Геополитика мирового порядка
Шрифт:
Избранный народ
Евреи – один из древнейших народов мира, познавший за четыре тысячи лет своей истории свободу и рабство, процветание и нищету, национальное единство и рассеяние по миру. Справедливо некоторые исследователи говорят о том, что вряд ли возможно найти на карте страну, где никогда бы не жили потомки Авраама, Исаака и Иакова. К этому следует добавить, что во все времена евреи оберегали свои национальные святыни, хранили память об Обетовании и Завете и находили источник духовной силы в своих священных книгах. Иудаизм называют иногда религией Книги, ибо Священное Писание играет решающую роль в этой религии. Не случайно Генрих Гейне назвал Священное Писание «портативной родиной» иудеев [276] .
276
См.:
Предки семитских народов вели кочевой образ жизни. Не имея собственной земли, они странствовали вместе с семьями, имуществом и стадами по территориям Древнего Востока и время от времени становились лагерем вблизи городов. Иногда кочевники оседали надолго и тогда, заручившись покровительством местных царьков, приобретали в городских предместьях участки земли. Вероятно, такую полуоседлую жизнь вел и Фара, отец Авраама – легендарного еврейского патриарха.
Существуют свидетельства, согласно которым примерно к 1800 г. до н. э. в стране Ханаан (Палестине), расположенной примерно между современными Ливаном и Газой в прямой близости со Средиземным морем, обосновались патриарх Авраам и евреи, прибывшие из Месопотамии (еврей – это «идущий» или «бредущий» человек).
В Библии Палестина названа страной, «текущей молоком и медом». Здесь были плодотворные долины и горы со снежными вершинами, изобилие воды и щедрая растительность. Но Палестина была не только «райским уголком» – через нее проходили важнейшие торговые пути, соединявшие цивилизации древности. Не удивительно, что стремление обладать Ханааном с тем, чтобы получить возможность контролировать торговлю огромного региона, в течение нескольких веков сталкивало на полях сражений державы Древнего Востока и воинственных кочевников.
Согласно библейскому преданию, однажды к Аврааму пришел Бог и сказал ему:
«Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Авраамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
И весьма, весьма расположу тебя, и произведу от тебя народы, и цари пойдут от тебя;
И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом» [277] .
В этой же книге рассказывается о сотворении мира за 7 дней. А потому седьмой день объявляется праздником шаббат [278] в конце недели.
На Ханаанской земле, как показало последующее развитие событий, был установлен культ Яхве – племенного Бога пришельцев. Дело Авраама продолжил один из его внуков – Иаков, младший сын Исаака и Любимец Ревеки. Исаак, взяв в жены своих двоюродных сестер – Лию и Рахиль, а также их служанок – Валлу и Зелфу, произвел от них 12 сыновей – родоначальников 12 колен (племенных объединений) Израилевых. Сын Иакова Иосиф пользовался особым расположением отца. Это вызывало чувство зависти у братьев. Эти последние за 20 серебреников продали Иосифа в рабство исмаильтянам, и те отвели юношу в Египет.
277
Книга Ветхого завета // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. – М., 2002. – 14–15.
278
Шаббат (евр. – покой) – еженедельный праздник в иудаизме – суббота – в честь 7-го дня творения, когда Бог Яхве отдыхал; евреи в субботу также должны отдыхать и молиться.
В Египте Иосиф не только сумел выжить, но и сделал головокружительную карьеру. Он стал правой рукой фараона и первым чиновником Египта. Он сыграл значительную роль в проведении масштабных преобразований в сфере управления Египтом, обогатил казну, провел аграрную реформу и обеспечил продовольственную безопасность государства на долгие годы.
Иосиф сыграл решающую роль в спасении всего Дома Израилева. Это было связано с тем, что многие евреи нашли пристанище в египетской земле Гошем, в дельте Нила, когда голод пришел на землю Ханаанскую.
Период благоденствия евреев в Египте был недолгим. Потомки Иакова, хранившие верность Яхве, оставались в глазах египтян чужаками. Власть также не доверяла инородцам, видя в них угрозу безопасности страны. Евреи были обращены в рабство, и на протяжении нескольких столетий подвергались унижениям со стороны египтян.
Яхве услышал стенания Своего народа, и чтобы вернуть Израилю Ханаан, он призвал Моисея и сделал его вождем еврейского народа и проводником Своей воли. Примерно в 1250 г. до н. э. еврейский народ покинул Египет под руководством Моисея, воспитанном при дворе фараона, но вышедший из племени Леви. В течение 40 лет Моисей вел евреев по пустыне, во течение которых все бывшие рабы должны были умереть, чтобы только свободные люди могли ступить на Святую землю.
Спустя 7 недель после исхода из Египта, странники подошли к горе Синай. Там произошло центральное событие в священной истории иудаизма: Яхве призвал Моисея и через него даровал Израилю Десять Заповедей и Тору. Синайское Откровение считается моментом возникновения иудаизма как национальной религии. В пустыне народ Яхве построил первую скинию [279] , или мишкан, – переносной молельный шатер, ставший прообразом будущего Храма и синагог. Самым священным предметом в скинии был Ковчег Завета, место земного пребывания Яхве – ларец, в котором хранились две каменные скрижали (плиты) с высеченными на них Заповедями как выражения нового союза между евреями и Богом.
279
Скиния (греч.) – шатер, переносное святилище израильтян, в котором во время их странствия по пустыне размещался Ковчег Завета.
Исходя из 10 заповедей Яхве, Моисей углубил организацию еврейского народа, установив определенное число законов в отношении ежедневной жизни (традиция их насчитывает 613). Однако Моисей умер до прихода евреев на землю обетованную. Завоевание Святой земли возглавил преемник Моисея, пророк Иегошуа (Иисус Навин).
В память о возвращении из Египта евреи отмечают Пасху. А как напоминание о пустыне, которую преодолели евреи, неделя перед Пасхой – пост.
Несколько столетий ушло на освоение новой территории, право на которую евреям приходилось отстаивать в сражениях против воинственных соседей (хеттов и египтян), а также против коренного ханаанского населения. И только в итоге военных сражений евреи утвердились на земле обетованной.
Иегошуа разделил землю Израиля на 12 трибов по числу сыновей Иакова, называвшегося также Израилем. Это имя дословно означает: «что наш Бог сильный». Каждое из 12 колен Израилевых получило в Ханаанской земле свой надел, и эти территориально-племенные рамки были закреплены на много веков.
В 1010 г. до н. э. Давид был объявлен царем Израиля. Он правил Израилем более 40 лет. Почти все это время легендарный царь провел в сражениях и к концу своей жизни владел небольшой империей. К Израилю были присоединены Галилея и города Саронской и Эздрелонской долин. Особое значение имело завоевание крепости Сион, цитадели города Иерусалима, населенного одной из древнейшей ханаанской народностей. Давид полностью оценил стратегические преимущества Иерусалима, находившегося в географическом центре страны, в точке пересечения торговых путей. Этот город был во всех отношениях наиболее подходящей столицей объединенного государства.