История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
по прибытии выяснил, что старец уже скончался, а в его келье
проживает другой монах, некто Симватий. К несчастью, этот инок
был непримиримым иконоборцем и заявил царскому посланнику, будто Льву недолго осталось царствовать, если только он не
уничтожит «идолопочитание».
Смятенный посланник вернулся во дворец, доложил обо всем
императору, и тот, встревоженный, пригласил для совета своего
старого товарища Феодота Каситера. Надо сказать, что патриций
Каситер относился к лицам, уже давно вхожим в царский
достаточно упомянуть, что его тетка являлась третьей женой импе-
ратора Константина V, и фамилия имела устойчивое положение в
иерархии Византии. Правда, при этом, как отмечали современни-
ки, Феодот был не очень образован и не блистал мудростью. Как
и все люди того времени (или всех времен?), царь и его советник с
глубоким пиететом относились к лицам, способным дать простой
и ясный совет в сложной ситуации. Поэтому руководство монаха, проживавшего в келье известного своей святостью старца, было
воспринято, как «глас Божий».
235
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Но все же Лев решил перестраховаться, и по его поручению
Каситер на следующее утро отправился к другому известному иноку
(или юродивому), о котором ходила добрая слава святого сподвиж-
ника, при жизни общающегося с Ангелами. К несчастью, и сам
Каситер не очень доброжелательно относился к почитанию икон.
Поэтому, явившись к старцу, проживавшему в портике Мавриана, он без обиняков попросил того при встрече с царем, который хотел
придти инкогнито, пообещать василевсу долгое царствие и много-
численную сильную династию, если только Лев запретит почитание
святых икон. В противном случае отшельник должен был напро-
рочествовать императору всевозможные беды.
Так и случилось. Хотя император оделся в простое платье, юродивый, едва взглянув на него, произнес: «Негоже тебе, царь, менять пурпурную одежду на простое платье и морочить умы лю-
дей». Конечно, царь был поражен «духовными» способностями
собеседника, который, уговаривая царя истребить иконы, называл
его «тринадцатым апостолом» и обещал ему 72 года царствия. Лев
Армянин не блистал образованностью св. Юстиниана Великого, и после этой встречи вопрос об иконах можно было считать закры-
тым. Его убежденность еще более укрепил настоятель храма муче-
ников Сергия и Вакха, будущий Константинопольский патриарх
Иоанн Грамматик, во время одной церковной службы подошедший
к царю и заявивший: «Разумей, царь, что говорит святое речение, да
не раскаешься ты в начинаниях своих. Выбрось прочь образы, лишь
по видимости святые, держись веры тех, кто их не почитает»1.
Лев Армянин тут же привлек Иоанна Грамматика к себе, при-
числил его к дворцовому клиру, и приказал совместно с помощ-
никами подготовить сборник цитат из Священного Писания, где
содержались бы доводы против святых икон. В декабре 814 г. не-
обходимые доказательства, как считали Грамматик и Каситер, были
собраны, и царь предложил патриарху св. Никифору выступить в
публичном диспуте с противниками. Тот, однако, уклонился, не-
безосновательно напомнив Льву, что данный вопрос уже рассма-
тривался на Седьмом Вселенском Соборе, и потому он не вправе
вновь затрагивать эту тему.
Так или иначе, но выходило, что нужен новый церковный Со-
бор, который бы ревизовал Седьмой Собор. Но, как и всегда, такие
мероприятия требовали определенной подготовки. В Рим, понятно, 1 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». Кни-
га IV, глава 7. С. 104.
236
В Н Е Д И Н А С Т И Ч Е С К И Й И М П Е Р А Т О Р
обращаться было бесполезно. Константинополь за малым исклю-
чением находился в руках иконоборцев, оставались три восточных
патриарха, мнение которых следовало сформировать. Всю зиму и
начало весны император рассылал приглашения и принимал епи-
скопов. Но, будучи не в состоянии постичь все нюансы догматики, Лев много передоверял своим советникам, в первую очередь, Ио-
анну Грамматику, который без труда указывал ему тех архиереев, которые не согласны с приведенными иконоборцами доводами в
пользу своей позиции. «Симфония властей» сработала и на этот раз, но с обратным результатом: некоторых непослушных епископов по
приказу царя отправили прямо в тюрьму, где они и пребывали до
окончания его царствования. Вообще, следует отметить, что такие
ситуации случались в царствование Льва V очень редко: как прави-
ло, первоначально император не допускал судебного преследования
в отношении иконопочитателей, ограничиваясь превентивными
мерами.
Страсти в столице медленно накалялись. Патриарх наотрез отка-
зывался дискутировать с Иоанном Грамматиком, совершенно спра-
ведливо задавая вопрос: почему он, «Вселенский» архиерей, должен
спорить с рядовым и безвестным клириком? А население города и
солдаты армейских частей, где сохранялись стойкие иконоборче-
ские настроения, устроили манифестацию у Халки, в очередной
раз забросав камнями образ Спасителя. Патриарх совершал службы