Киево-Печерский патерик

Сборник

По времени же мноз Фиофилъ, старий брат, отъиде нкамо потрбы ради; юный же разболвся, отъиде на онъ житиа покой, и положенъ бысть на уготованнемь мсте. По дьнехъ же нколицех прииде Феофилъ. Увдв же о брат, съжалиси зло и, поимъ нкиа съ собою, иде в печеру, хотя видти умершаго, гд и на коемъ мсте положенъ бысть. Видвъ же его, положена на вышнемъ мсте, негодоваше и ропташе много на Марька, глаголя: «Почто еси зд положилъ его? Яко азъ старйши его есмь, ты же положилъ его на моемь мсте». Печерникъ же, муж смиренъ сый, кланяяся тому, глаголаше: «Прости мя, брате, съгрших к теб». И сиа рекъ, глагола умершему: «Брате, въстани и дай же мсто неумершему брату, сам же лязи на нижнемъ мсте». И ту абие, словомъ преподобнаго, въста мертвый и ляже на нижнемь мст пред всими приходящими. И б видти чюдо страшно и ужасти полно.

Спустя долгое время Феофил, старший брат, отлучился куда-то по надобности;

меньшой же разболелся и отошел на покой, в иную жизнь, и его положили в приготовленном месте. Через несколько дней возвратился Феофил. Узнавши о брате, он сильно горевал и, взяв с собой некоторых из иноков, пошел в пещеру посмотреть, где и на каком месте положен умерший. Увидав же, что его положили на верхнем месте, вознегодовал и роптал много на Марка, говоря: «Зачем ты положил его здесь? Я старше его, а ты положил его на моем месте». Пещерник же, человек смиренный, кланяясь ему, говорил: «Прости меня, брат, согрешил я перед тобой». И, промолвив это, сказал умершему: «Брат, встань и дай место неумершему брату, а сам ляг на нижнем месте». И вдруг по слову преподобного встал мертвец и лег на нижнем месте на глазах у всех пришедших. И видели все чудо страшное и полное ужаса.

Тогда же брат, роптавый и которавыйна блаженнаго положениа ради братня, припад к ногама Марковыма, глагола ему: «Отче Марко, съгрших, подвигнувъ брата с мста. Молю ти ся, повел ему, да пакы ляжеть на своемь мсте». Блаженный же рече ему: «Господь отъятъ вражду межу нами. Се же сътвори роптаниа твоего ради, да не въ вкы враждовавъ, съблюдеши злобу на мя. Но и тло безъдушное являеть сущую любовь к теб, подаваа теб и по смерти старйшиньство. Хотхъ, да не изыдеши отсюду, да свое старйшиньство наслдиши, и в сий час зд положенъ бы былъ, но понеже неготовъ еси на исход, но иди, попечися о своей души, и по малехъ дьнехъ семо принесенъ будеши. Иже бо мертвых въставляти Божи дло есть, аз же человкъ гршенъ есмь. Но и се мертвы, бояся твоего досаждениа и моего укорениа, еже от теб не тръпя, оставилъ ти есть полъ мста, обще вамъ уготованнаго. Богъ бо можеть въздвигнути его, азъ бо не могу рещи умершему: “Въстани”, и пакы: “И лязи на вышнемъ мсте”. Въспрти ему ты и рци, егда теб послушаеть, якоже и нын”. Сиа слышавъ, Феофилъ оскорб зло от страшных словесъ Марковых и мнвъ, яко ту ему пад умрети, не ведый, аще доидеть до монастыря.

Тогда брат, роптавший и сердившийся на блаженного за то, как он положил умершего брата, припал к ногам Марка, говоря ему: «Отче Марко, согрешил я, подняв брата с места. Молю тебя: вели ему опять лечь на своем месте». Блаженный же сказал ему: «Господь пресек вражду между нами. Он сделал это из-за твоего роптания, чтобы ты не враждовал вечно и не хранил злобу на меня. Вот и бездушное тело показывает любовь к тебе, почитая и по смерти твое старшинство. Я хотел, чтобы ты, не выходя отсюда, воспользовался своим старшинством, и теперь же положен был бы здесь, но так как ты еще не готов к исходу, то иди, позаботься о своей душе, и через несколько дней сюда принесен будешь. Воскрешать же мертвых есть дело Божие, а я человек грешный. И этот мертвец, боясь твоей обиды и укоров мне, которые он не стерпел бы от тебя, оставил тебе половину места, приготовленного для вас обоих. Бог может поднять его, а я не могу сказать умершему: “Встань”, а потом: “Опять ляг на верхнем месте”. Вели ему ты и скажи — может быть, тебя послушается, как теперь». Услышав это, Феофил стал сильно скорбеть от таких страшных слов Марковых и думал, что тут и упадет мертвым, не зная, дойдет ли до монастыря.

И пришед въ свою клию, приатъ его плачь неутешим. Раздаяв же все свое, да иже и до срачици, токмо остави себ свиту едину, тако и мантию, и б ожидаа часа смертнаго. И никтоже можаше его уставити от горкаго плача и никогдаже кто можаше сего принудити сладкых брашенъ вкусити. Дьни убо наставшу, глаголаше в себ: «Не вмый, аще постигну до вечера»; нощи же пришедши, плачася, глаголаше: «Что сътворю, аще доиду до утриа? Мнози, въсставше, вечера не достигоша и, на ложих своих легше, не въставше от ложей своих; то како азъ, иже извещение приимъот преподобнаго, яко помал скончати ми ся?» И моляшеся Богови съ слезами даровати ему врмя покаянию.

И когда пришел он в свою келью, то охватил его плач неутешный. Раздал все до последней рубашки, оставив себе только одну свитку да мантию, и стал ожидать часа смертного. И никто не мог его остановить от горького плача, и никто никогда не мог принудить его принять сладкой пищи. Когда наступал день, говорил он сам себе: «Не знаю, доживу ли до вечера»; приходила ночь, и он плакал и говорил: «Что мне делать, если доживу я до

утра? Многие ведь, встав утром, не доживали до вечера, ложились на ложах своих и уже не вставали с них; как же быть мне, получившему извещение от преподобного, что скоро кончится жизнь моя?» И он молил Бога со слезами дать ему время на покаяние.

И сице творяше на всякъ день, алча, и моляся, и плача, на всякъ час ожидаа отъинудь дьни, часа смертанго. Чаа от тла разлучениа, и толма плоть свою истнии, яко и съставом его всмь изочтеномъ быти. Мнози же, хотвше утшити его, и на болшее рыдание приведоша его. И от многаго плача изъгуби сиочи; и тако пребысть вся дьни живота своего и в велице въздержании, Богови угождаа добрымъ житиемъ.

Так проводил он каждый день, изнуряя себя голодом, и молясь, и плача, все время ожидая дня и часа смертного. В этом ожидании разлучения с телом до того истомил он плоть свою, что можно было счесть все его кости. Многие хотели утешить его, но только доводили до большего рыдания. Наконец от многих слез ослепли очи его; и так проводил он все дни жизни своей в великом воздержании, угождая Богу добрым житием.

Преподобный же Марко, увдавъ час, иже къ Господу отшествиа сврего, призвавъ Феофила и рече ему: «Брате Феофиле, прости мя, понеже оскорбих тя на многа лта! Се бо убо отхожду свта сего, и моли о мн; азъ же, аще прииму дръзновение, не забуду теб, да сподобить ны Господь тамо видниа обрестися в мстеотца Антониа и Феодосиа». Феофилъ же съ плачемъ отвеща тому, глаголя: «Отче Марко, почто мя оставляеши? Или поими мя съ собою, или даруй ми прозрние». Марко же к ниму рече: «Брате, не скорби, понеже Бога ради ослепися очима телесныма, но духовныма на разум того прозрлъ еси. Азъ бых, брате, вина твоему ослеплению: повдах ти смерть, хотя души твоей ползу сътворити и высокый твой разум на смирение привести, сердца бо съкрушенна и съмиренна Богъ не уничижить». Феофилъ же рече ему: «Вд, отче, яко грхъ ради моихъ падся пред тобою, умеръ бых в печер, егда мертваго въстави, но Господь святыхъ ради твоихъмолитвъ дарова ми животъ, покааниа моего ожидаа. Нын же сего прошу у теб, да с тобоюотъиду к Господу или даруй ми прозрти». Марко же рече: «Нсть ти трб видти маловременнаго свта сего, проси у Господа, да тамо узриши славу его; ниже смерти желаа, приидеть бо, аще и не хощеши. Но се буди знамение твоего отшествиа: прежде бо триехъ дьнехъ твоего преставлениа прозриши, и тако ко Господу отъидеши, и тамо узриши свтъ некончаемый и славу неизреченную». Сиа рекъ, блаженный Марко преставися о Господ, и положенъ бысть въ печер, идже самъ себ исъкопа.

Преподобный же Марко, узнав о часе отшествия своего к Господу, призвал Феофила и сказал ему: «Брат Феофил, прости меня, что я огорчил тебя на много лет! Вот я отхожу из мира этого, молись обо мне; если же я получу милость у Бога, то не забуду тебя, да сподобит нас Господь свидеться там и быть вместе с отцами нашими Антонием и Феодосией». С плачем отвечал ему Феофил, говоря: «Отче Марко, зачем ты меня оставляешь? Или возьми меня с собой, или дай мне прозрение». Марко же сказал ему: «Брат, не скорби, потому что Бога ради ослеп ты очами телесными, но духовными на разумение его прозрел. Я, брат, был виною твоей слепоты: предсказав тебе смерть, хотел я сделать душе твоей пользу и высокоумие твое на смирение обратить, ибо сердца сокрушенного и смиренного Бог не отвергнет». Феофил же сказал ему: «Я знаю, отче, что за грехи мои я пал бы мертвый перед тобой в пещере, когда ты мертвеца поднял, но Господь, ради святых твоих молитв, даровал мне жизнь, покаяния моего ожидая. Теперь же вот чего прошу у тебя: или с тобой отойду к Господу, или даруй мне прозрение». Марко же сказал: «Нет тебе нужды видеть маловременный свет этот, проси у Господа, чтобы там увидеть славу его; и смерти не желай: придет, хотя бы ты и не хотел. Но вот тебе знамение твоего отшествия: за три дня до преставления своего ты прозришь, и так отойдешь к Господу, и увидишь там свет нескончаемый и славу неизреченную». Сказав это, блаженный Марко преставился о Господе, и был положен в пещере, где сам себе вырыл могилу.

Феофилъ же сугубо рыдание въсприимъ, и язву въ сердци има о отчи разлучении, и проливаше источникъ слезъ, емуже паче множашеся. Имаше же съсуд, и егда упражняшесяна молитву, прихожаху ему слезы, и поставляше съсуд и над темь плакаше, и того наполнивъ слезъ за многа лта, б бо по вся дьни ожидаа проречениа преподобнаго.

Разлука с отцом Марком уязвила сердце Феофила и удвоила его рыдания; целые источники слез проливал он, и слезы его все умножались. Он имел сосуд, и, когда становился на молитву и приходили ему слезы, он ставил сосуд и над ним плакал; и за много лет наполнил его слезами, потому что всякий день ожидал исполнения пророчества преподобного.