Хроника
Шрифт:
О брате Райнальде из Ареццо, епископе Реатинском, который был рукоположен папой
Также в то время в Лионе находился брат Райнальд из Ареццо, из провинции Тосканы, который прибыл к папе, чтобы тот освободил его от сана епископа. Ибо, когда он был лектором в Риети и умер епископ этих земель [1358] , он снискал себе там такой авторитет, что каноники единогласно выбрали его. Папа /f. 344a/ Иннокентий, будучи наслышан о его а знаниях и святости, не захотел его освободить, а, напротив, по совету братьев своих, а именно кардиналов, предписал ему быть епископом и затем воздал ему почесть, лично рукоположив его. Это случилось во время моего пребывания в Лионе.
1358
Неизвестно, кто это был.
О церкви святого Герарда, которая полна детских рубашек
После этого я отправился в путь [1359] и прибыл во Вьенн, который отстоит от Лиона на пятнадцать миль вниз по течению Роны; затем я направился через город Гренобль и через долину графа Савойского и узнал о происшествии и о разрушении горы; и вошел я в какую-то церковь, именуемую церковью святого Герарда, которая была вся полна детских рубашек.
1359
В
Об архиепископе Амбренском, который хотел ежедневно видеть за своим столом двух братьев-миноритов
Затем я направился к городу Амбрен, где был архиепископ [1360] родом из Пьяченцы, который хотел ежедневно разделять трапезу с двумя братьями-миноритами и всегда велел накрывать для них за своим столом и накладывать им от всех блюд; и если приходили братья-минориты, то они получали этот обед; если же нет, он велел отдавать его другим бедным. Тогда в той земле жило тринадцать братьев. И вот пришел ко мне гвардиан обители и сказал мне: «Брат, да будет вам угодно пойти откушать с архиепископом, который будет очень доволен, так как братья уже давно с ним не обедали; им тягостно столь часто ходить к нему на обед». Я сказал ему: «Отче, простите нас и не поймите плохо, но мы после обеда хотим без промедления тронуться в путь. Он же удержал бы нас и воспрепятствовал нашему пути, расспрашивая о новостях, когда бы услышал, что мы идем из курии». Гвардиан, выслушав мои слова, замолчал. Я же тихо сказал моему товарищу: «Я рассудил, что, поскольку у нас важные письма, было бы хорошо завершить наше путешествие, пока нам благоприятствует погода, чтобы поскорее принести ответ тем, кто послал нас, а также чтобы не опередил нас генеральный министр, направляющийся в генуэзский монастырь; ведь тогда брат Намтельм, наш министр, не сочтет наше путешествие столь успешным». И моему товарищу понравилось /f. 344b/ то, что я сказал и как поступил.
1360
Умберт делль’Иниквита. Годы архиепископства: 1245–1250.
Об архиепископе Амбренском, который стал кардиналом Римской церкви, а затем легатом в Ломбардии
Это также тот город, архиепископ которого [1361] был чудесным образом изобличен в симонии Гильдебрандом, приором Клюни, в бытность его легатом в Лионе, как мы уже говорили выше [1362] . Впоследствии, а именно в мое время, архиепископ этой земли стал кардиналом римской курии [1363] ; и был он человеком начитанным, владел искусством песнопений и вел честную и святую жизнь. Когда однажды какой-то жонглер играл на виоле в его присутствии и затем попросил у него себе что-нибудь за игру, он ему ответил: «Если ты хочешь есть, я охотно дам тебе ради любви к Господу; за твое же пение и виолу я бы ничего не дал, так как я умею петь и играть на виоле так же хорошо, как и ты». Он имел при себе двух братьев-миноритов; но речь здесь идет не о том пьячентинце, о котором я говорил выше [1364] .
1361
Уго
1362
В утраченной части рукописи. Ср.: Iacobus de Varagine. Legenda aurea. Cap. 181 // MGH SS. Т. XXIV; Alberto Milioli. Liber de temporibus. Cap. 150.
1363
Генрих, епископ Остийский, архиепископ Амбренский (годы архиепископства: 1250–1261), стал кардиналом в декабре 1261 г.
1364
См. прим. 1359.
Покинув этот город, мы прошли через Дофине и таким образом прибыли в Сузу, которая находится в провинции Генуи. Когда же мы добрались до ломбардской Алессандрии, мы встретили двух братьев из генуэзского монастыря, а именно брата Мартина, кантора, и брата Руфина из Алессандрии. Мой товарищ, брат Гульельм Бранкардо, сказал им: «Знайте, что вы теряете брата Салимбене и его товарища [1365] , который находится в Генуе, так как брат Руфин, министр Болоньи, отзывает их в свою провинцию. Я же, хотя сам и из Генуи, не желаю отправляться в Геную, но хочу вернуться в мой монастырь в Новаре, откуда меня забрал министр [1366] , когда послал к генеральному министру. Мы честно трудились и все хорошо сделали, и мы послали в Лион брата Петра Ланерио, генуэзского гвардиана, и он там повидал и генерального министра, и брата Буйола, который находится при папе и является его родственником. И если что нами сделано не полностью или нехорошо, то, мы надеемся, будет хорошо /f. 344c/ сделано ими. Кроме того, и генеральный министр вскоре проедет через Геную, так как он направляется к грекам по поручению папы и по приглашению греков. Между тем примите это послание и от имени генерального передайте министру брату Намтельму». И, сказав это, он протянул письмо, которое имел при себе, и отдал его моим товарищам.
1365
Иоаннина ди Олле.
1366
Намтельм. Это случилось в апреле–мае 1249 г.
Назавтра мы из Алессандрии направились в Тортону, которая находится на расстоянии десяти миль, и на следующий день из Тортоны двинулись в Геную, а это длинная дорога. Когда братья увидели меня, они обрадовались, так как я вернулся из долгого путешествия и принес хорошие вести. И спросили меня министр и брат Стефан Англичанин, не посетил ли генеральный Испанию. Я сказал им: «Нет, так как папа отозвал его из-за греков. Он посылает его к грекам, которые, как написал Ватац, желают примириться с Римской церковью; и я надеюсь, что он скоро проедет через Геную, и вы "увидите" его, и "возрадуется сердце ваше, и вы будете утешены" (Ис 66, 14, 13)».
О брате Райнальде из Ареццо, который был из ордена братьев-миноритов и епископом Реатинским
Через несколько дней брат Райнальд, епископ, вернулся из Лиона и в день Вознесения [13 мая] проповедовал пастве, и служил в митре в храме братьев-миноритов генуэзского монастыря; а я уже был священником и помогал ему во время мессы, хотя там были диакон и иподиакон, и другие служители. И он устроил братьям прекрасный обед из морских рыб и других кушаний, и по-дружески трапезовал вместе с нами в рефектории.
О том, как брат Стефан Англичанин, проповедуя братьям, порицал епископа Реатинского в его присутствии
На следующую ночь после утрени [1367] брат Стефан Англичанин проповедовал братьям в присутствии епископа и посреди своей медоточивой речи, какие он имеет обыкновение произносить, к смущению епископа, привел один короткий пример, сказав: «Как-то раз в Англии некий брат-минорит из мирян, святой человек, хорошо сказал о пасхальной /f. 344d/ свече, что, когда ее возжигают в церкви, она горит ярким пламенем и освещает все вокруг; когда же ее накрывают гасильником, она гаснет и чадит. Так и с любым братом-миноритом. Когда в ордене блаженного Франциска он возжигается и пылает божественной любовью, тогда он хорошо разгорается и всем светит добрым примером. Я подумал вчера за обедом, сколько претерпел наш епископ, когда его братья преклоняли перед ним
1367
14 мая.
1368
Намтельма.
1369
В 1241–1243 гг.
1370
«Рога» – здесь в значении «власть»; в Библии cornu «рог» – символ власти.
1371
См. прим. 1311.
1372
Единственный монастырь ордена цистерцианцев, находившийся недалеко от Генуи, – св. Андрея в Сестри; он был расположен в 6 милях к западу от города в сторону моря.
1373
Угуцион, который в 1243 г. отказался от епископства. См.: F. Savio. Gli antichi vescovi d'Italia. I. P. 372.
О том, как епископ Туринский порицал брата Райнальда за то, что тот принял епископство
Он, когда услышал, что брат Райнальд был известный клирик и принял епископство, вздохнул и сказал ему: «Я удивлен, что ты, разумный человек, склонился к такой глупости, что взял на себя епископство, будучи в известнейшем ордене, а именно блаженного Франциска, ордене братьев-миноритов, ордене исключительного совершенства, в котором "претерпевший до конца" несомненно "спасется" (Мф 24, 13). Лучше было бы тебе в этом ордене "смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми", Притч 16, 19. Мне кажется, что ты впал в большое заблуждение и даже отступил от веры, так как, находясь в состоянии совершенства и ведя созерцательную жизнь, ты вернулся к жизни деятельной. Об этом говорит Господь через пророка, а также повторяет Апостол, Евр 10, 38: "Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя". Ведь и я, подобно тебе, был епископом. И когда я увидел, что не могу исправить глупости моих клириков, которые "пошли за суетою, и осуетились" (Иер 2, 5), то душа моя возжелала "лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели сбережения костей моих" (Иов 7, 15). Поэтому я отказался от епископства и от моих клириков и восхотел лучше спасти свою душу, нежели себя и их "погубить в геенне" (Мф 10, 28). И сделал я это по примеру блаженного Бенедикта, который покинул каких-то монахов, потому что счел их беспутными и дурными людьми» [1374] . /f. 345b/
1374
Gregorii Magni Dialogi. II, 3.
Какой ответ был дан епископу Туринскому с помощью Священного Писания и слов папы Иннокентия
Выслушав такие речи, брат Райнальд, будучи образованным и очень разумным человеком, не отвечал, так как слышал то, что хотел слышать, и знал, что епископ сказал правду. Ибо Писание гласит, Сир 4, 29: «Не противоречь истине». Тогда я ответил такими словами епискоцу Туринскому, «чтобы он не стал мудрецом в глазах своих» (Притч 26, 5): «Отче, вот ты сказал, что оставил своих клириков; но подумай, хорошо ли ты сделал. Ведь у Захарии говорится: "Горе негодному пастуху, оставляющему стадо!", Зах 11, 17. И в Книге пророка Иеремии говорится: "Где стадо, которое дано было тебе, прекрасное стадо твое?", Иер 13, 20. Также папа Иннокентий III среди многого другого, что он говорил, сказал некоему епископу, который хотел отказаться от епископства, в первой книге "Декреталий", в рубрике "Об отречении" [1375] : "Не думай, что Марфа избрала худшую часть, которая связана с большими хлопотами, а Мария избрала благую часть, которая не отнимется у нее [1376] , ибо, хотя эта – более безмятежная, зато та – более плодотворная. И хотя эта – приятнее, зато та – полезнее, подобно тому, как слабая глазами Лия, благодаря чадородию, была предпочтена красивой Рахили; хотя ты одновременно можешь быть и созерцательным, и деятельным, по примеру законодателя, который то восходил на гору, чтобы там с большей свободой осмыслить славу Господа, то спускался в стан и с пользой заботился о нуждах народа. Вот почему легче простится, если монах возвысится до прелатства, чем если прелат низойдет до простого монаха". И далее [1377] : "Итак, мы увещеваем тебя не отказываться от труда пастырского управления, чтобы, пожалуй, не отказался принять тебя у Своих ног вместе с Марией Тот, Кому, направляющему тебя в другую сторону, ты отказался служить, как служила хлопотливая Марфа. Поскольку ты добивался разрешения отойти от дел, мы решили позволить тебе /f. 345c/ это, если окажется, что ты настаиваешь на таком решении по какой-либо важной и истинной причине из числа тех, по которым действительно следует оставить дела. В противном случае знай, что апостольской властью тебе полностью отказано в получении права на оставление дел, ибо, даже если бы ты имел крылья, на которых надеялся улететь в уединение, эти крылья, однако, так были бы стянуты путами предписаний, что ты не обрел бы свободного полета без нашего дозволения".
1375
Tit. IX. Cap. 10, § 11.
1376
См. Лк 10, 38–42.
1377
Tit. IX. Cap. 10, § 12.