Христос и Нигена
Шрифт:
Что же касается слова "Шумер", то существует несколько версий его происхождения. Согласно гипотезе ассириолога А.Фалькенштейна, слово это является фонетически измененным термином Ки-эн-ги(р) - названием местности, в которой находился храм общешумерского бога Энлиля. Впоследствии это название распространилось на южную и центральную часть Двуречья и уже в эпоху Аккада в устах семитских правителей страны исказилось до Шу-ме-ру. Датский шумеролог А.Вестенхольц предлагает понимать "Шумер" как искажение словосочетания ки-эме-гир - "земля благородного языка" (так называли свой язык сами шумеры)...
И это все, что можно сказать
Тут не только историки, но и обычные читатели вправе возмутиться - разве это все говорит о том, что шумеров не было вообще?.. Ведь есть же в конце концов многочисленные тексты на шумерском языке, который относится специалистами к несемитским языкам и который кардинальным образом отличается, скажем, от аккадского (относимого к семитским языкам). На основании этого, в частности, появилась широко распространенная версия о том, что существовало два отдельных народа - аккадцы и шумеры.
Но в том-то и дело, что все выводы историков в данном случае базируются исключительно на текстах и на языках, которые использованы при написании этих текстов. И все упирается на самом деле в трактовку и той, и другой письменности. Лингвисты (а вслед за ними и историки) привыкли соотносить разную письменность с разными народами. Отсюда и возникли "шумеры" и "аккадцы".
Однако учтем несколько важных деталей.
Во-первых, шумерские легенды и предания (как, впрочем и предания других народов) утверждают, что письменность людям дали боги. Отсюда, между прочим, и упомянутое выше словосочетание "земля благородного языка" (благородный = имеющий высокородное, в данном случае божественное, происхождение).
Косвенно, с шумерскими преданиями, вынуждены согласиться и историки, признавая определенную степень искусственности шумерской письменности.
"...система шумерской письменности, при всей ее сложности и при разобщенности отдельных политических центров, практически тождественна по всей Месопотамии. Тождественны и использовавшиеся учебные пособия - перечни знаков, без изменения переписывавшиеся вплоть до второй половины III тыс. до н. э. Создается впечатление, что письменность была изобретена единовременно, в одном центре, а оттуда в готовом и неизменном виде распространена по отдельным номам Двуречья" (В.Гуляев "Шумер, Вавилон, Ассирия: 5000 лет истории").
Во-вторых, появление письменности признается историками одним из важнейших событий, отражающих непосредственно рождение шумерской цивилизации как таковой. А эта цивилизация была создана под воздействием богов. Соответственно, шумерская письменность была теми же богами адаптирована под те цели и задачи, для которых они создавали шумерскую цивилизацию (об этих целях и задачах чуть позднее). В результате эта письменность имела ограниченную сферу применения (см. ранее), а не была подчинена сугубо функции коммуникации между людьми, как разговорный язык.
В-третьих, аккадская письменность появляется значительно позднее шумерской письменности и является, по мнению лингвистов, своеобразной адаптацией шумерской клинописи к разговорному аккадскому языку.
И в-четвертых, если шумеры называли себя санг-нгиг - "черноголовые", то точно также именовали себя на своем языке и месопотамские семиты. Любопытно, что вообще культурные проявления в археологических находках аккадцев и шумеров настолько близки друг к другу, что некоторые историки говорят даже о неком шумеро-аккадском симбиозе, который якобы имел место в III тысячелетии до нашей эры, а к середине этого тысячелетия привел к формированию двуединого и двуязычного суперэтноса с единой культурой...
Все это подсказывает совсем иную версию трактовки двух видов письменности и событий в целом.
Шумеров (как отдельного народа) вообще не существовало!..
Шумерская письменность была передана богами вовсе не шумерам несемитского происхождения, а тем самым говорящим по-аккадски восточно-семитским племенам, которые и обитали в Междуречье - не только на севере, но и на юге региона. И в результате создания богами шумерской цивилизации местные жители стали использовать, по сути, два разных языка - один разговорный (привычный аккадский) для общения между собой, второй письменный (данный богами шумерский) для отчетности перед богами.
Именно на это, в частности, указывают упомянутые ранее многочисленные таблички, которые содержат просто перечни терминов, относящихся к какой-либо сфере. Эти шумерские термины ученики в школах зазубривали, чтобы в дальнейшем использовать их в составляемых ими различных отчетных документах (предназначенных прежде всего для богов).
Позднее, в последней четверти III тысячелетия до нашей эры, шумерское письмо стали применять для написания текстов уже на аккадском языке. И в начале II тысячелетия до нашей эры жители Междуречья полностью перешли на аккадский язык, хотя образованные люди продолжали учить шумерский язык (как "высокий язык ритуала", или просто божественный язык) еще очень долгое время.
Появление текстов на аккадском языке относится уже к периоду, когда происходили весьма значимые события, приведшие в итоге к кардинальным изменениям в общественном устройстве и концу шумерской цивилизации как таковой. Но прежде, чем перейти к этим событиям, необходимо вкратце еще раз остановиться на том, какие же общественные процессы имели место в Междуречье в III тысячелетии до нашей эры при образовании шумерской цивилизации.
Отсюда:
http://lah.ru/text/sklyarov/civil/civil-text.htm
– конец цитаты. А вот, для сравнения, что собиралась написать я в своей (до сих пор, увы, незаконченной) статье о шумерском языке и шумерском этногенезе. Подчеркиваю, что нижеприведенный текст был создан мною задолго ДО ознакомления со статьей Склярова. Поразительно, насколько совпали наши выводы:
По поводу шумерского этногенеза ортодоксальные шумерологи (вроде православного еврея В.В. Емели) спорят до сих пор. Их сбивает с толку прежде всего загадочный шумерский язык, который называется EME.GIR ("божественный" или "благородный" язык) и не имеет никакого, даже самого отдаленного родства ни с одним из земных языков. Не имеет по той причине, что он - инопланетный! Это - родной язык расы существ под названием Дингиры, которые правили Древней Месопотамией и почитались черноголовыми как боги. Первым письменным словом, означавшим понятие "бог", была шумерская пиктограмма, изображающая восьмиконечную звезду. Читалось это слово как DIN.GIR и ставилось как детерминатив перед именем того или иного бессмертного пришельца. И лишь потом данное слово стали переводить на семитские языки как "Илу", "Элу" (отсюда - Элохим и Аллах).