Как жить человеку на планете Земля?
Шрифт:
Рационалист: Ну, вот, приехали, – «откажись от знаний»!
Виктор: Возможно, речь идет всего лишь об отказе от непоколебимой веры в научное знание, трактуемое как некий единственный путеводитель конкретных действий в этом мире. Видимо, необходимо в большей мере прислушиваться к своему внутреннему голосу, делая выбор в альтернативе «действовать – не действовать».
Рационалист: И тем не менее, предлагаю все же не спешить рушить. Вначале создадим систему и общую схему. При этом будем исходить из тех этапов государственного образования, которые уже апробированы и неплохо себя зарекомендовали в
Доначальное первичное: детский сад или домашнее.
Начальное – школа (бесплатное, обязательное для всех), – 4 года (с 6–7 лет до 9-11 лет). Изучается: русский язык, арифметика, закон Божий (для детей различных религиозных конфессий выбираются общие положения, в частности, в сфере морали), поощряется чтение, художественное развитие (рисование, пение, танцы и т. п.).
Среднее неполное – школа (бесплатное, обязательное для всех, профессионально ориентирующее по различным специальностям), – 3–4 года (до 13–15 лет).
Среднее полное – бесплатное, обязательное для всех, – 2–3 года (до 17–18 лет). Два варианта по выбору: школа; ПТУ – профессионально– технические училища, или техникумы (с обязательной отработкой в течение 2 лет на производстве, – рабочие, технологи, служащие). Набор последних и направление на работу производится по договорам с предприятиями, фирмами, о чем (где, в каких условиях будет работать выпускник) сообщается обучаемому уже при приеме. При поступлении в вуз выпускникам ПТУ предоставляется льгота. Выпускники техникумов сразу зачисляются на второй курс.
Педагог: Давайте разберемся: что давать в школах обязательно для всех? На этапе доначального и начального образования особенно важно развитие памяти, сообразительности, воображения, мышления ребенка. Соответственно учащиеся должны знакомиться с предметами: арифметика, чистописание, грамматика, приобщаться к изучению литературы, к пению, танцевальной культуре, рисованию, лепке, рукоделию. Исключительно важно на этом этапе воспитывать любовь к родной природе, родной речи, как важнейшей предпосылке любви к Родине. Изучаются и основы физической культуры.
На этапе среднешкольного образования: изучаются все те предметы, которые есть и сегодня, но с более строгим анализом необходимого объема и источников.
Президент БДБК: Большее внимание следует уделить литературе: выбрать лучшие образцы русской и зарубежной прозы и поэзии, (золотой фонд), последовательно по годам наращивать – многоплановые по стилю и направлениям произведения. Через литературу идет приобщение и к философии. История – важнейший предмет. (Вначале дать общую схему развития человечества – кратко. Потом – новейшая мировая история последних десятилетий, – основные вехи. И лишь позднее, далее, – поэтапно история древнего мира, средних веков, нового времени, вплоть до современности, все время увязывая с происхождением и развитием русского этноса, его корнями. В конце концов, как итог, – история России с погружением в глубины веков).
Педагог: Художественное развитие учащихся также продолжается – изучаются предметы по выбору. Важна и физическая подготовка, – специализация опять-таки по выбору. В гуманитарных дисциплинах в процессе изложения материала надо использовать кустовое построение знания: обязательно общеисторический контекст и, параллельно, история культуры, политическая, географическая, биологическая и т. п., история отдельных наук, философии, религии.
Взаимоотношение государства и церкви (вообще конфессий) – проблема для школы. Закон Божий – у каждой конфессии свой собственный. Похоже, следует давать моральные заповеди, единые для всех религий, исключив положения, ведущие к конфронтации и не вмешиваясь в ритуалы поклонения. Ну и, на мой взгляд, пришла пора отменить конституционное положение об отделении церкви (конфессий) от государства, – они должны позитивно и эффективно сотрудничать.
Чайна: Конфуций много внимания уделял методике обучения. Учительствование для него есть воистину сотворчество человеческих душ. Он мог всех учить и у всех учиться, – для него одно неотделимо от другого. Он все больше отходит от всяких формальностей, все более сближается с учениками, все более доверяет им. Занятия проводятся чаще в форме свободной беседы, глубоко осмысленной и нравственно значимой, проникнутой добродушной иронией. Он не ломает индивидуальность своих учеников, а напротив, совершенствует и облагораживает ее. Причем не чувствует потребности в регулярных занятиях и отвлеченных нравоучениях. Для него нет ничего отвратительнее скользких разговоров, напыщенных либо грубых манер и наигранного уважения. Он ненавидит «краснобаев, губящих царства».
Конфуций: Благородный муж должен произносить лишь такие слова, которые достойны того, чтобы их повторяли.
Чайна: Он предлагает ученикам и такую форму: «отпускать на волю свои думы», делиться заветными мечтами, фантазиями, помогая лучше понять друг друга. Беседы часто проводятся в виде диалога, в котором истина не рождается, а как бы оберегается, – неповторимая правда творческого «поновления» жизни. Часто это диалог между безмолствующим учителем и толкователем – учеником, между человеком знающим и человеком деятельным, – как бы сосуществование канона и комментария к нему. Его школа не была отгорожена от жизни, она была как жизнь внутри жизни.
Конфуций: Учиться и во всякое время претворять это, – разве это не радостно?
Чайна: Учитель никогда не утверждает никаких догматов, не выводит общих истин, не формулирует принципов. При этом его интересует даже не предметное содержание исследуемых учебных образцов, но, прежде всего, качество переживания, настрой души, по которому и он сам настраивает себя. В частности, этот восторженный поклонник музыки и пения, любитель игры на цитре и каменных пластинах, живет музыкой, а раз так, то и жизнь его и учеников подчиняется неисчерпаемому разнообразию вариаций на одну неизреченную тему. Он не проповедует, не читает лекций, а лишь «задает тон». Это же происходит и на занятиях по каллиграфии иероглифической письменности. Письменные знаки и заключенный в них смысл как бы возводятся к умозрительным идеям, к неким первозданным образам вещей, – зыбким и летучим, утонченным почти до неразличимости. Это были вестники неисчерпаемых метаморфоз бытия, ускользания вещей от самих себя, непрерывного превращения «узора мироздания». Воображаемое и действительное, украшения и естество вещей, вещи и их тени не противостоят друг другу, а взаимодополняют. По преданию, учил он, очертания знаков вторят «следам драконов и змей, звериных когтей и птичьих лап на земле», – так культура связана с природной данностью жизни.
Рационалист: Продолжаю все-таки развивать свои мысли. Высшее образование – должно быть, в основном, платное, – все же таким образом повышается мотивация учения (небольшой процент, в основном медалистов, принимается на бесплатное обучение, но опять-таки по результатам собеседования). Кроме того отметим, что уже сегодня в некоторых странах существует система государственного (корпоративного) кредитования без процентов или под небольшой процент, – возврат кредита производится после обучения в период трудовой деятельности. Экзаменационные предметы, процесс аттестации при поступлении определяют сами вузы, сообщая об этом заранее.