Криминальный гардероб. Особенности девиантного костюма

Коллектив авторов

Как резюмирует Редикер, в эпоху золотого века пираты выработали сложный социальный кодекс: систему правил, традиций и символов. Это был коллективный этос, сплачивавший людей перед лицом общей опасности [391] . Самый известный пиратский символ — флаг, известный под названием «Веселый Роджер».

«Веселый Роджер», или «Знамя Короля Смерти»

Д. Кордингли в книге «Под черным флагом» пишет:

Более двух веков во всем Западном мире черный флаг с белым черепом и скрещенными костями символизирует пиратство. В таком виде он появляется у авторов романов от Вальтера Скотта до Роберта Льюиса Стивенсона и художников. Вне всяких сомнений, этому образу помогли закрепиться в сознании людей удивительные рисунки Говарда Пайла в «Пиратах Южных морей» и иллюстрации Ньюэлла Конверса Уайета к изданию «Острова сокровищ» 1911 года, к тому же он постоянно появлялся на сцене и экране [392] .

391

Ibid.: 276, 281.

392

Cordingly 2006: 115 (Кордингли 2024: 194–195).

Именно

этот образ прочно укоренился в западной культуре. Следует оговорить, однако, что «Веселый Роджер» — лишь один из множества пиратских флагов. Черепа и кости, символ смерти, на протяжении столетий использовались в антураже испанских кладбищ. Дж. Г. Маркс замечает, что их изображение украшало также английские надгробия XVII века [393] . Пираты использовали этот знак, чтобы внушить смертельный ужас своим жертвам. Наряду с черепом популярны были также танцующие скелеты (танец со смертью), поднятые бокалы (тосты в честь смерти), оружие (война), песочные часы и крылья (ускользающее время). Сочетая разные устойчивые символы (черепа, скрещенные кости, скелеты, кинжалы, сабли, копья, кровоточащие сердца, песочные часы, поднятые бокалы, крылья и инициалы), пираты конструировали нечто вроде логотипа, отражающего их брендовую идентичность [394] . У некоторых они были довольно оригинальны. Например, на флаге Бартоломью Робертса, также известного как Черный Барт, был изображен он сам, стоящий на черепах губернаторов Барбадоса и Мартиники: это была демонстрация презрения по отношению к властям.

393

Ibid.: 106.

394

Ibid.: 116.

По оценкам Редикера, под флагами с черепом и костями плавало более 2500 человек [395] . Это был один из самых распространенных пиратских знаков; иногда, впрочем, череп сочетался с абордажными саблями. Говоря словами Маркса, флаги представляли собой «яркий символ пиратской солидарности» [396] . Пиратский флаг назывался «Веселый Роджер», или «знамя Короля Смерти». Точная этимология этого названия неизвестна. Принято считать, что «Веселый Роджер» произошел от французского наименования кроваво-красных знамен приватеров jolie rouge («красивый красный»). Некоторые полагают, что это искаженное словосочетание Jolly Rogue — «Веселый разбойник». Согласно третьей версии, это флаг дьявола, которого иначе называли «Старый Роджер» [397] .

395

Rediker 2005: 278.

396

Ibid.: 106.

397

Wilczynski 2007.

Символы изображались на красном или черном фоне. Кроче предполагал, что красный цвет означает битву, а черный — смерть [398] . Блэк считал, что пираты использовали сигнальные цвета приватеров: черный требовал сложить оружие, красный предупреждал, что пощады не будет [399] . Так или иначе, торговцы в эпоху расцвета пиратства (1690–1730) старались избегать встреч с кораблями и под красными, и под черными знаменами. Подобно американскому флагу, пиратский флаг означал разрыв с родиной и транснациональную принадлежность [400] .

398

Ibid.: 14.

399

Ibid.: 21.

400

Kuhn 2010: 59.

Первая культурная институция, присвоившая пиратский символ

Хебдидж обращает внимание на замечание Кларка и его соавторов (Clarke et al. 1976) о субкультурной апроприации объектов и символов:

Вещи, апроприированные либо в оригинальной, либо в адаптированной форме, соответствовали интересам, деятельности, структуре и коллективному представлению субкультуры о себе. Это были «объекты, благодаря которым (представители субкультуры) видели, как поддерживаются и рефлексируются их базовые ценности» [401] .

401

Clarke et al. 1976: 9–74, цит. по: Hebdige 1979: 114 (Хебдидж 2008–2009: 130–175). См. также электронную публикацию на платформе Calameo: www.calameo.com/books/007040374ea0e2016cb10 (дата

обращения 04.04.2024).

Примечательно, что впервые символ изгоев, поставивших себя вне закона, был позаимствован военными — то есть институтом, представляющим собой прямую противоположность пиратам. В 1759 году 17-й уланский полк британской армии, впоследствии известный под названием Death or Glory Boys, начал носить на фуражках отличительный знак в виде черепа со скрещенными костями. Их преемники, Queen’s Royal Lancers («Ее Величества королевский уланский полк»), носят его и сегодня. Ту же эмблему используют разведывательные батальоны корпуса морской пехоты США. В 1914 году подводные лодки Королевского флота начали поднимать пиратский флаг по возвращении с успешного боевого задания. Во время Второй мировой войны это стало обычной практикой для Королевского флота Великобритании и Австралии; флаг демонстрировал браваду и умение действовать скрытно. «Веселый Роджер» до сих пор активно используется в качестве эмблемы флотом ВМС Великобритании и пилотами ВВС США.

Профессиональный спорт: бахвальство, солидарность и страх

На самом деле пираты были жестокими головорезами, движимыми жаждой наживы. Будучи легендой, они вызывают благоговение и страх. Оба эти качества необходимы для успеха на спортивной арене [402] . Пытаясь капитализировать исторически сложившийся образ, Питсбургская бейсбольная команда Национальной бейсбольной лиги (NBL) еще в 1891 году выбрала для себя название «Пираты» (Pirates). В 1950 году «Питсбургские пираты» (Pittsburgh Pirates), а позднее «Оклендские рейдеры» (Oakland Raiders) и «Буканьеры залива Трампа» (Tampa Bay Buccaneers) из Национальной футбольной лиги (NFL) использовали пиратские символы в качестве логотипов. «Рейдеры» особенно гордятся имиджем бандитов, головорезов и воров. Они всегда играли «грязно» (то есть нечестно). Их фанаты, оголтелые и яростные представители «Нации рейдеров» (Raider Nation), неизменно выводят товары с логотипом «Рейдеров», черепом и костями, в топ продаж в NFL.

402

Matthews 2006.

Современные субкультуры: присвоение и переосмысление символа

По наблюдению Редикера, пиратскую символику использовали и уличные группировки [403] . Примером могут служить печально известные уличные банды Лос-Анджелеса Crips и Bloods. Череп со скрещенными костями популярен и у представителей субкультур, переосмысляющих его в соответствии с собственной культурной идеологией и идентичностью.

Серферы, скейтеры, байкеры, рокеры, готы, скинхеды, металлисты и панки — все они носили пиратскую символику, поскольку мыслили себя отщепенцами и аутсайдерами. Для каждой субкультуры, однако, эта символика значила нечто особенное. Готы романтизировали темную таинственную природу пиратства. Скинхеды переняли у пиратов практики устрашения. У байкеров, серферов и скейтбордистов «Веселый Роджер» ассоциировался с возможностью обмануть смерть, у панков — с нигилистической идеологией. В целом панк-культура, культивировавшая образы социального изгоя, анархиста и бунтаря [404] , обладала некоторыми характерными особенностями, сближающими ее с племенной культурой. Кун, ссылаясь в книге «Жизнь под „Веселым Роджером“» на М. Салинза, пишет: «Племя поддерживает свою идентичность благодаря культурному единству, а не постоянному совместному бытию». Салинз добавляет:

403

Rediker 2005: 278.

404

Kuhn 2010: 118.

…Эти сообщества одинаково реагируют на внешний мир и тем самым развивают исторически обусловленную идентичность, если не политическое единство. …[Существуют] братские ордена с организациями, базирующимися в самых разных местах, поэтому тайное рукопожатие всегда дает возможность членам братства бесплатно пообедать на чужбине [405] .

Панк-группы, путешествующие с гастролями по США, до сих пор ищут местные вписки, чтобы снизить расходы. Они находят приют у представителей своего племени, выступая на местных сценах и рекламируя концерты с помощью объявлений в локальных развлекательных медиасообществах и в интернете.

405

Sahlins 1968, цит. по: Kuhn 2010: 45–46.

Относительно мультикультурализма пиратского сообщества имеются разные мнения. Некоторые полагают, что культура изгоев была толерантна к цвету кожи, другие — что небелые пираты были пленниками, рабами или слугами. Так или иначе, мы знаем, что среди пиратов были люди разной расовой принадлежности, и это также позволяет провести параллели между культурой пиратов и панк-культурой. С момента установления связей между панком и регги в Великобритании мультикультурализм стал частью идеологии панка. Говоря словами Х. Рэнкина, «ощущение собственной маргинальности — это универсальный растворитель, который способен уничтожить любые расовые… границы» [406] .

406

Rankin 1969, цит. по: Kuhn 2010: 570.