Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов

Неплюев Николай

Важно не то, что говорят о нас сознательные враги наши. Они всегда будут, нам ничем не удастся примирить их с нами и нашим делом. Не путём уступок им и создаваемому ими общественному мнению мы можем улучшить положение вещей. Не уступки, не компромиссы я вам предлагаю. Уступки и компромиссы могут только обезличить и погубить всякое дело. Важно то, насколько мы сами играем на руку врагам нашим, действиями нашими придавая вид основательности нареканиям и клеветам их.

Одна из главных и самых прискорбных ошибок современного нам человечества состоит в том, что оно все духовные силы свои затрачивает на борьбу за идеалы, более или менее возвышенные, не только не осуществляя эти идеалы в собственной жизни, но, увлечённое борьбой, не давая себе даже труда достаточно ясно и определённо высказать, каковы же именно эти идеалы и какими путями оно намерено их осуществлять в жизни.

В этом же погрешает и «Союз русских людей» [29] . Он так увлечён борьбой с врагами России, русской народности и истинного блага народного, врагами – имя же им легион, что или времени не имеет, или не сознаёт насущную необходимость ясно формулировать свои цели и свою программу практического

достижения этих целей, тем самым давая возможность недобросовестным врагам своим клеветать, а добросовестным людям оставаться в нерешительности, могут ли они по совести примкнуть к нам и вместе с нами делать общее дело.

29

«Союз русских людей» – право-монархическая организация, образованная в 1905 году на базе неформального кружка дворян во главе с братьями Павлом и Петром Шереметевыми. Её целью, согласно уставу, было обозначено содействие «законными средствами правильному развитию начал русской церковности, русской государственности и русского народного хозяйства на основе православия, самодержавия и русской народности». Деятельность Союза осуществлялась до 1908 года, в 1909–1911 гг. наблюдался заметный спад и завершение его активности. Формально Союз завершил своё существование в 1917 году.

Во имя самих жизненных интересов нашего бедного, дорогого, измученного Отечества, умоляю вас встать в этом отношении на новую дорогу: разом лишить вида основательности многоразличные клеветы врагов и создать твёрдую почву для взаимного понимания, возможности единения и совместной деятельности со всеми теми добрыми силами страны, которые до сих пор к нам не примкнули и даже с недоверием от нас сторонятся.

Не прекращение борьбы я вам предлагаю. Прекратить борьбу практически невозможно в такое время, когда бессовестные и неразборчивые на средства враги всяких прав, всякой свободы, кроме зла, и всякого порядка, наступают на нас не только с кулаками, но и со всяким оружием, когда измена, клевета, коварство и всякая подлость возведены в добродетели, признаны геройством и официальными пунктами партийных программ. Боритесь крепкой борьбой, но пусть будет для всех ясно, что вы вынуждены на то врагами нашими, что борьба эта не цель, а средство, что цели ваши возвышенны, благородны и святы, что дело ваше – дело любви и мирного благоденствия для всех, дело искреннего доброжелательства не только к русским и православным людям, но и ко всем народностям и вероисповеданиям, подвластным России, ко всем соседям, ко всем народам земли, а не дело вражды и самодовлеющей борьбы против кого бы то ни было! В этом нравственное достоинство русского дела, его право на существование, на любовь и уважение всех добрых сил страны. В этом благородство русского дела, его святыня. Да воссияет же святыня эта во всём блеске правды своей, озаряя умы, согревая сердца, приводя людей – к братскому единению и жизнь – к мирному благоденствию!

Для этого необходимо выяснить, как мы понимаем три основные начала нашего союза: православие, самодержавие и народность, как мы желаем осуществлять эти идеальные начала в практике жизни. Не буду подробно останавливаться на этих вопросах, подробно я говорил о них в моих сочинениях и готов ещё подробнее разработать их по вашему поручению и от имени «Союза русских людей», если вы сочувственно отнесетесь к настоящему моему предложению и одобрите в общем то, что будет мною высказано. Ограничусь теперь кратким перечнем того, что необходимо точнее выяснить в целях и программе русской партии, какие ходячие предубеждения необходимо опровергнуть, в чём нам самим надо покаяться, чтобы твёрдо ступить на желательную дорогу и разом покончить с теми недоразумениями, а отчасти и поводами к справедливому недоверию, которые до сих пор тормозили высокополезное дело наше и лишали его той степени любви, уважения и доверия, какую надо, чтобы оно внушало во благо России.

Надо громко сказать, что православие мы вполне отождествляем с истиной правды Божией и тождественной ей правдой учения Христа Спасителя, отождествляем не в смысле нелепого признания православными антихристианских суеверий и антихристианской рутины жизни слишком многих на лоне православия, а в смысле верности истинного православия Единому Вечному Главе Церкви – Христу и обязательности для всех нас, православных русских людей, честного согласования умов, сердец и жизни с правдой веры, действующей любовью. Надо громко сказать, что согласно с этим мы не православие делаем орудием борьбы против всего неправославного, а признаём нравственным долгом своим самим отдать себя честно на дело осуществления правды православного христианства в жизни, признавая для себя обязательной, как разумную, логику веры во всех областях жизни, в полном согласии с верховной заповедью христианского откровения о любви к ближним при свете любви к Богу всем разумением, всею крепостью и всем сердцем, так и честную последовательность этой вечной истине в практике жизни. Надо громко сказать и то, что мы не возвращаться хотим к преступной рутине антихристианской жизни слишком многих из наших предков, что и подготовило ужас нами переживаемого, сделав возможным современный позорный хаос умов, сердец и жизни, а хотим такой степени осуществления православно-христианских идеалов, какая никогда раньше в стране нашей осуществлена не была, в чём мы всенародно и каемся за Россию, признавая это за национальный грех, за национальный стыд наш.

Это разом выяснит истинный характер православия как основы жизни, как идеальной основы, сознательно принимаемой нашим союзом. Это разом опровергнет все клеветы врагов, старающихся отождествить понятие о православии с понятием о религиозном застое, о мертвенном формализме фанатического поклонения мертвящей букве и ретроградном стремлении вернуться вспять, вместо того, чтобы путём осуществления православно-христианского идеала идти вперёд – иными путями, нежели враги наши, но к большему и высшему благу для всех, чем то благо, которое они понимают и предлагают. Это разом успокоит совесть

тех, которые в настоящее время недостаточно понимают, что истинное православие не только не враг свободы духа и жизни, но, напротив, единственная верная гарантия возможности свободы для людей сумами и сердцами, дисциплинированными любовью, способных пользоваться свободой в жизни, не злоупотребляя ею, поймут, что торжество истинного православия приведёт к мирному единению между царём, его правительством и всеми народами, входящими в состав России, сплотит цементом любви, обратит призрачное единство покорённых нами народов в органическое, сознательное единство любовью объединенного нами братства народов, что торжество истинного православия – лучший залог мирного благоденствия для всех национальностей, лучший залог любовного уважения прав всех вероисповеданий, входящих в состав нашей России. Скажем громко всё это, скажем, что мы желаем торжества православия не в смысле насильственного обращения в православие, а в смысле честной жизни по православной правде всех православных людей, не в смысле борьбы против всего неправославного, а в смысле ограждения свободы православия от всяких на пего посягательств, сохранения для православных русских людей православной основы жизни, согласования личной, семейной, социальной и политической жизни православной России с православной правдой, сознавая, что именно в этом высшее благо не только для пас, русских православных людей, но и для всех национальностей и вероисповеданий, входящих в состав великой Русской империи, на национальную самобытность и свободу религиозной совести которых мы покушаться не желаем, для всего человечества, в жизни которого мы призваны сказать своё слово, осуществить своё предназначение. Это слово – православие, это предназначение – осуществление православной правды в нашей жизни. Мы никому не навязываем это слово и это предназначение и никому не позволим навязывать нам и нашей России иное. Это справедливо, и все справедливые люди с нами в этом согласятся. Скажем же эту благую весть, это слово любви, покаемся во всём, что в словах и делах наших затемняло понимание этой правды, было изменой ей и клеветой на неё. Призовём все добрые силы страны соединиться с нами на этом пути для дружного совместного труда во благо всей единой, могучей и мирно благоденствующей России!

Не менее, а ещё более нуждается в выяснении вопрос о том, как мы понимаем слово «самодержавие». Враги наши всего более и с наибольшей злобой оклеветали, извратили именно это понятие. Сознаем и покаемся в том, что сами мы допустили их совершить подлог, не только в достаточной степени не выяснив наше понимание, но даже слишком часто выказывая несомненные признаки того, что сами это понятие недостаточно продумали и не умеем его с убеждением защищать. Для слишком многих из нас оно – унаследованный от предков инстинкт, дорогая национальная традиция, а не сознательный идеал, продуманный, ясно сознанный, сознательно принимаемый нами как разумная и благая основа жизни. Вот почему так многие из нас умеют только волноваться и негодовать, когда на этот дорогой для нас принцип посягают, и не умеют в защиту его высказать что-либо убедительное и сколько-нибудь соответствующее его действительной жизненной ценности.

Враги наши широко пользуются этим положением вещей. С несправедливостью и коварством вражды, они совершенно замалчивают то, что есть возвышенного, благородного, ту долю святыни, которая присуща даже и этому инстинкту самоотверженной бескорыстной верности монарху, любви и уважения к России, к русскому народу, к политическому и социальному авторитету страны, к порядку и законности в лице самодержца. Неумением ясно выразить, убедительно защитить то, что инстинктивно чувствуют залогом мирного благоденствия, ненарушимого единства, могущества и славы страны, враги наши пользуются во вред делу нашему и благу России, объясняя нашу верность престолу самыми низкими побуждениями и выставляя саму основу самодержавия как «источник бесправия, невыносимого гнёта и корыстной эксплуатации страны бюрократией, сила которой покоится именно на бесправии народа, отсутствии всякой свободы и полной невозможности для царя знать нужды и желания народа, для народа – обсуждать эти нужды и громко выражать их».

Как в основе «православия», так и в основе «самодержавия» необходимо различать идеальную основу, которой мы дорожим как жизненной правдой для русского народа и теми случайными, временными и высоко вредными искажениями этой идеальной основы, какими была вековая рутина русской жизни, приведшая к позору, нами переживаемому. Клевета врагов и состоит в том, что они эту рутину выдают за наш идеал, за то, к чему мы вернуться хотим, что навязать хотим народу, «рвущемуся к свободе, прогрессу и мирному благоденствию». И им верят!

Это возлагает на нас нравственную обязанность громко исповедать наше понимание самодержавия и вполне точно выразить, чем оно нам дорого, что заставляет нас считать его высшим благом для страны нашей, для русского народа, для всех народов единой России. Мы обязаны громко сказать, что желаем не возвращаться к тому, что позорно было в прошлом, подготовило позорное настоящее, а желаем такой степени осуществления идеальной основы самодержавия, какой никогда в прошлом не было, чему мы и приписываем великое зло рутины жизни в прошлом и настоящем, в чём приносим всенародное покаяние, признавая себя, как приверженцев самодержавия, особенно виновными в том, что так долго допускали вопиющие искажения этой идеальной основы русской жизни, мирились с ними, допустили их оклеветать эту идеальную основу, дали право обвинить нас в том, что мы именно эти искажения и признаём за идеал, именно их и навязываем русскому народу Мы обязаны громко покаяться в том, что терпели эти искажения, были попустителями зла, сказать, что и это великий национальный грех, национальный стыд, в котором мы нелицемерно и приносим покаяние за весь русский народ, за всю Россию, призывая все добрые силы страны объединиться с нами не на дурное дело возвращения к прежним ошибкам и пособничества прежним зловредным искажениям основы самодержавия, а на доброе дело честного и разумного осуществления этой основы во благо всем народам единой России.