Литературные воспоминания
Шрифт:
Париже». (Прим. П. В. Анненкова.)
[169] К числу поэтических страниц, каких у Герцена много, принадлежит
описание его последнего путешествия в Неаполь и посещения там монастыря
кармелитов. Горькие, глубоко печальные и трогательные мысли, внушенные ему
тихим монастырем, показывают состояние его души и принадлежат к
драгоценным автобиографическим остаткам, которыми следует дорожить по
справедливости. (Прим. П. В. Анненкова.)
Анненков имеет в виду
действительно проникнутое скорбью человека, убеждающегося в том, что.
вопреки всем утопическим надеждам, ненавистный ему буржуазный,
«мещанский» строй становится уделом даже стран, «запоздавших» в своем
развитии (Герцен, т. XVII, стр. 286). Есть основание предполагать, что эту статью, вплоть до ее терминологии, Анненков и положил в основу «Воспоминаний» как
своего рода психологическую «разгадку» драмы Герцена.
[170] Горячие статьи его о Грановском в «Московских ведомостях», 1844, и
в «Москвитянине», 1844, еще и тем были замечательны, что он протягивал в них
руку славянской партии, предлагая мир на честных условиях. Вот что
выговаривал он у нее для своих единомышленников:
413
«Нет положения объективнее относительно прошедшего Европы, как
положение русского. Конечно, чтоб воспользоваться им, недостаточно быть
русским, а надобно достигнуть общечеловеческого развития, надобно именно не
быть исключительно русским, то есть понимать себя не противоположным
Западной Европе, а братственным» («Москвитянин», 1844 г., № 7). Партия
славянофилов отчасти приняла эти условия мира, как увидим, но с оговорками, много их изменившими. (Прим. П. В. Анненкова.)
Первая статья Герцена «Публичные чтения г. Грановского (Письмо в
Петербург)» напечатана в 1843 г. в «Московских ведомостях» от 27 ноября (№
142); вторая — в «Москвитянине», 1844, №7, с подзаголовком от редакции:
«Сообщено». Белинский отрицательно отнесся к той и другой статье, но высказал
это Герцену лишь в письме от 26 января 1845 г., когда с публичными лекциями, в
противовес Грановскому, выступил Шевырев. «Если бы ты имел право между
первою и второю лекциею Шевырки тиснуть статейку — вторая лекция, наверное, была бы принята с меньшим восторгом. По моему мнению, стыдно хвалить то, чего не имеешь права ругать,— писал Белинский,— вот отчего мне не
понравились твои статьи о лекциях Грановского; (Белинский, т. XII, стр. 250).
[171] Указание на 1834 г. как начало увлечения сен-симонизмом (год ареста
Герцена, Огарева и др.) неточно. М. К. Лемке, например, не без основания
замечал, что «сен-симонизм был уже знаком» Герцену — двадцатилетнему
юноше (А.
Об этом см. письмо Герцена к Н. П. Огареву от 19 июля 1833 г. (т а м ж е, стр. 117
—118). О кружке Герцена с обильной публикацией писем Анненков писал в
дальнейшем в биографическом этюде «Идеалисты тридцатых годов»,
напечатанном в «Вестнике Европы» 1883 г. (см. также Анненков и его друзья. стр.
1—110).
[172] См. об этом в заключении гл. VII, части первой «Былого и дум»
Герцена.
[173] Это отразилось и в переписке Белинского. В ряде его писем 1840 г.
Герцен за свою якобы «отсталость» в философии называется в насмешку
«спекулятивной натурой» (см. Белинский, т. XI, стр. 529, 556).
[174] Речь идет об известном московском салоне Авдотьи Петровны
Елагиной (1789—1877). Личная привлекательность и разносторонняя
образованность Елагиной сделали ее дом в тридцатых и сороковых годах одним
из наиболее любимых и посещаемых средоточий литературных и научных сил
того времени. Ее салон посещали Чаадаев, Гоголь, Герцен, Грановский. Кавелин.
В дневнике Герцена сохранилась запись об А. П. Елагиной, относящаяся ко
времени, о котором идет речь в воспоминаниях Анненкова: «... чрезвычайно
умная женщина, без цитат. просто и свободно. Она грустит о славянобесии
сыновей. Между тем оно растет и растет в Москве» (Герцен, т. II, стр. 242).
[175] В конце 1844 г. Н. М. Языков написал и пустил по рукам три
рифмованных памфлета: «К не нашим», «Послание к К. Аксакову», «Послание к
П. Я. Чаадаеву», которые справедливо расценивались как прямой донос на
Чаадаева, Грановского и Герцена. 10 января 1845 г. Герцен записал в своем
дневнике: «Стихи Языкова с доносом на всех нас привели к объяснениям, 414
которые, с своей стороны, чуть не привели к дуэли Грановского и Петра
Киреевского... После всего этого наконец личное отдаление сделалось
необходимым» (Герцен, т. II, стр. 403).
Мы слышали, впрочем, что собрания в доме Елагиных все-таки должны
были прекратиться под конец вследствие все более и более возраставшей
горячности споров между встречавшимися там людьми обеих партий. Довольно
привести один пример: в 1845 году разница в суждениях о памфлете Н. М, Языкова «Не наши» и о поступке автора, его написавшего, чуть не вызвала дуэли
между П. В. Киреевским и Т. Н. Грановским, едва устраненной друзьями их.
(Прим. П.В.Анненкова.)
[176] Возможно, имеется в виду рецензия Белинского 1843г. на «Разные