История русской литературы второй половины XX века. Том II. 1953-1993. В авторской редакции
Шрифт:
В третьей книге широко известного романа Василия Смирнова «Открытие мира» (журнал «Знамя») рассказывается о духовных сдвигах в русской деревне после Февральской революции. Здесь тоже много спорят, мечтают, загадывают. Тяжёлые раздумья вошли в жизнь русского мужика. Время настойчиво потребовало от него самостоятельного определения своей позиции в развернувшейся острой борьбе.
На наших глазах взрослеет Шурка, главный герой романа, познаёт, открывает для себя мир. И не только познаёт, не только открывает радости и прелести человеческого бытия, но и начинает разбираться в характерах, познавать людские взаимоотношения.
Роман построен так, что на какое-то время в центре нашего внимания оказывается чуть ли не каждый его персонаж – то пастух Сморчок, то Ося Бешеный, то учитель Григорий Евгеньевич. Искрошить помельче старое – тогда, «глядишь, люди и загорятся звёздами». Эти слова Оси Бешеного особенно запомнились Шурке. Сразу после Февральской революции люди и загорелись звёздами, стали сильными, смелыми, перестали быть скрытными, говорили обо всём громко, не хитрили, «были какие-то постоянно ласково-хмельные, добрые, немного шумные, надеявшиеся на хорошие близкие перемены в жизни». Потом-то мужики отрезвеют, поутихнет в них бесшабашность шумного раздолья, снова зажжётся злоба в глазах: барские поля так и остались барскими.
В романе много прекрасных эпизодов, сцен. Картины волжской природы, детали деревенского быта, историзм в описании давних событий, психологическая достоверность в передаче душевных переживаний, любовь к родной Русской земле – всё это присуще художнической манере Василия Смирнова.
Слова о связи с землёй, с малой и большой Родиной всё чаще и чаще звучат на страницах русской прозы. Можно говорить о новом направлении в современной прозе, где тема патриотизма, разработки национального характера становится центральной.
«Что значит национальная форма в искусстве? – спрашивал А. Фадеев. – Это значит прежде всего родной язык. Это значит также своеобразный для каждого народа дух и строй речи, вобравший в себя в течение столетий народный фольклор. Это значит – традиции национальной классической литературы, что особенно важно в поэзии. Это значит, наконец, тот неповторимый национальный склад характера, психологические, эмоциональные особенности народа, которые и создают неповторимый цвет и запах каждого национального искусства».
В 1967 году Виктор Астафьев опубликовал несколько рассказов – «Синие сумерки», «Ясным ли днём», «Ангел-хранитель» – и повесть «Где-то гремит война» (журнал «Молодая гвардия»). Нет в этих вещах ни завлекательного сюжета, ни быстрой смены событий, ни героических подвигов, нет внешних эффектов, а оторваться от рассказов совершенно невозможно: их обаятельная притягательность – в правде, простой, будничной, нешумливой. Говорится ли здесь об охотниках, солдатах, о невзрачном на вид паромщике, о безусом юнце и много испытавшей на своём веку бабке Катерине, говорится ли здесь о войне или далёком-далёком детстве, когда крестьяне жили ещё единоличниками, – везде и всюду проявляется настоящий художник, близкий нам по своему взгляду на мир, на людей, на природу. В. Астафьев так умеет передать характер интересующего его человека, что хороший человек становится другом читателя, а плохой – недругом. На несколько часов встретились мы с Сергеем Митрофановичем («Ясным ли днём»), а с какой горечью и тоской расстаёмся с ним; надолго, а может быть, и на всю жизнь останется в нашей памяти этот озорной и весёлый до бесшабашности, мужественный и смелый до беспамятства, добрый, бескорыстный, мудрый человек. И вообще В. Астафьев умеет своим цепким, художническим взглядом ухватить то, что до поры до времени скрыто в человеке. И то, что открывает в этом человеке художник, вдруг меняет к нему наше отношение. Все рассказы В. Астафьева написаны превосходно, с подлинным знанием жизни, с глубоким проникновением в душу своего современника.
Близок В. Астафьеву литературной школой, ясностью стиля, верностью национальным традициям Василий Белов. Прочитаешь его «Бобришный угор» (еженедельник «Литературная Россия») и ещё раз подивишься его искусству создавать у читателя такое же душевное настроение, какое охватывает и его самого. Всё прекрасно в этом рассказе: и непоседливые лесные птицы, и набухающие темнотой ёлки, и сухая, ещё не опустившаяся наземь роса. И весь этот отрадный, дремотный лес, добрый, широкий, попятный и неназойливый, врачевавший своим покоем смятённые души двух забравшихся в него горожан и вселявший в эти души уверенность и радость сближения со своей на время покинутой малой Родиной, – весь этот лес, и вся эта счастливая тишина, и сам Бобришный угор, и невидимая и неслышимая река, и даже крик затаившегося коростеля, и даже муравьи, заботливо снующие по угору взад и вперёд, и даже… Словом, всё это таким близким и дорогим становится, что хочется самому побывать в этом белом домике и пожить хоть какое-то время в этой счастливой тишине.
Простота, глубокий взгляд на современность, лиричность и трогательная человечность – всё это, несомненно, ставит «Бобришный угор» в ряд лучших рассказов нашего времени.
В русскую современную литературу вошла плеяда молодых талантливых прозаиков, которые привлекли к себе внимание своим художественным талантом, состраданием к горю народному, умением раскрыть в полнокровных образах страсти и мысли современника. И хорошо то, что все они очень разные.
Читаешь, например, рассказы В. Лихоносова, и всё время не покидает мысль, что всё это написано человеком искренним, с болью переживающим все беды, несчастья, все болезни, которые выпадают на долю его героев. Это боль горожанина, словно впервые увидевшего деревенских людей, деревенскую жизнь. У него всё пронизано удивлением и преклонением перед этой жизнью, такой простой и безыскусной. Ясна направленность его творчества, главные и любимые темы. Можно сказать, что его неудержимо влечёт к себе нелёгкая судьба русской женщины со всеми её горестями, радостями, тревогами, обидами.
Вот его рассказ «Родные» (журнал «Новый мир»).
Человек уехал из деревни. Давно уж у него другая профессия, сложилась семья, обзавёлся друзьями, а его тянет к родной земле. Тянет посмотреть на страну своего детства.
Кажется, уж совсем самостоятельно зажил Митя, внук Арсеньевны. Годы бежали. Незаметно для себя он стал взрослей и спокойней. Так же незаметно стал дорожить Митя всем, чему он обязан был своей жизнью, своими успехами и весёлой молодостью. Стал дорожить он родными. И дело здесь не только в родственных узах. Каждый человек должен осознавать ответственность за судьбы своего народа. «Не было уже на свете ни матери, ни отца, не будет скоро и бабушки, и время постепенно сделает его хранителем и бывшего и нынешнего». Уходит в прошлое целое поколение русских крестьян, и нужно сохранить для будущих поколений всё то лучшее, что было в их обычаях, нравах, характерах. И вот Митя затем и едет, чтобы встретиться с родными, вспомнить прошлое и унести навсегда дорогие ему образы родных, чтобы навсегда запомнить, что есть у него родная сторона, где он родился и вырос.
В повести «На исповедь» В. Марченко («Молодая гвардия») Антонин поехал в родные места, чтобы «исповедаться», чтобы издали посмотреть на себя и проверить, правильно ли живёт. В разговорах с дядей, председателем колхоза, с Настенькой и Пелагеюшкой многое выясняется для него.
Он всё время чувствует себя чужим в чужом деле. Он забыл деревню, забыл её обычаи, нравы, порядки. Он пытается всё делать как они, помогает стоговать, вместе с ними садится вечерять, слушает их бесконечные споры на международные и внутренние темы, но всё, что он делает, приходит в противоречие с их нравами, с их давно устоявшейся жизнью.
Наша литература, исследуя текущую действительность, постоянно обращается к историческому опыту пройденного и извлекает много поучительного.
Воистину глубокое постижение закономерностей развития вчерашнего общества может дать ответ на многие сегодняшние вопросы. Там многое зачиналось! Единство прошлого, настоящего и будущего – вот итог, к которому вновь подошли в своих исканиях многие художники в юбилейном, 1967 году. Истина, прямо надо сказать, старая, но каждый художник к ней приходит по-своему. Вся русская проза в юбилейном году, несмотря на разнообразие тем, проблем, событий, характеров, билась, в сущности, над одним и тем же – показать человека в его исторических, социальных связях с окружающим его многоцветным миром, раскрыть прошлое, настоящее и будущее современного человека.