Хасидские предания
Шрифт:
наставники древности также заблуждались; равви Акиба, напри-
мер, воспринял Бар-Кохбу в качестве Мессии и очень его почитал.
Ответил Бердичевский равви: "Однажды у императора забо-
лел единственный сын. Один врач посоветовал пропитать едкой
мазью бинты и обмотать ими больного. Другой врач вос-
противился этому, сказав, что мальчик слишком слаб и не
вынесет сильных болей, вызываемых мазью. Третий советовал
дать снотворное, но четвертый сказал, что оно может навредить
сердцу больного. Тогда пятый предложил, чтобы снотворное
давали лишь тогда, когда царевич почувствует сильную боль,
и понемногу: по одной ложке через несколько часов. Так и сде-
лали.
Так и Господь: когда увидел, что больна душа Израиля,
окутал ее едкой пеленой изгнания, но чтобы душа смогла это
вынести, навел на нее притупляющий сон. А чтобы душа совсем
не зачахла и не погибла. Он будит ее время от времени надеждой
на лжемессий, а потом снова усыпляет, и так будет длиться,
покуда не минет ночь изгнания и не явится истинный Мессия.
Ради этого слепнут порой и глаза мудрецов".
НА ЯРМАРКЕ
Бердичевский равви был однажды на большой ярмарке, где
наблюдал огромное скопление людей, каждый из которых думал
только о том, как бы побольше нажить барышей. И тогда равви
забрался на крышу дома и громко воскликнул: "Вы, люди,
забыли вы страх Божий!"
РАНЬШЕ И ТЕПЕРЬ
Говорил Бердичевский равви: "Вижу я, что мир перевернулся.
Раньше истиной были наполнены все улицы и площади Израиля
и все говорили правду. Когда же приходили в Дом Молитвы, то
заведомо говорили неправду. Теперь все наоборот: на улицах
и площадях все лгут, а в Доме Молитвы признают истину.
Раньше в Израиле было принято так: истина и вера освещали все
шаги людей, и когда торговали на рынке, то от всей души
исполняли изреченное: "Пусть будет твое "да" справедливым
и твое "нет" праведным"*, и вся их торговля шла верно. Но когда
приходили в Дом Молитвы, то били себя в грудь, восклицая:
"Мы грешили, изменяли, грабили!"* Все это было ложью, пото-
му что были они верны перед Богом и людьми. Теперь же все
наоборот: в торговле лгут и обманывают, а на молитве произ-
носят истину".
СВЯТАЯ святых
Говорил равви Леви Ицхак: "Нам запрещено иметь злые
мысли, ибо разум человека - это Святая Святых. В нем хранится
Ковчег со скрижалями Закона, и если туда проникают злые
мысли, то в Храме своем человек воздвигает идола. Но когда
посреди молитвы цадика охватывает великое рвение, когда он
начинает гореть огнем веры и возносит к Небесам руки, то его
Святую Святых осеняет своими крылами херувим".
ЗЛОБНЫЙ ЗАГОВОР
"Нам не следует умерщвлять свою плоть", - часто говаривал
Бердичевский равви.
– Умерщвление плоти - это не что иное,
как попытки Злого Начала ослабить наш дух, чтобы уклонить
нас от правильного служения Богу.
Как-то боролись друг с другом двое сильных людей, и никто
из них не мог одержать верх над соперником. Затем у одного из
борцов возникла идея: "Мне следует попытаться ослабить его
волю и разум, и тогда я сумею победить его тело". Именно этого
и хочет Злое Начало, пытающееся заставить нас умерщвлять
свою плоть".
ИСТИННАЯ СКОРБЬ
И ИСТИННАЯ РАДОСТЬ
Когда Бердичевского равви спросили, какой путь является
правильным - путь скорби или путь радости, - он ответил:
"Есть два вида скорби и два вида радости. Если человек замыка-
ется в скорлупе случившихся с ним несчастий и его покидает
надежда, - это худший вид скорби, о котором сказано: "Божест-
венное Присутствие (Шохина) не водворяется в месте уныния"*.
Другой вид скорби - это благородная скорбь человека, понима-
ющего, что он утратил. Точно так же и с истинной радостью.
Тот, кто пренебрегает своей внутренней сущностью и среди пус-
тых удовольствий не чувствует ее и не пытается вернуть то, что
он утратил, - такой человек является глупцом. Но истинно
радостный подобен человеку, дом которого сгорел, но он, чув-
ствуя глубокую внутреннюю потребность, строит новый дом.
С каждым камнем, который он кладет в стены нового дома,
радость его возрастает".
ТАНЕЦ
Когда умер сын равви Леви Ицхака, цадик, идя за катафал-
ком, танцевал. Некоторые из его хасидим не могли скрыть своего
возмущения таким поведением равви. "Бедную душу взял я,
– сказал им Леви Ицхак.
– Бедную душу и возвращаю".
УЧЕНИЧЕСТВО
Когда равви Кальману, автору известной книги "Свет и солн-
це", было пять лет, он однажды спрятался под молитвенным
одеянием Бердичевского равви, как любят делать дети, играя
в прятки, и украдкой подсматривал оттуда за цадиком. И тогда
в его сердце вошла какая-то огненная сила, объяла его и полнос-