Геополитика мирового порядка
Шрифт:
Религия выполняет функцию этически-воспитательную. Исторически верования сопутствовали людям и были частью их культурного достояния. Система моральных норм, опирающихся на религиозные мотивации, на всех этапах исторического развития народов становится общественной силой, с которой вынуждено считаться любое светское государство.
Религия выполняет организационно-политическую функцию, а именно: а) становится мотивацией политических действий, б) формирует идеологию, в) формирует политические доктрины. Примером этого может быть хотя бы энциклики [267] разных пап римско-католического костела, касающихся современных общественных вопросов.
267
Энциклика (лат. encyclical, гр. enkyklios – общий для всех) – послание папы римского
Важной функцией религии является функция интеллектуально-познавательная. Так как религия является и мировоззрением, она стремится объяснить окружающую человека действительность единым образом, сводя картину этой действительности до наименьшего возможного числа факторов (например, существования сверхъестественного и Провидения).
И наконец, религия выполняет аксиологическую [268] функцию, т. к. она не только активно участвует в политической жизни, но и определяет основные модели политического мышления и поведения граждан, формируя их политическую культуру [269] .
268
Аксиология (гр. axios – ценный + логия – соответствует значению слов «наука», «знание») – теория ценностей – обобщенные устойчивые представления о предпочтительных благах, объектах, значимых для человека, являющихся предметом его желания, стремления, интереса.
269
См.: Кретов Б. И. Политология. – М., 2005. – С. 82–87.
Когда речь идет о миропорядке, религия во многом определяет отношение людей к окружающему их миру. На основе сравнительно-исторического анализа религий М. Вебер выделил три типа их отношения к миру, и, соответственно, три типа религий. Первый тип – это религии приспособления к миру. К ним относятся конфуцианство и даосизм, возникшие в Китае. Второй тип – религии бегства от мира. Таковы индуизм и буддизм, родившиеся в Индии. Третий тип – религии овладения миром. Религиями этого типа являются иудаизм и христианство, которые вышли с Ближнего Востока и распространились по всему миру.
Каждый из этих типов религий по-своему выполняет «мирскую» функцию. Но все они выступают как духовная сила, направленная на создание и поддержание общественного порядка. Единая вера сплачивает людей. Она внедряет в их сознание общие для всех нормы поведения. Нельзя не сказать и о том, что включенность в религиозную общину и коллективное отправление культовых обрядов дисциплинирует верующих. Не последнюю роль играет и страх перед наказанием Божиим за грехи. Выполнение требований религиозной морали, контролируемое как всевидящим Богом «сверху», так и общественным мнением и священнослужителями, а также собственной совестью делает поведение верующих стабильным и предсказуемым. Все это служит обеспечению общественного порядка в стране. Правда, в определенных исторических ситуациях религия в той или иной стране может выступать против того порядка, который установился в обществе, но при этом она всегда проповедует идеи, направленные на создание и укрепление новых порядков [270] .
270
Ильин В. В., Кармин А. С., Носович Н. В. Религиоведение. – СПб., 2008. – С. 38.
Сказанное позволяет утверждать, что религия, в силу той роли, которую она играет в жизни народов, оказывает существенное влияние на характер и содержание мирового порядка на всех этапах его существования и развития. Есть все основания утверждать, что роль религиозного фактора в утверждении и поддержании современного миропорядка бесспорно возросла после 1989 г., когда, по сути дела, завершилось противостояние Запад – Восток. Завершение эпохи существования враждующих «блоков», которые в годы холодной войны структурировали мировое политическое пространство, содействовало повышению геополитической роли религии в общественно-политическом развитии мира.
Нужно сказать, что религия в силу ее комплексного влияния на общественное развитие и своеобразного осмысления мира, не без труда поддается научному анализу. К тому же сама религиозная практика различается как на коллективном (региональном) уровне, так и на уровне индивидуальном. Разнообразие религиозной практики, атеизм и синкретизм [271] – все это еще более осложняет объективную оценку влияния религии на политическом уровне.
Поясним. Религиозная практика изменяется, как мы уже отмечали, и на индивидуальном, и на коллективном уровне. Речь в данном случае идет о степени уважения неких правил, принятых в данном обществе, запретах, табу, соблюдаемых, в том числе и под влиянием религии. Так, во Франции на протяжении длительного времени существует классическая, можно сказать, оппозиция между населением Запада страны, где строго соблюдаются все требования католицизма, и жителями центра страны, расположенного вокруг Парижа, где следование требованиям веры носит весьма относительный характер: сказывается влияние «вольтерианства [272] ». В Чехословакии, до начала 1993 г., т. е. в период существования ее как единого государства, отмечались существенные различия между чехами и словаками. Первые во многих случаях весьма не строго соблюдали религиозные обряды, вторые – отличались, можно сказать, повышенной религиозностью.
271
Синкретизм (гр. synkretismos – соединение) – смешение, неорганическое слияние разнородных элементов в единое целое. В религии – неорганичное соединение различных культов и религиозных систем.
272
Вольтерианство – название прогрессивных просветительских течений и религиозного свободомыслия. Связано с деятельностью Вольтера (1694–1778), французского писателя, историка и философа-просветителя, противника церкви и феодального строя.
Другой пример. На Яве утвердились значительные различия между традиционными мусульманами, которые, будучи исламистами, соединяют в своей религиозной практике ислам с яванскими традициями и обычаями, и исламистами-фундаменталистами, борющимися за чистоту своей веры.
Атеизм, как известно, представляет собой систему верований, отвергающую всю совокупность религиозных представлений. Долгие годы в нашей стране атеизм был, по сути дела, основой культурной политики. Однако даже в странах, где религия играет значительную роль в жизни общества, наряду с верующими, как правило, существуют люди, которые являются атеистами. Кроме того, церковная статистика обычно исходит из того, что все население относится к верующим. Между тем, далеко не все граждане того или иного государства регулярно посещают церковь и соблюдают все требования веры. Показательно, что на начало 2000 г. в мире насчитывалось по некоторым данным около 300 миллионов атеистов [273] .
273
Rosi`ere S. G'eopolitique politique et G'eopolitique. Une grammaire de l'espace politique. – P. 94.
Синкретизм как явление, дающее о себе знать повсеместно, но проявляющееся активно там, где сосуществуют различные религиозные практики, где вероучения испытывают влияние местных традиций и верований. Так, в Бразилии католицизм переплетается с африканскими обычаями (макумба). Яванский традиционный исламизм, который, как отмечалось выше, сочетается с феноменами синкретизма, позволяет употреблять в пищу свинину, что в мусульманском мире является непозволительным. Религиозная практика сикхов являет собой сочетание практик ислама и индуизма.
Каодаизм, религиозно-философское учение во Вьетнаме представляет собой смесь буддизма и христианства.
Бахаизм [274] как религиозное течение в Иране представляет собой синтез буддизма, христианства, ислама. В нем принимаются также отдельные положения буддизма, даосизма, конфуцианства, индуизма.
Среди большого религиозного разнообразия в современном мире, безусловно, центральную роль играют три монотеистических религии: иудаизм, христианство и ислам.
274
См.: Шелковая Н. В. Введение в религиоведение. – Ростов н/Д., 2007. – С. 348–352; Ильин В. В., Кармин А. С., Носович Н. В. Указ. соч. – С. 30–31.
3.2. Иудаизм
Иудаизм является исторически первой монотеистической религией, т. е. религией, имеющей одного Бога. Говорят об иудаизме, а не «религии Израиля» со времени возвращения из Ссылки в Вавилон (538 г. до н. э.). Иудаизм основан на Законе (Тора), который включает в себя пять книг Библии. В христианской вере это получило наименование Ветхий завет. Но к нему добавляется Новый завет. Еврейская библия включает в себя еще книги Пророков, а также Письмена. Эта Библия была написана на иврите, арамейском и греческом языках. Самые старые фрагменты еврейской библии (или Ветхий завет), получивших наименование «рукописи Мертвого моря [275] », были открыты в период с 1946 по 1956 гг. Они были написаны между II в. до н. э. и II в. н. э. на древне-еврейском, арамейском, набатейском, греческом, латинском, сирийско-палестинском и арабском языках. Отметим, что именно благодаря Библии сохранился иврит как язык.
275
Мертвого моря рукописи были найдены в пещерах на западном побережье Мертвого моря в районах Кумрана, Масады, Вади-Мураббата и в других местах Иудейской пустыни