Хань-вынь-ци Мын. Китайская Грамматика, сочиненная монахом Иакинфом
Шрифт:
Скажемъ здсь мимоходомъ о любопытныхъ подробностяхъ, которыя не относятся собственно къ нашему предмету.
Китайцы составляютъ свои письмена изъ шести разнообразныхъ черточекъ, и точки, съ четырьмя крючками. Строки ведутъ они съ правой стороны въ низъ; буквы ставятъ раздльно одну за другою, и потомъ въ слдующей строкъ одну противъ другой, такъ, чтобы каждая буква заняла свой квадратъ, и собраніе ихъ походило на шахматную доску. Начало Китайскихъ книгъ, слдовательно, бываетъ тамъ, гд y насъ находится конецъ. Китайцы имютъ вообще шесть почерковъ: древнйшій, нын неупотребляемый гу-вынь; измненный за 900 лтъ до Р. X., чжеу-вынь; измненный за 300 л. до Р. X., сяо-чжуань, нын употребляемый на печатяхъ; измненный въ І мъ вк по Р. X., цяй-шу – это ныншній печатный; измненіе его, синь-цяй – ныншній почетный рукописный, и цао-цзы – связная скоропись, или простой рукописный. Каждый почеркъ иметъ свои каллиграфическіе законы. Китайцы допускаютъ притомъ сокращеніе письменъ; есть по два начертанія на нкоторыя письмена; маленькій кружокъ и черточка замняютъ почти вс знаки препинаній; кружокъ побольше и черта подлинне длятъ періоды. Закономъ установлены притомъ полныя и точныя правила всхъ каллиграфическихъ приличій, и исчислено и опредлено 92 правила, по которымъ пишутся вс части Китайскихъ письменъ.
Но все это дло постороннее. Если только умли мы въ краткомъ очерк нашемъ ясно пересказать существенные законы Китайской Грамматики, то, думаемъ, теперь понятно будетъ каждому все, что мы говорили въ начал о простот Китайскаго языка, связи въ немъ звуковъ съ очерками, и о томъ, что Китайскія письмена не суть собственно ни буквы, ни гіероглифы.
Изъ двадцати, или тридцати звуковъ, односложныхъ, съ двумя, тремя удареніями, образуется нсколько сотъ звуковъ предметныхъ, или, если угодно, словъ выражающихъ идеи, которыя изображаются извстными знаками. Каждое «слово-идея», или «звукъ предметный», какъ мы ихъ назвали, облеченные въ очеркъ, длаются основаніемъ для составныхъ очерковъ, произношеніе коихъ опредляется уже составомъ сложныхъ очерковъ, выражающихъ подробности идей, a связь между ними и основными звуками и очерками поясняется особыми знаками. Вотъ вся тайна Китайской письменности.
Звуки и слова, облеченные въ очерки, составляютъ такимъ образомъ словарь Китайскій. Въ немъ отличаются прежде всего ключи. Ихъ считается 214. Ключи состоятъ изъ одной, двухъ, трехъ, четырехъ пяти, шести, семи, и такъ дале, восходя до семнадцати чертъ. Число производныхъ отъ ключей сложныхъ очерковъ весьма неравно; нкоторые ключи имютъ ихъ боле 1000, a вс они вмст составляютъ боле 33,000.
Основаніе состоитъ прежде всего въ изученіи ключей, a потомъ въ знаніи того, какъ по нимъ отыскивать производство, и въ правилахъ, какъ писать знаки (при чемъ, само собою разумется, нтъ никакой надобности изучать на память весь Китайскій словарь). Глазъ весьма скоро знакомится съ Китайскими знаками письменными, и познаніе Китайскаго языка не представляетъ уже посл сего никакой трудности при хорошемъ словар, и самомъ даже небольшомъ навык, ибо Китайскій синтаксисъ чрезвычайно простъ. Весьма любопытно изложевіе его Китайскими филологами. Они длятъ вс письмена на существенныя, ши-цзы, и пустыя, сюй-цзы. Первыми означаются существенныя идеи именъ и глаголовъ; вторыми вс другія части рчи, и связь и отношеніе словъ. Примръ пояснитъ дло лучше всякихъ изъясненій. Возьмемъ Китайскую фразу, которую выставили мы выше сего, для показанія Китайскаго произношенія, и разберемъ грамматическій складъ ея.
Цэы-сы минъ дао чжи бэнь юань юэ: «Тьхянь ся цз янь синь даоцзяо н». И чжи синъ дао цзяо го хэ вэй ху?
Здсь представляется намъ двадцать четыре звука, выражаемыхъ 24-мя раздльными Китайскими письменами.
Изъ нихъ шесть суть имена существительныя: Дао, бэнь, юанъ, тьхянь, синь, цзяо, a пять суть глаголы: минъ, юэ, янь, чжи, вей (все это по-Китайски существенныя письмена). Пять суть дополнительныя части рчи: ся, й , го, цз, хэ, и три буквы сутъ грамматическіе знаки: чжи, и, ху (Все это называютъ по-Китайски пустыя письмена).
Разберемъ вс сіи слова по порядку, какъ они находятся въ приведенной нами рчи:
Цзы-сы, имя собственное Китайскаго мудреца.
Минъ, глаголъ, объявлять, объяснятъ.
Дао, имя сущ., значащее: путь, законъ естественный.
Чжи, частица, показывающая, что предшествующее ей имя поставлено въ родительномъ падежъ.
Бэнь, имя сущ., значащее: пень дерева, корень, начало вещи.
Юань, имя сущ., значащее источникъ.
Юэ , глаголъ, говорить, сказывать.
Точка показываетъ здсь конецъ первой части періода. Поставимъ слова рядомъ, помня, что имена y Китайцевъ не имютъ измненій по падежамъ, a измненіе глагола узнается по связи словъ.
Цзысы минь (объяснять), дао чжи (естественнаго закона), бэнь (корень), юань (источникъ), юэ (говорить).
Явно, что смыслъ слдующій: «Цзысы, обьясняя естественнаго закона корень и источникъ, говори тъ (или говори лъ ).»
Пройдемъ вторую часть фразы.
Тьхянъ, имя сущ., значащее небо.
Ся, частица, означающая нарчіе, подъ (sous), поставляемая всегда посл именъ существительныхъ.
Цз , частица, значащая вс, все.
Янъ, глаголъ, повствовать, повдать, вщать.
Синь, имя сущ., значащее; природа, свойство.
Дао, имя сущ., значащее, какъ выше сказано, путь, законъ естественный.
Цзяо, имя сущ., значащее ученіе.
И , протяжно произносимое, частица, показывающая окончаніе рчи – родъ нашей точки. Здсь кончится вторая часть періода.
Тьхянь ся (небо, подъ), цз (все), янь (повствовать), синь (природа), дао (естественный законъ), цаяо (ученіе) и .
Явный смыслъ: «подъ небомъ все повдуетъ природу, естественный законъ, ученіе.»
Третья часть фразы:
Й , произносимое кратко, частица, значащая союзъ, и такъ, также (ainsi).
Чжи , глаголъ, знать, вдать.
Синь (см. выше).
Дао (см. выше).
Цзяо (см. выше).
Го, частица, значащая нарчіе, подлинно, дйствительно.
Хэ, частица, значащая вопросительное мстоименіе, кто? что?
Вэй, глаголъ, называть, нарицать.