Господин Великий Новгород 1384: путешествие во времени
Шрифт:
Безземельные смерды известны нам по Псковской Судной Грамоте [192] (которая, к слову, не знает понятия «смерд»), которая говорит об изорниках, огородниках и кочетниках (четниках).
Изорник, или напащик, – от «изорати», вспахать, арендует пахотный участок. Огородник арендует огород. Кочетник – от «кочет», колышек у лодки для привязывания весла, арендует рыбные угодья. Аренду все выплачивают натурой [193] : изорник – четвертью урожая, остальные – половиной продукта, за что назывались ещё «исполовниками» или «половниками». То, что половники могли не арендовать пахотную землю, а работали на хозяина, показывает нам грамота № 242, в которой половники пишут челобитную с просьбой прислать указания о молотьбе [194] .
192
Псковская судная грамота, Псков, 1896.
193
Там же, ст. 43, с. 16.
194
Арциховский А.В., Борковский В.И. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1956–1957 гг.). М., 1963. С. 65.
Смерды безземельные были частично зависимыми, и потому близки к московским закупам, о чём нам говорит 85-я статья: «Когда умрёт в селе у хозяина напащик, и у него не останется ни жены, ни детей, ни брата… хозяин может продать
195
Там же, ст. 89.
К частично свободным людям относятся закупы (или ролейные закупы [196] , от «ролья» – пашня). Главное, что отличает закупа от вольного человека – это наличие хозяина. Закуп живёт при доме или хозяйстве хозяина и, если убежит, то становится холопом; также он становится холопом, если украдёт чужого коня или вола, так как отвечает за это хозяин [197] . Если же закуп с ведома хозяина идёт зарабатывать или жаловаться на хозяина [198] , то он не просто не становится холопом, но имел право на рассмотрение дела [199] . То есть закуп обладает правами, включая право судебной жалобы вплоть до княжеского суда на своего хозяина. У хозяина же есть право наказывать закупа, но, если он делает это «не смысля, пьянъ, безъ вины», то за такие побои хозяин должен возместить закупу ущерб, как свободному [200] .
196
Русская Правда, ст. 71 Карамзинский список (с. 32).
197
Русская Правда, ст. 75 Карамзинский список (с. 33).
198
Конечно, закупу не требовалось разрешение хозяина, чтобы пожаловаться на него же, речь идёт о каком-то роде уведомления. В тексте противопоставляется: «явленно ходить къ князю или к судиямъ» (что составляет его право) в отличие от «бежитъ отъ господина» (на что закуп права не имеет).
199
Русская Правда, ст. 70 Карамзинский список (с. 32).
200
Русская Правда, ст. 73 Карамзинский список (с. 33).
По сути, закуп отличался от арендатора только получением заработной платы и отсутствием частичного права на землю, так как мог иметь своего коня («своискы конь»), свои инструменты («свое орудие, отарицу») [201] . Закуп был наймитом, наёмным работником, но заработную плату закуп получал вперёд, и погашал долг своим трудом [202] .
Несвободное население называлось холопами (только мужчины; женщина называлась «роба» [203] ), челядью (челядином), одеренем, обелем, просто «люди такого-то». Из статей «Русской Правды» о холопах ясно видно, что холоп – не субьект, а объект права. За убийство холопа не взимается вира [204] , единственно взыскивался штраф по статье за ущерб имуществу, как за убитого коня [205] . Однако же, холоп не мог быть и субъектом правонарушения: ответственность за вред и убытки, причинённые холопом, несёт только хозяин [206] .
201
Русская Правда, ст. 71, 73 Карамзинский список (с. 32, 33).
202
Дьяконов М. Очерки общественнаго и государственнаго строя древней Руси. Изд. II, СПб, 1908. С. 101.
203
Колесов В.В. Мир человека средневековой Руси. М., 2019. С, 168.
204
«А въ холопъ и в робъ виры нъту; но оже боудеть безъ вины оубиенъ, то за холопъ и робу платити оурокъ, а князю продажи 12 гривенъ». Цит. по: «Русская Правда», ст. 102 Карамзинский список (с. 37).
205
«…продажъ 12 гривенъ, а пагуу господину оурокъ платити». Цит. по: «Русская Правда», ст. 80 Троицкий список (с. 16).
206
Русская Правда, ст. 42 и 43 Троицкого списка (с. 10).
Человек мог стать холопом по следующим причинам: взятие в плен на войне; если он – закуп, и сбежал, либо украл чужого коня или вола; если он арендатор и сбежал, не выплатив долга; если он – купец, и «если он пропиется или пробьется, а въ безумии чюжь товаръ потравитъ» [207] , невыплата долгов нескольким людям [208] , рождение от несвободных родителей [209] . По своей воле же человек попадал в холопы, если: продал себя сам при свидетелях минимум за полгривны, женился на робе, поступил на службу тиуном [210] или ключником [211] [212] .
207
«Если он проиграет, проспорит, или в безумии чужой товар попортит». Цит. по: «Русская Правда», ст. 68 Карамзинский список (с. 32).
208
Русская Правда, ст. 69 Карамзинский список (с. 32).
209
Русская Правда, ст. 111 Карамзинский список (с. 38).
210
Тиун – княжеский или боярский управляющий.
211
Ключник – первый человек в домашнем хозяйстве господина, управляющий и судья.
212
Русская Правда, ст. 119–121. Карамзинский список (с. 40).
Воины
Отдельно стояли дружинники-гридни (гридьба), причём, дружина могла быть не только у князя, они бывали у архиепископов и бояр под именем «отроков», «дома», «двора». В Повести временных лет упоминаются «отроци Свеньлъжи» (дружина Свенельда) [213] , «начата думати дружина Ратиборя со князем Володимером» [214] ; под 1128 г. Ипатьевская летопись упоминает об отроках тысяцких: «…Воротиславъ Андреевъ тысячькый и Иванко Вячьславль въсласта отрокы своя въ городъ» [215] . Самое важное упоминание – в той же летописи под 1211 годом, когда летописец говорит, что у князя Даниила было больше воинов потому, что «бяху бояре велицiи отца его вси у него» [216] . Свои дружины были у Яна Вышатича, Шимона варяга, будущего тысяцкого Семёна Емина, Родиона Несторовича [217] , причём, размеры этих дружин впечатляли: 1700, 3000 воинов.
213
Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи 1377. Изд. II. СПб, 1996. С.26.
214
Там же, с. 95.
215
Здесь и далее цит. по: Полное собрание русских летописей. Т. II. СПб, 1843. С. 11.
216
«…были у него все могущественные бояре его отца». Там же, с. 159.
217
Дьяконов М. Очерки общественнаго и государственнаго строя древней Руси. Изд. II. СПб, 1908. С. 77.
Сама дружина не была однородной, делясь на «старшую» (фактически, сопоставимую с рыцарской клиентелой) и «младшую». Князь Святополк находится с «болшею дружиною» [218] ; князь Святослав Ольгович «съзва дружину свою старъйшою, и яви им, и тако плакался горко по братъ своемъ» [219] . Старшие дружинники именовались «княжьи мужи» или «княжьи бояре». Со старшими дружинниками князь заключал «ряды» (договор) – причём как с отдельными дружинниками, так и с целой дружиной. Так как главной обязанностью дружинника всё-таки были военные действия, в «рядах» могли обговариваться размеры вознаграждения или условия об участии в совете князя [220] .
218
Лаврентьевская летопись. Здесь и далее цит. по: Полное собрание русских летописей. Т. I. СПб, 1846. С. 90.
219
Ипатьевская летопись здесь и далее цит. по: Полное собрание русских летописей. Т. II, СПб, 1843, с.35.
220
Дьяконов М. Очерки общественнаго и государственнаго строя древней Руси. Изд. II. СПб, 1908. С. 32–33.
Младшие же дружинники носят название «гридь, гридьба» [221] , им противопоставляются «отроки», «детские» (позже – «дети боярские»), «дворяне». Судя по летописям: «повелъ отрокомъ своимъ служити передъ ними» [222] , «не зрите на тивуна, ни на отрока» [223] , можно сказать, что отроки были княжескими холопами. Использование отроков в качестве бытовых слуг показывает и то, что ими обзаводились и бояре, не имевшие детских [224] . Однако же они вооружались и составляли отряды: «имъю отрокъ своих 8 сотъ, иже могутъ противу имъ стати» [225] ; князь Даниил «…самъ же ъха в малъ отрокъ оружныхъ» [226] .
221
Дьяконов М. Очерки общественнаго и государственнаго строя древней Руси. Изд. II, СПб, 1908. С. 79.
222
Лаврентьевская летопись, с. 24.
223
Поучение Владимира Мономаха. Цит. по: Карпов А. Великий князь Владимир Мономах. М., 2015, с. 221.
224
Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории Л., 1980. С. 93.
225
Лаврентьевская летопись. С. 93.
226
Ипатьевская летопись. С.192.
Детские – тоже младшие дружинники, но по положению выше отроков: в летописях о них говорится не как о слугах, а как о воинах при князе. Когда князь Андрей Юрьевич попал в опасность, «дружинъ не въдущимъ его, токмо отъ меншихъ дътскихъ его два видивши князя своего у велику бъду впадша зане обступленъ бысть ратьными, и гнаста по немъ» [227] . Детский князя Ростислава Глебовича предупреждает князя не ехать в Полоцк [228] . В отличие от отроков, детские могут владеть домами, выступать приставами при вызове сторон [229] и взыскании долга, производить раздел наследства [230] , даже быть посадниками [231] ,
227
«…дружина не знала, узнала только от двух младших дружинников, увидевших князя, попавшего в беду, так как окружён был, и за ним гнались» (под 1149 годом). Лаврентьевская летопись (Здесь и далее цит. по: Полное собрание русских летописей. Т. I. СПб, 1846). С. 140.
228
Ипатьевская летопись. С. 83.
229
Грамота № 222: «Я даю княжю дьньскамоу гравноу сьрьвра, едоу с нимо. Ожь мя тать… поставили» («Я даю княжескому детскому гривну серебра, еду с ним. Они меня вором… выставили»). Арциховский А.В., Янин В.Л. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1956–1957 гг.). М., 1963. С. 44.
230
Русская Правда. Ст. 117. Карамзинский список. С. 39.
231
Лаврентьевская летопись. С. 159.
Наконец, дворяне – это все те, кто живёт при дворе князя, то есть дворовые люди. В их состав входили и гриди (на что указывает термин «гридница» [232] ), и вольные слуги, и холопы. По договорам между Великим Новгородом и князьями, дворянам запрещалось владеть волостями в республике [233] ; правда, дворяне могли состоять при суде в качестве мелких исполнительных органов [234] , но звание боярина было несоизмеримо выше.
232
Помещение для гридни, комната стражи.
233
Дьяконов М. Очерки общественнаго и государственнаго строя древней Руси. Изд. II. СПб, 1908. С. 82.
234
См., например, грамота № 531: «Азо солю 4 дворяно по гривене сьбра» («Шлю 4 дворян за гривнами серебра») Цит. по: Арциховский А.В., Янин В.Л. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1962–1976 гг.). М., 1978, с. 134. «А кто на кого челом бьет, дворяне и подвоиские позовут к суду» («Уставная грамота великого князя Василия Дмитриевича Двинской земле») Цит. по: Грамоты Великого Новгорода и Пскова. Грамота № 88. М.-Л, 1949, с. 145.