Голова бога (Приазовский репортаж)
Шрифт:
— Да разве с полпуда что-то распробуешь?.. Шлите уж пуд.
Вопрос о взятке был счастливо решен.
К магнату
Сказывали люди старые: в те времена, когда над этими краями не было христианского креста, а висел басурманский полумесяц, мчался тут на вороной кобыле казак.
Бежал он из крымского полону в казачью крепость Домаху, что стояла там, где ныне построен Мариуполь. И всего-то было у казака, что краденая кобыла, штаны да рубаха, а под рубахой на веревочке-гайтане — крестик.
И была за ним татарская погоня. Гнались крымчаки не по нужде, а скорей забавы ради, да чтоб остальным пленным была наука: дескать, не сбежать от них, не скрыться… И уже почти настигли беглеца, целили по нему из луков.
Да вдруг порвался гайтан на шее казака. Упал крестик с веревочкой в здешние ковыли. И там где они земли коснулись, вдруг пролегла извилистая речка. Оказался казак на одном берегу, а татары на другом. И пока те искали в реке брод, пока перебирались — ушел казак.
В память об этом реку назвали Гайтаном, а ее приток — Гайтанкой.
На холме над рекой воздвигли деревянный крест. Когда он сгнил и упал — поставили часовенку. А на ее месте уже при строительстве города — Храм Рождества Христова. Город не мудрствуя, назвали Гайтаново.
За тридцать лет дом Божий обветшал, и тогдашний городничий велел закрыть и а позже снести церквушку. Опасение имелось, что церквушка сложится, да погребет под собой прихожан в самую неподходящую минуту. На святом месте вырос иной храм — Великомученицы Екатерины. Строили всем миром, и на камне рядом выбили надпись — имена лучших горожан, кои рублем или помощью посильной принимали участие в постройке сего здания. Первым в списке значился прежний городничий, человек незлой, но, прямо скажем, не без странностей.
Положим, по уезду он издавал циркуляр, что с сего дня и до особого распоряжения на вверенной ему территории вводится весна. И все было бы неплохо, если бы не выходили подобные указы, скажем, в сентябре. А еще удивительней, что природа на эти циркуляры отзывалась: ветер растаскивал облака, солнце светило веселей, даже акации скромно начинали цвести. Городничего убрали от греха подальше: а вдруг он прикажет мертвым восстать или нечто в этом роде?
И сколько уж времени прошло, а все равно — помнили его в городе, именовали его фамилией спуск и даже площадь, при нем заложенную. И порой Рязанина колола ржавая игла ревности: а как о нем вспоминать будут? Что старожилы будут потомкам рассказывать? Что был такой, воровал в меру своей должности, давал жить другим. Да еще вспомнят, что брат-генерал пришиб другого генерала, и сам застрелился.
Не слишком-то много умишки надобно, чтоб подобный след в истории оставить, разве нет?.. Взор Рязанина все чаще обращался к храму. Ведь за последние годы город разросся, разбогател, следовало, чтоб его украшал достойный собор, способный вместить всех желающих. Городничий предложил собрать по подписке деньги, дабы построить храм выше, краше, нежели Харлампиевский собор в Мариуполе.
— А то и вовсе самую большую на всем побережье церковь построим, чтоб, ее было видно с моря, со степи…
Неожиданно этой мысли воспротивился протоиерей:
— Знать, велики грехи твои, ежели тебе такая большая церковь, чтоб их замаливать. А я так думаю: город у нас невелик, люди мы маленькие, и грехи у нас небольшие. Да и Христос скорей услышит то, что тихим голосом сказано.
— А все же хорошо бы деньги на что-то собрать. Дела в городе идут, надо бы Господа возблагодарить.
Дела действительно в городе, не смотря на войну как-то шли — это было правдой. Кроме желания оставить след в истории, правдой было и то, что дочь городничего Дашенька подходила к тому возрасту, когда ее родителям следовало задуматься о приданном. И деньги по подписке собранные можно было бы частично употребить для личной пользы. Ну не украсть, конечно же прямо — ибо Господь все любит. Но выдать подряд на поставку камня, леса, на строительство наконец своему, нужному человечку, который отблагодарит…
Присутствующий при беседе Аркадий встрепенулся:
— Вы знаете, думаю, все же нашему городу к лицу была бы какая-то обновка.
Присутствующие задумались. Аркадий затаил дыхание.
Для купцов какой-то сбор денег, какая-то подписка была сродни моровому поветрию. Дело-то, конечно, добровольное, но ты же поди не сдай деньгу в общий котел, или, что даже хуже — заплатить меньше остальных… Так сразу же слух пойдет — у купца такого-то дела не очень. Поэтому скидывались все. Если строили какую-то часовенку, то свою лепту вносили и купцы из немецкой колонии, крещенные в лютеранской вере.
Но на часовенку деньги собирали за месяц, а строили — в несколько дней. Здесь же сборы должны были затянуться, ибо предстояло собрать изрядную сумму.
— Можно построить убежище, для воинов искалеченных во время нынешней войны, — наконец проговорил протоиерей. — Мы и людям пользу принесем, и Господа порадуем.
— Какая блестящая мысль! — воскликнул Аркадий. — Но, как вы полагаете, ведь это дело совсем не надо откладывать? Ведь инвалиды нуждаются в помощи прямо сейчас, а война имеет свойство заканчиваться. Нам надобно успеть до победы русского оружия…
— А и правда! — воскликнул городничий. — Ведь зачем откладывать в долгий ящик! Давайте завтра же отправимся собирать?
Повод торопиться имелся у городничего. Чем быстрей получится начать собирать деньги, тем скорей получится на них наложить руку. И чем скорей закончится этот сбор, тем скорей можно было бы начать новый.
Мысль губернатора о поборах как нельзя лучше подходила Аркадию. Сборы предполагали визиты в имения, расположенные вокруг города. И всяк подобный объезд начинался с Малиновки — столицы владений Цыганеныша. За глаза Малиновку именовали Тьмутараканью или Берладом — воровской столицей, но Цыганеныш жертвовал изрядно. Говорили, что Цыганеныш не исповедовался. Он не верил в тайну исповеди и вообще считал это занятие лишним. Господь всевидящ, и, следовательно, о грехах его осведомлен. Он же, ответно, свою вину понимает и согласен платить положенную дань вроде налога.
— Да бросьте! — пробубнил протоиерей. — У меня на этой неделе дела, да и людям сперва надо объявить, чтоб они подумали, собрались с мыслями.
— А тут не думать надо, а следовать зову сердца, — возразил Аркадий. — Или же вы скажете, что сердце не всегда надлежит слушать?..
Он посмотрел в глаза священнику — поймет ли тот намек. Отец Афанасий понял:
— Хотя дело, оно, конечно благое… Хоть завтра поедем.
Выехать получилось лишь через два дня.