Хасидские предания
Шрифт:
что перед ними дурачок.
И тут Леви Ицхак сказал: "Вы что, не понимаете этого языка,
на котором только что разговаривали с Богом?"
На какой-то момент молодые торговцы замолчали и смути-
лись. Но затем один из них сказал: "Разве ты не видел младенца
в колыбели, не умеющего говорить членораздельно? Разве ты не
слышал его детский лепет, вроде ма-ма-ма, ва-ва-ва? Все мудре-
цы и книжники мира не в состоянии понять этот лепет, но
приходит мать и сразу понимает, что говорит младенец".
Когда равви Леви Ицхак услышал такой ответ, он сразу
пустился в пляс от охватившей его радости. С того времени,
когда он, по своему обыкновению, беседовал с Богом во время
молитв во Дни Благоговения*, он всегда пересказывал Ему этот
ответ.
МОЛИТВА ГЛУПЦА
На исходе Йом-Кипура Бердичевский равви сказал одному из
своих хасидим: "Знаю я, о чем ты молился в этот день. Накануне
ты молил Бога дать тебе тысячу рублей, необходимых тебе для
жизни и которые ты зарабатываешь в течение целого года,
причем дать сразу, в начале года, чтобы тяготы и трудности
работы не отвлекали бы тебя от учения и молитвы. Утром же ты
подумал над этим еще раз и решил, что если ты получишь всю
тысячу рублей сразу, то можешь пуститься в новое, еще более
крупное предприятие, которое займет гораздо больше времени.
Поэтому ты стал молить о том, чтобы получать по половине
суммы каждые полгода. Но перед заключительной молитвой
и это показалось тебе не слишком хорошим, и ты выразил
желание получать по четверти суммы раз в три месяца, чтобы
спокойно учиться и молиться в течение целого года. Но почему
ты думаешь, что твое учение и твоя молитва нужны Небесам?
Может быть, единственное, чего они хотят, - это чтобы ты
много трудился и постоянно мучился, размышляя над встающи-
ми перед тобой проблемами".
КОНЕЦ МОЛИТВАМ
В конце семьдесят второго псалма сказано: "И благословенно
Имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь
и аминь. Кончились молитвы Давида, сына Иессеева"*.
Так говорил об этих словах равви Леви Ицхак: "Все молитвы
и песнопения молят, чтобы слава Его открылась миру. И тогда,
когда вся земля действительно наполнится славой Его, тогда не
будет больше надобности молиться".
МИРСКИЕ РАЗГОВОРЫ
Когда равви Леви Ицхак приехал в Никольсбург в гости
к равви Шмелке, который, когда Леви Ицхак был молодым, учил
его пути служения со рвением и которого он долго не видел, то
облачился в молитвенное одеяние, надел на лоб двойные филак-
терии, пошел на кухню и спросил там жену равви Шмелке
– в первое же утро по приезду, - какие блюда приготовлены
к обеду. Его вопрос удивил всех, но ему ответили. Затем равви
Леви Ицхак пустился в расспросы, а хорошо ли они сделаны, как
и из чего, а также стал задавать другие подобные вопросы.
Ученики равви Шмелке, слышавшие весь разговор, сочли Леви
Ицхака чревоугодником. Затем равви Леви Ицхак пошел в Дом
Молитвы и - пока вся конгрегация молилась - пустился в раз-
говоры с каким-то ничтожным человечишкой, которого все пре-
зирали, и говорил с ним о каких-то пустяках; стоявшие рядом
люди хорошо слышали их болтовню. Один из учеников равви
Шмелке не мог долго вынести такое поведение и строго сказал
пришельцу: "Замолчи! Пустая болтовня в этих стенах недопусти-
ма!" Но Бердичевский равви и ухом не повел и как ни в чем не
бывало продолжал свой разговор.
А за обедом равви Шмелке радостно приветствовал равви
Леви Ицхака, посадил его рядом с собой и даже ел с ним из одной
посуды. Ученики равви Шмелке, наслышанные о странном
поведении гостя, восприняли эти знаки уважения и дружбы
с большим удивлением. После трапезы один из учеников уже
больше не мог сдерживать своего негодования и спросил настав-
ника, почему он оказал такое уважение столь пустому и нечести-
вому человеку, замеченному в таких-то и таких-то неблаговид-
ных действиях. Цадик ответил: "В Гемаре читаем: "Раб (Абба
Арека)* в течение всех дней своей жизни никогда не вел просто
мирских разговоров". Не замечаешь ли ты нечто странное в этой
фразе? Не указывает ли она на то, что другие наставники
проводили свое время в пустых мирских разговорах? Или о Рабе
нельзя сказать ничего более достойного? Однако подлинный
смысл этих слов таков: какие бы мирские дела Раб не обсуждал
с людьми в течение дня, каждое его слово было наполнено
тайным значением и смыслом, проявлявшимся лишь в высшем
мире; при этом во всей этой деятельности его дух оставался
непоколебимым в течение всего дня. Именно поэтому наши
мудрецы хвалят его за то, в чем других находят недостаточно
достойными похвалы. Другие могли заниматься этим не более