Хасидские предания
Шрифт:
к Богу, то решил отправиться к нему. Приехав в Ганиполь,
я сразу пошел в дом равви и, оставив в прихожей трость и дорож-
ный мешок, спросил наставника. Жена равви сказала, чтобы
я шел в Дом Учения. Там, стоя в дверях, я мог видеть равви. На
нем было молитвенное одеяние; он только что снял филактерии
и читал псалом: "Ответь мне, призывающему!" Сказав эти слова,
он зарыдал так горько, что я даже и не знал, что люди могут так
сокрушаться. Затем, на полу, я заметил человека, тихо стонавше-
го. Неожиданно он воскликнул: "Я великий грешник!" Это дало
мне возможность понять, что происходит. Позднее я узнал и под-
робности.
Стонавший человек был в своем городе служителем в Доме
Учения. К равви Зусе он пришел, чтобы тот наложил на него
покаяние за грехи. Но когда равви сделал это, проситель отказал-
ся исполнять это покаяние. Потом... что было потом, мне рас-
сказывал сам равви Зуся, когда я, беседуя с ним о своих делах,
высказал свои наблюдения о том, что видел в Доме Учения.
"Что было тогда делать Зусе?
– сказал он мне.
– Я сложил
со своей души все достигнутые ею степени, пока она не опус-
тилась до уровня души просителя, и соединил корень его души
с корнем своей. Поэтому ему ничего не оставалось, как покаяться
вместе со мной".
Это было воистину великое и страшное покаяние.
После покаяния я видел вот что. Когда кающийся прекратил
свои крики и вопли, я заметил, что к нему подошел равви Зуся,
который нежно обнял покаявшегося грешника. Затем он поднял
его на ноги и произнес: "И беззаконие твое удалено от тебя,
и грех твой очищен"*.
"Что же до меня, - говорил обычно в конце этой истории ее
рассказчик, - то вскоре я стал чтецом в синагоге равви Зуси".
ДЕРЗКИЙ И СТЫДЛИВЫЙ
Наши мудрецы говорят: "Дерзкий обликом идет в ад, стыд-
ливый обликом идет в рай". Равви Зуся, "дурачок" во имя Бога,
так толковал эти слова: "Кто дерзок в своей святости, тот
нисходит в ад, чтобы возвысить низкое. Он может бродить по
улицам и рынкам, не испытывая страха. Но кто стыдлив, кто
пренебрегает дерзостью, тому следует всегда оставаться на рай-
ских высотах, учась и молясь. Ему не стоит сходить оттуда,
чтобы не встретиться со злом".
ЦАДИК И ХАСИДИМ
В один из дней между Новым годом и Йом-Кипуром*, когда
люди исследуют свои сердца, равви Зуся сидел в своем кресле,
а ученики стояли вокруг него с утра до вечера. Равви возвел свои
глаза и свое сердце к Небесам и полностью освободил себя от
телесных уз. Глядя на него, один из его хасидим стал испытывать
сильное желание обратиться к Богу, и по лицу его потекли
обильные слезы. И как от одного уголька постепенно зажигаются
все сложенные в печку дрова, так и всех этих людей друг за другом
объял пламень обращения. Цадик в это время радостно посмотрел
на них. Затем он снова возвел очи к Небесам и сказал, обращаясь
к Богу: "Владыка мира, вот оно, истинное время для обращения.
Но Тебе известно, что у меня больше нет сил для покаяния,
– поэтому прими в качестве покаяния мою любовь и мой стыд".
СМИРЕНИЕ
Равви Зуся и его брат равви Элимелек как-то спорили о смире-
нии. Элимелек сказал: "Если человек созерцает величие Творца,
он достигнет истинного смирения".
Зуся сказал: "Нет! Человек должен начать с того, чтобы стать
истинно смиренным. Только тогда он поймет величие своего
Творца".
8 Мартин Бубер 225
Потом они спросили своего учителя, Великого Маггида, кто
из них прав. Маггид рассудил так: "И то и это - слова Бога
Живого. Но милость Его на том, кто начинает с себя, а не
с Творца".
ОБ АДАМЕ
Спросил как-то равви Зуся своего брата, мудрого равви Эли-
мелека: "Дорогой брат, в Писании читаем, что души всех людей
были заключены в душе Адама. Если так, то и мы должны были
присутствовать, когда он ел плод Древа. Я не могу понять, как
это я позволил ему есть? И как ты мог позволить ему есть?"
Элимелек ответил: "Мы были вынуждены, как и все. Если бы
он не ел плод Древа, в нем навечно бы остался яд змия и он бы
постоянно думал: "Стоит мне только съесть плод Древа, и я ста-
ну как Бог; стоит мне только съесть плод Древа, и я стану как
Бог".
"ПОЙДИ ИЗ ЗЕМЛИ ТВОЕЙ"
Учил равви Зуся: "Бог сказал Аврааму: "Пойди из земли
твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую
Я укажу тебе"*. Бог говорит человеку: "Во-первых, пойди из
земли твоей, то есть из мрака, который наполняет тебя. Затем
уйди от своих родных, то есть от мрака, который передала тебе
твоя мать. Потом уйди от отца своего, то есть от мрака, который