностями.
Вотъ въ нсколькихъ словахъ вся эта система. –
1. По принципу, каждый глава семейства долженъ быть въ состояніи, посредствомъ обмна своихъ услугъ или произведеній своего труда, воспитывать дтей на свой счетъ со дня ихъ рожденія до 7 или 8–лтняго возраста. Исполнить эту обязанность будетъ очень легко всякому семьянину, благодаря экономической реформ, о которой я уже говорилъ раньше.
2. Начиная съ 7 и до 18 лтъ, воспитаніемъ и образованіемъ юношества могутъ заниматься или сами родители у себя дома, если пожелаютъ, или въ частныхъ школахъ, устроенныхъ на ихъ счетъ и подъ ихъ непосредственнымъ управленіемъ, если они не хотятъ отдавать дтей своихъ въ школы публичныя. Въ этомъ отношеніи, родителямъ и общинамъ предоставляется самая неограниченная свобода: государство вмшивается только въ тхъ случаяхъ, когда, при недостатк средствъ родителей и общинъ, ему приходится играть роль помощника.