Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)
Шрифт:
предпосылками с достойным удивления искусством до тех пор, пока действительно не пришел к заранее известному и предвиденному выводу, с внешней стороны вполне удовлетворительному.
Эта попытка Маркса придать своему положению убедительность путем диалектики, как мы только что убедились, потерпела полное крушение. Но нельзя ли было бы придать ей опору при помощи одного из обойденных Марксом приемов, эмпирического или психологического?
Анализ действующих при образовании меновых ценностей психологических мотивов приводит к другому заключению — в этом мы убедимся во второй, положительной части настоящего сочинения; собственно говоря, это впоследствии было признано даже самим Марксом в незаконченном третьем томе718. Остается, таким образом, только эмпирическая попытка, попытка, основанная на фактах действительной жизни. Что же говорят
Факты говорят, что меновая ценность находится в зависимости от количества труда, которого стоило их производство, только у одной части благ и притом случайно. Несмотря на то что эта фактическая зависимость хорошо известна, она очень редко оценивается правильно. Правда, насчет того, что факты не вполне подтверждают трудовой принцип, согласны все, не исключая и социалистических авторов. Однако очень часто можно встретить взгляд, что те случаи, в которых действительность согласна с трудовым принципом, составляют громадное большинство, те же случаи, которые противоречат этому принципу, составляют лишь относительно незначительное исключение. Этот взгляд совершенно ошибочен. Чтобы раз навсегда исправить эту ошибку, я хочу здесь соединить в группы все «исключения», которые, как показывает опыт, нарушают в хозяйственном мире принцип трудовой ценности. Мы увидим, что «исключения» составляют такое значительное большинство, что они почти ничего не оставляют для «правила».
1) Из сферы действия трудового принципа исключаются все «редкие блага», которые в силу какого-либо существующего фактического или юридического препятствия совершенно не могут быть воспроизводимы или могут быть воспроизводимы лишь в ограниченном количестве. Рикардо приводит в качестве примера статуи, картины, редкие книги и монеты, дорогие вина и прибавляет, что эти блага «составляют только незначительную часть той массы благ, которые ежедневно обмениваются на рынке». Если, однако, обратить внимание и на то что к этой же категории относятся также вся земля, затем многочисленные блага, при производстве которых имели значение патенты на изобретения, авторское право или секрет промышленности, то объем этих «исключений» отнюдь не будет уже незначительным719.
2) Исключение составляют все блага, которые производятся не простым, а квалифицированным трудом. Несмотря на то что в дневном продукте скульптора, резчика, скрипочника, машиностроителя и т. п. овеществлено не больше труда, чем в дневном продукте простого ремесленника или фабричного рабочего, все же первый имеет бо льшую, часто даже во много раз бо льшую меновую ценность. Последователи теории трудовой ценности не могли, конечно, оставить без внимания это исключение. Но, как это ни странно, они делают вид, что здесь нет никакого действительного исключения, что здесь имеет место только маленькая модификация, входящая в состав самого правила. Что же касается Маркса, то он смотрит на квалифицированный труд как на кратное простого труда. «Сложный труд, — говорит он (там же, с. 53), — только возведенный в степень или, скорее, помноженный простой труд, так что меньшее количество сложного труда равняется большему количеству простого. Опыт показывает, что такое сведение сложного труда к простому совершается постоянно. Товар может быть продуктом самого сложного труда, но его ценность делает его равным продукту простого труда и, следовательно, сама представляет лишь определенное количество простого труда»720.
Воистину теоретический образчик поразительной наивности! Не подлежит никакому сомнению, что в некоторых отношениях, например, при оценке, можно считать пять рабочих дней землекопа равными одному рабочему дню скульптора. Но ведь никто не станет утверждать, что 12 часов труда скульптора действительно представляют собою 60 часов простого труда. В теоретических вопросах, как, например, в вопросе о принципе ценности, рассматривается не то, что люди могут воображать, а то, что в действительности существует. В теоретическом отношении дневной продукт скульптора есть и остается продуктом одного дня труда; и если продукт одного дня труда имеет такую же ценность, как и всякое другое благо, являющееся продуктом пяти дней труда, то это — пусть люди воображают, что хотят, — составляет исключение из постулируемого правила, по которому меновая ценность благ определяется количеством овеществленного в них человеческого труда. Положим, что железная дорога устанавливает свои тарифы сообразно с длиной пути, который проезжают данные лица и товары; при этом, однако, она постановляет, чтобы в пределах известного расстояния, в которых транспорт связан с особенно большими издержками, каждый километр считался за два. Можно ли утверждать, что длина пути в самом деле представляет собою единственный принцип таких железнодорожных тарифов? Конечно, нет: условно допускается, что это так; на деле, однако, наряду с длиной пути принимается во внимание и качество его. Точно так же, несмотря на все ухищрения, невозможно спасти теоретическое единство трудового принципа721.
Это второе исключение охватывает — дальнейшее доказательство этого я считаю излишним — значительную часть обменивающихся благ. Строго говоря, сюда относятся почти все блага, так как в производстве всякого блага принимает участие хотя бы маленькая доля квалифицированного труда, труда изобретателя, управляющего, десятника и т. п., который и поднимает его ценность выше того уровня, который соответствовал бы количеству одного только труда.
3) Число исключений увеличивается не имеющим, конечно, большого значения множеством благ, которые производятся неестественно низко оплачиваемым трудом. Известно, что благодаря причинам, которых здесь нет нужды излагать, в некоторых отраслях производства, как, например, в женских рукоделиях, шитье, вышивании, вязании и т. п., заработная плата может в течение продолжительного времени быть ниже минимума, необходимого для существования. В таком случае и продукты этого труда имеют неестественно низкую ценность. Так, например, нередко случается, что ценность продукта трехдневного труда швеи не равна даже ценности продукта двухдневного труда фабричной работницы.
Все перечисленные до сих пор исключения заключаются в том, что известные группы благ совершенно не подлежат действию закона трудовой ценности и суживают, таким образом, область действия последнего. Они оставляют для нее, главным образом, только те блага, для свободного воспроизводства которых нет никаких ограничений и для созидания которых требуется только простой труд. Но даже и в этой ограниченной области закон трудовой ценности не является исключительно господствующим; напротив, некоторые дальнейшие исключения действуют в том направлении, что ослабляется строгость его действия.
4-е исключение из трудового принципа создается известным и никем не оспариваемым явлением, что даже те блага, меновая ценность которых, в общем, соответствует количеству затраченного на них труда, не всегда обнаруживают это соответствие; что, напротив, благодаря колебаниям предложения и спроса, меновая ценность то поднимается выше, то падает ниже того уровня, который должен был бы соответствовать количеству труда, овеществленного в благах. Количество труда представляет собою только точку тяготения, но не точку опоры меновой ценности. Мне кажется, что и с этим исключением социалистические приверженцы трудового принципа разделываются слишком легко. Они хотя и констатируют таковое, но относятся к нему как к маловажной, переходящей ненормальности, наличность которой не причиняет никакого ущерба великому «закону» меновой ценности. Нельзя, однако, отрицать того, что эти ненормальности представляют собою столько же примеров образования меновых ценностей, регулируемых иными определяющими мотивами, а не количеством затраченного труда. Это должно было бы, по крайней мере, побудить к исследованию, не существует ли более общий принцип меновой ценности, под который можно было бы подвести не только «правильные», но и — с точки зрения трудовой теории — неправильные примеры образования меновых ценностей. Напрасно, однако, мы стали бы искать у теоретиков рассматриваемого нами направления такое исследование.
5) Наконец, оказывается, что и, помимо этих временных колебаний, меновая ценность благ постоянно значительно отклоняется от уровня, устанавливаемого количеством овеществленного труда, так как из двух благ, производство которых стоит одинакового количества общественного среднего труда, имеет высшую меновую ценность то, для производства которого требуется больше «предварительного» труда. Рикардо, как известно, подробно рассмотрел это исключение из трудового принципа в двух отделах первой главы своих «Начал»: Родбертус и Маркс игнорируют его при создании своих теорий722, но открыто его не отрицают; этого сделать они, конечно, не могли, ибо слишком уж известно и не может быть с успехом оспариваемо то, что столетний дуб представляет собою большую ценность, чем та, которая соответствует минуте труда, необходимого для его посева.
Резюмируем: мнимому «закону», согласно которому ценность благ определяется количеством овеществленного в них труда, значительная часть благ совершенно не подчиняется, остальные же подчиняются не всегда, а если и подчиняются, то никогда в точности — это данные опыта, с которыми приходится считаться теоретику ценности.
Какой вывод может сделать беспристрастный теоретик из этих данных? Наверное не тот, что происхождение и мера всякой ценности основываются исключительно на труде. Такой вывод не был бы ни на йоту лучше того, как если бы мы, основываясь на опыте, электричество возникает часто вследствие трения, часто же и в силу других причин, захотели провозгласить закон: всякое электричество возникает вследствие трения.